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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXXVIII. Laster-Predigt/
Mensch in seinen Worten sich zu weit herauß läßt/ eigenen Ruhm suchet/ sich
Vortrag.selbsten rühmet/ und von andern wil gerühmet seyn. Von welchem Laster
wir für dißmal mit einander reden und handlen wollen/ nach den Worten un-
sers verlesenen Texts/ die wir erstlich mit wenigem erklären/ darnach auch an-
zeigen wollen/ was wir
von der Ruhmräthigkeit/
Wunsch.zu unserer Lehr und Nutzen werden zu behalten haben. Darzu uns GOTT
Gnade und Seegen verleihen wolle/ Amen.

Erklärung deß Texts.
Der HErr
spricht/

SO spricht der HErr: Ein Weiser rühme sich nicht seiner etc.
Wer diese Worte rede/ das wird beydes im Anfang und Ende der-
selben gemeldet/ nemlich der HERR/ Jehovah/ der wahre/ ewige/
einige GOTT/ redet allhier durch den Propheten Jeremiam/ und
man soll sich
nicht rüh-
menzeiget darinnen unterschiedlich/ 1. mit Nein/ wessen man sich nicht rühmen
soll/ und 2. mit Ja/ wessen man sich nach GOttes Wolgefallen rühmen solle.
Nun rühmen sich die Leute gemeiniglich ihrer Güter und Gaben/ welche
dreyerley seyn/ nemlich Güter deß Gemüts/ als Weißheit und hoher Ver-
stand/ Güter deß Leibes/ als Stärcke und Gesundheit/ und Güter deß
Glücks/ als Reichthum/ Geld und Gut. Aber solcher Güter halben/ sagt
der Weiß-
heit/der HErr/ soll man sich nicht rühmen: Ein Weiser rühme sich nicht
seiner Weißheit/ dann/ ist solche Weißheit schon auf das Gute gerichtet/
wie sie billich seyn soll/ so hat sie doch keiner von sich selbsten/ sondern von dem
Alleinweisen GOtt/ und darff sich also keines Ruhms: Jst sie aber nicht ge-
richtet auf das Gute/ wie gemeiniglich geschiehet/ so ist es keine Weißheit/
sondern eine verkehrte Arglistigkeit/ die der HErr zur Thorheit machet/ Es. 44.
der Stärcke/
und deßEin Starcker rühme sich nicht seiner Stärcke/ dann was ist die
Stärcke besonders? Ein Roß ist auch starck/ aber der HErr hat nicht Lust an
der Stärcke deß Rosses/ noch Gefallen an jemandes starcken Beinen/
Ps. 147. um den Stärckesten ist es so bald geschehen als um den Allerschwä-
chesten/ heut ist der Mensch gesund und starck/ Morgen tod und ligt im
Reich-
thums/Sarg. Ein Reicher rühme sich nicht seines Reichthums/ dann
niemand lebet darvon daß er viel Güter hat/ Luc. 12. so nimmt auch keiner
von seinem Reichthum nichts mit sich nach diesem Leben/ und ob er gleich et-
was nehme/ ja wann er all sein Gut mit sich nehme/ was würde ihn das helf-
fen/ all sein Silber und Gold könte ihn nicht erretten am Tage deß Zorns deß
HErrn/ Zeph. 1. Weil demnach Weißheit/ Stärcke und Reichthum solche
Güter und Gaben seyn/ die wir nicht von uns selber haben/ darzu zeitlich und
vergänglich ist/ so sollen wir uns deren nicht rühmen/ sollen darinnen nicht
prangen/ sollen uns darauf nicht verlassen.

