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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XCII. Laster-Predigt/

möchte wol nach Hauß kommen. Als er nun zum König kommt/ klaget er
über seine unglückliche Schiff-Fahrt/ und entschuldiget sich seines langen
Außbleibens/ doch von dem frommen Wirth und Land-Mann/ der ihn wie
ein Vatter aufgenommen/ schwiege er still/ sagte gantz nichts/ was für Liebe/
Treu und Freundschafft er ihm erwiesen. Der König freuete sich seiner Wie-
derkunfft/ und verhiesse ihm zur Danckbarkeit/ und daß er Leibes- und Lebens-
Gefahr außgestanden/ einen guten Sitz und Land-Gut zu verehren. Der
Kriegs-Mann hatte/ so lange er bey seinem Wirth gelegen/ solches Gut ihm
lassen wol gefallen/ fähet demnach bald an/ er habe am Ufer deß Meeres auf
dem Land einen gelegenen Sitz und Gut ersehen/ darum bitte er den König/ ob
er mit demselben möchte verehret werden. Darauf befihlet König Philippus
seinem Amtmann Pausaniae, er solle in solches Amt und Gebiet schreiben/ daß
solches Gut diesem Kriegs-Mann zu eigen eingegeben werde. Als der Land-
Mann solches höret/ und siehet/ daß ihm seine Wolthat so übel vergolten
wird/ ziehet er zum König/ klaget und erzehlet/ wie er seinem Legaten so viel
Gutes gethan/ ihn beherberget und versorget/ dargegen erwiese er ihm jetzo die-
sen Danck/ und wolle ihn um seine Güter bringen. Darüber erzürnete sich
der König/ es verdroß ihn die Unbilligkeit und Undanck dieses Soldaten/ liesse
ihn so bald greiffen/ und zur Schmach und Straff liesse er ihm mit glüenden
Eisen diese zwey Worte mit grossen Buchstaben an die Stirne brennen:
Jst ein Ex-
empel der
abgelesenen
Regul.HOSPES INGRATUS, das ist: Undanckbarer Gast. Diese Ge-
schicht ist ein Exempel der verlesenen Regul deß weisen Lehrers Syrachs/ da
er sagt: Den bösen Buben/ die nicht dancken für die Wolthat/
wird es nicht wol gehen. Demnach wir nun in Abhandlung unserer
Vortrag.Laster-Predigten/ zur andern Zeit geredet von der Undanckbarkeit gegen
GOtt/ so wollen wir für dieses mal nach Erklärung der Worte etwas reden
von dem Undanck gegen dem Nächsten/
Wunsch.und anzeigen/ wie wir solches zu unserer Besserung anwenden sollen. GOtt
wolle uns darzu seine Gnade und Seegen verleihen/ Amen.

Erklärung deß Texts.

Wem man
vornemlich
solle Gutes
thun.

ES lehret und zeiget Syrach/ im Anfang deß zwölfften Capitels/ wie
man sich in Erweisung der Wolthaten erzeigen/ und wem man Gu-
tes thun solle. Nun sollen wir zwar nach dem Exempel GOttes/
und nach der Lehr deß HErrn Christi/ so wol den Gottlosen als den
Frommen/ so wol unsern Feinden als Freunden Gutes thun/ Luc. 6. und
auch denen mit Hülff und Wolthat beyspringen/ die es/ Armut halben/ uns
nicht wieder vergelten können/ Luc. 14. Vornemlich aber sagt Syrach/
sollen wir denen Gutes thun/ die fromm und Gottesfürchtig seyn/ und die sich

wieder

Die XCII. Laſter-Predigt/

moͤchte wol nach Hauß kommen. Als er nun zum Koͤnig kommt/ klaget er
uͤber ſeine ungluͤckliche Schiff-Fahrt/ und entſchuldiget ſich ſeines langen
Außbleibens/ doch von dem frommen Wirth und Land-Mann/ der ihn wie
ein Vatter aufgenommen/ ſchwiege er ſtill/ ſagte gantz nichts/ was fuͤr Liebe/
Treu und Freundſchafft er ihm erwieſen. Der Koͤnig freuete ſich ſeiner Wie-
derkunfft/ und verhieſſe ihm zur Danckbarkeit/ und daß er Leibes- und Lebens-
Gefahr außgeſtanden/ einen guten Sitz und Land-Gut zu verehren. Der
Kriegs-Mann hatte/ ſo lange er bey ſeinem Wirth gelegen/ ſolches Gut ihm
laſſen wol gefallen/ faͤhet demnach bald an/ er habe am Ufer deß Meeres auf
dem Land einen gelegenen Sitz und Gut erſehen/ darum bitte er den Koͤnig/ ob
er mit demſelben moͤchte verehret werden. Darauf befihlet Koͤnig Philippus
ſeinem Amtmann Pauſaniæ, er ſolle in ſolches Amt und Gebiet ſchreiben/ daß
ſolches Gut dieſem Kriegs-Mann zu eigen eingegeben werde. Als der Land-
Mann ſolches hoͤret/ und ſiehet/ daß ihm ſeine Wolthat ſo uͤbel vergolten
wird/ ziehet er zum Koͤnig/ klaget und erzehlet/ wie er ſeinem Legaten ſo viel
Gutes gethan/ ihn beherberget und verſorget/ dargegen erwieſe er ihm jetzo die-
ſen Danck/ und wolle ihn um ſeine Guͤter bringen. Daruͤber erzuͤrnete ſich
der Koͤnig/ es verdroß ihn die Unbilligkeit und Undanck dieſes Soldaten/ lieſſe
ihn ſo bald greiffen/ und zur Schmach und Straff lieſſe er ihm mit gluͤenden
Eiſen dieſe zwey Worte mit groſſen Buchſtaben an die Stirne brennen:
Jſt ein Ex-
empel der
abgeleſenen
Regul.HOSPES INGRATUS, das iſt: Undanckbarer Gaſt. Dieſe Ge-
ſchicht iſt ein Exempel der verleſenen Regul deß weiſen Lehrers Syrachs/ da
er ſagt: Den boͤſen Buben/ die nicht dancken fuͤr die Wolthat/
wird es nicht wol gehen. Demnach wir nun in Abhandlung unſerer
Vortrag.Laſter-Predigten/ zur andern Zeit geredet von der Undanckbarkeit gegen
GOtt/ ſo wollen wir fuͤr dieſes mal nach Erklaͤrung der Worte etwas reden
von dem Undanck gegen dem Naͤchſten/
Wunſch.und anzeigen/ wie wir ſolches zu unſerer Beſſerung anwenden ſollen. GOtt
wolle uns darzu ſeine Gnade und Seegen verleihen/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