Wessen

Die XXXVIII. Laſter-Predigt/
Menſch in ſeinen Worten ſich zu weit herauß laͤßt/ eigenen Ruhm ſuchet/ ſich
Vortrag.ſelbſten ruͤhmet/ und von andern wil geruͤhmet ſeyn. Von welchem Laſter
wir fuͤr dißmal mit einander reden und handlen wollen/ nach den Worten un-
ſers verleſenen Texts/ die wir erſtlich mit wenigem erklaͤren/ darnach auch an-
zeigen wollen/ was wir
von der Ruhmraͤthigkeit/
Wunſch.zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu behalten haben. Darzu uns GOTT
Gnade und Seegen verleihen wolle/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.
Der HErr
ſpricht/

SO ſpricht der HErꝛ: Ein Weiſer ruͤhme ſich nicht ſeiner ꝛc.
Wer dieſe Worte rede/ das wird beydes im Anfang und Ende der-
ſelben gemeldet/ nemlich der HERR/ Jehovah/ der wahre/ ewige/
einige GOTT/ redet allhier durch den Propheten Jeremiam/ und
man ſoll ſich
nicht ruͤh-
menzeiget darinnen unterſchiedlich/ 1. mit Nein/ weſſen man ſich nicht ruͤhmen
ſoll/ und 2. mit Ja/ weſſen man ſich nach GOttes Wolgefallen ruͤhmen ſolle.
Nun ruͤhmen ſich die Leute gemeiniglich ihrer Guͤter und Gaben/ welche
dreyerley ſeyn/ nemlich Guͤter deß Gemuͤts/ als Weißheit und hoher Ver-
ſtand/ Guͤter deß Leibes/ als Staͤrcke und Geſundheit/ und Guͤter deß
Gluͤcks/ als Reichthum/ Geld und Gut. Aber ſolcher Guͤter halben/ ſagt
der Weiß-
heit/der HErꝛ/ ſoll man ſich nicht ruͤhmen: Ein Weiſer ruͤhme ſich nicht
ſeiner Weißheit/ dann/ iſt ſolche Weißheit ſchon auf das Gute gerichtet/
wie ſie billich ſeyn ſoll/ ſo hat ſie doch keiner von ſich ſelbſten/ ſondern von dem
Alleinweiſen GOtt/ und darff ſich alſo keines Ruhms: Jſt ſie aber nicht ge-
richtet auf das Gute/ wie gemeiniglich geſchiehet/ ſo iſt es keine Weißheit/
ſondern eine verkehrte Argliſtigkeit/ die der HErꝛ zur Thorheit machet/ Eſ. 44.
der Staͤrcke/
und deßEin Starcker ruͤhme ſich nicht ſeiner Staͤrcke/ dann was iſt die
Staͤrcke beſonders? Ein Roß iſt auch ſtarck/ aber der HErꝛ hat nicht Luſt an
der Staͤrcke deß Roſſes/ noch Gefallen an jemandes ſtarcken Beinen/
Pſ. 147. um den Staͤrckeſten iſt es ſo bald geſchehen als um den Allerſchwaͤ-
cheſten/ heut iſt der Menſch geſund und ſtarck/ Morgen tod und ligt im
Reich-
thums/Sarg. Ein Reicher ruͤhme ſich nicht ſeines Reichthums/ dann
niemand lebet darvon daß er viel Guͤter hat/ Luc. 12. ſo nimmt auch keiner
von ſeinem Reichthum nichts mit ſich nach dieſem Leben/ und ob er gleich et-
was nehme/ ja wann er all ſein Gut mit ſich nehme/ was wuͤrde ihn das helf-
fen/ all ſein Silber und Gold koͤnte ihn nicht erretten am Tage deß Zorns deß
HErꝛn/ Zeph. 1. Weil demnach Weißheit/ Staͤrcke und Reichthum ſolche
Guͤter und Gaben ſeyn/ die wir nicht von uns ſelber haben/ darzu zeitlich und
vergaͤnglich iſt/ ſo ſollen wir uns deren nicht ruͤhmen/ ſollen darinnen nicht
prangen/ ſollen uns darauf nicht verlaſſen.