Wem man
vornemlich
ſolle Gutes
thun.

ES lehret und zeiget Syrach/ im Anfang deß zwoͤlfften Capitels/ wie
man ſich in Erweiſung der Wolthaten erzeigen/ und wem man Gu-
tes thun ſolle. Nun ſollen wir zwar nach dem Exempel GOttes/
und nach der Lehr deß HErꝛn Chriſti/ ſo wol den Gottloſen als den
Frommen/ ſo wol unſern Feinden als Freunden Gutes thun/ Luc. 6. und
auch denen mit Huͤlff und Wolthat beyſpringen/ die es/ Armut halben/ uns
nicht wieder vergelten koͤnnen/ Luc. 14. Vornemlich aber ſagt Syrach/
ſollen wir denen Gutes thun/ die fromm und Gottesfuͤrchtig ſeyn/ und die ſich

wieder

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[886/0956] Die XCII. Laſter-Predigt/ moͤchte wol nach Hauß kommen. Als er nun zum Koͤnig kommt/ klaget er uͤber ſeine ungluͤckliche Schiff-Fahrt/ und entſchuldiget ſich ſeines langen Außbleibens/ doch von dem frommen Wirth und Land-Mann/ der ihn wie ein Vatter aufgenommen/ ſchwiege er ſtill/ ſagte gantz nichts/ was fuͤr Liebe/ Treu und Freundſchafft er ihm erwieſen. Der Koͤnig freuete ſich ſeiner Wie- derkunfft/ und verhieſſe ihm zur Danckbarkeit/ und daß er Leibes- und Lebens- Gefahr außgeſtanden/ einen guten Sitz und Land-Gut zu verehren. Der Kriegs-Mann hatte/ ſo lange er bey ſeinem Wirth gelegen/ ſolches Gut ihm laſſen wol gefallen/ faͤhet demnach bald an/ er habe am Ufer deß Meeres auf dem Land einen gelegenen Sitz und Gut erſehen/ darum bitte er den Koͤnig/ ob er mit demſelben moͤchte verehret werden. Darauf befihlet Koͤnig Philippus ſeinem Amtmann Pauſaniæ, er ſolle in ſolches Amt und Gebiet ſchreiben/ daß ſolches Gut dieſem Kriegs-Mann zu eigen eingegeben werde. Als der Land- Mann ſolches hoͤret/ und ſiehet/ daß ihm ſeine Wolthat ſo uͤbel vergolten wird/ ziehet er zum Koͤnig/ klaget und erzehlet/ wie er ſeinem Legaten ſo viel Gutes gethan/ ihn beherberget und verſorget/ dargegen erwieſe er ihm jetzo die- ſen Danck/ und wolle ihn um ſeine Guͤter bringen. Daruͤber erzuͤrnete ſich der Koͤnig/ es verdroß ihn die Unbilligkeit und Undanck dieſes Soldaten/ lieſſe ihn ſo bald greiffen/ und zur Schmach und Straff lieſſe er ihm mit gluͤenden Eiſen dieſe zwey Worte mit groſſen Buchſtaben an die Stirne brennen: HOSPES INGRATUS, das iſt: Undanckbarer Gaſt. Dieſe Ge- ſchicht iſt ein Exempel der verleſenen Regul deß weiſen Lehrers Syrachs/ da er ſagt: Den boͤſen Buben/ die nicht dancken fuͤr die Wolthat/ wird es nicht wol gehen. Demnach wir nun in Abhandlung unſerer Laſter-Predigten/ zur andern Zeit geredet von der Undanckbarkeit gegen GOtt/ ſo wollen wir fuͤr dieſes mal nach Erklaͤrung der Worte etwas reden von dem Undanck gegen dem Naͤchſten/ und anzeigen/ wie wir ſolches zu unſerer Beſſerung anwenden ſollen. GOtt wolle uns darzu ſeine Gnade und Seegen verleihen/ Amen. Jſt ein Ex- empel der abgeleſenen Regul. Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. ES lehret und zeiget Syrach/ im Anfang deß zwoͤlfften Capitels/ wie man ſich in Erweiſung der Wolthaten erzeigen/ und wem man Gu- tes thun ſolle. Nun ſollen wir zwar nach dem Exempel GOttes/ und nach der Lehr deß HErꝛn Chriſti/ ſo wol den Gottloſen als den Frommen/ ſo wol unſern Feinden als Freunden Gutes thun/ Luc. 6. und auch denen mit Huͤlff und Wolthat beyſpringen/ die es/ Armut halben/ uns nicht wieder vergelten koͤnnen/ Luc. 14. Vornemlich aber ſagt Syrach/ ſollen wir denen Gutes thun/ die fromm und Gottesfuͤrchtig ſeyn/ und die ſich wieder

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 886. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/956>, abgerufen am 25.04.2024.

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