Weſſen
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[344/0414] Die XXXVIII. Laſter-Predigt/ Menſch in ſeinen Worten ſich zu weit herauß laͤßt/ eigenen Ruhm ſuchet/ ſich ſelbſten ruͤhmet/ und von andern wil geruͤhmet ſeyn. Von welchem Laſter wir fuͤr dißmal mit einander reden und handlen wollen/ nach den Worten un- ſers verleſenen Texts/ die wir erſtlich mit wenigem erklaͤren/ darnach auch an- zeigen wollen/ was wir von der Ruhmraͤthigkeit/ zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu behalten haben. Darzu uns GOTT Gnade und Seegen verleihen wolle/ Amen. Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. SO ſpricht der HErꝛ: Ein Weiſer ruͤhme ſich nicht ſeiner ꝛc. Wer dieſe Worte rede/ das wird beydes im Anfang und Ende der- ſelben gemeldet/ nemlich der HERR/ Jehovah/ der wahre/ ewige/ einige GOTT/ redet allhier durch den Propheten Jeremiam/ und zeiget darinnen unterſchiedlich/ 1. mit Nein/ weſſen man ſich nicht ruͤhmen ſoll/ und 2. mit Ja/ weſſen man ſich nach GOttes Wolgefallen ruͤhmen ſolle. Nun ruͤhmen ſich die Leute gemeiniglich ihrer Guͤter und Gaben/ welche dreyerley ſeyn/ nemlich Guͤter deß Gemuͤts/ als Weißheit und hoher Ver- ſtand/ Guͤter deß Leibes/ als Staͤrcke und Geſundheit/ und Guͤter deß Gluͤcks/ als Reichthum/ Geld und Gut. Aber ſolcher Guͤter halben/ ſagt der HErꝛ/ ſoll man ſich nicht ruͤhmen: Ein Weiſer ruͤhme ſich nicht ſeiner Weißheit/ dann/ iſt ſolche Weißheit ſchon auf das Gute gerichtet/ wie ſie billich ſeyn ſoll/ ſo hat ſie doch keiner von ſich ſelbſten/ ſondern von dem Alleinweiſen GOtt/ und darff ſich alſo keines Ruhms: Jſt ſie aber nicht ge- richtet auf das Gute/ wie gemeiniglich geſchiehet/ ſo iſt es keine Weißheit/ ſondern eine verkehrte Argliſtigkeit/ die der HErꝛ zur Thorheit machet/ Eſ. 44. Ein Starcker ruͤhme ſich nicht ſeiner Staͤrcke/ dann was iſt die Staͤrcke beſonders? Ein Roß iſt auch ſtarck/ aber der HErꝛ hat nicht Luſt an der Staͤrcke deß Roſſes/ noch Gefallen an jemandes ſtarcken Beinen/ Pſ. 147. um den Staͤrckeſten iſt es ſo bald geſchehen als um den Allerſchwaͤ- cheſten/ heut iſt der Menſch geſund und ſtarck/ Morgen tod und ligt im Sarg. Ein Reicher ruͤhme ſich nicht ſeines Reichthums/ dann niemand lebet darvon daß er viel Guͤter hat/ Luc. 12. ſo nimmt auch keiner von ſeinem Reichthum nichts mit ſich nach dieſem Leben/ und ob er gleich et- was nehme/ ja wann er all ſein Gut mit ſich nehme/ was wuͤrde ihn das helf- fen/ all ſein Silber und Gold koͤnte ihn nicht erretten am Tage deß Zorns deß HErꝛn/ Zeph. 1. Weil demnach Weißheit/ Staͤrcke und Reichthum ſolche Guͤter und Gaben ſeyn/ die wir nicht von uns ſelber haben/ darzu zeitlich und vergaͤnglich iſt/ ſo ſollen wir uns deren nicht ruͤhmen/ ſollen darinnen nicht prangen/ ſollen uns darauf nicht verlaſſen. man ſoll ſich nicht ruͤh- men der Weiß- heit/ der Staͤrcke/ und deß Reich- thums/ Weſſen

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 344. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/414>, abgerufen am 24.04.2024.