Exordium.
GEliebte vnnd Andaͤchti-
gen Freundt in Chriſto dem
HErrn/ der erſte Menſch iſt
im Stand der Vnſchuld alſo
von Gott geſchaffen worden/
daß er ſeinem Schoͤpffer ange-
hangen/ jhn von gantzen Hertzen geliebet/ ge-
ehret/ gefuͤrchtet vnd gehorchet hat/ gleichwie
A ijder
Chriſtliche Leichpredigt.
der allerhoͤchſte Gott von den H. Engeln alſo
geehret vnd geliebet wird: Hat demnach der
erſte Menſch GOtt den Herrn fuͤr ſein
Hauptgut gehalten/ vnd iſt ſeine hoͤchſte Luſt
vnd Frewde geweſen/ Gott zu lieben/ vnd ſei-
ne Befehl außzurichten/ wie heutiges Tages
die H. Engelein allzeit ſehen das Angeſicht
Gottes/ vnd ſtehen fuͤr ſeinem Thron/ vnd
richten ſeine Befehlich aus/ vnd warten den
Glaͤubigen auff den Dienſt/ vnd beſchuͤtzen
ſie fuͤr dem Teuffel im Leben vnd Sterben.
Aber der leidige Suͤndenfall hat ſolch
Band der Liebe zwiſchen Gott vnd den Men-
Eſa. 59ſchen zerriſſen/ wie Eſa. 59. ſtehet: Ewre
Suͤnd vnd Vntugend ſcheiden euch vnd ew-
ren Gott von einander. Weil aber GOtt
ſelbſt aus vnermeßlicher Liebe ſich mit der
Welt verſoͤhnet hat durch ſeinem Sohn/ wel-
chener vmb vnſer Suͤnde willen dahin gege-
ben hat/ ſo hat er vns auch durch ſein Ver-
dienſt den H. Geiſt erworben/ der zuͤndet ſolch
Glaubens Liecht wieder an in vnſerm Her-
tzen/ daß wir durch den Glauben an Chriſtum
zu Gott nahen/ ein kindlich Vertrawen zu
Gott
Chriſtliche Leichpredigt
Gott habẽ/ vnd vmb Chriſti willen die K-
ſchafft gegen Gott empfangen/ vnd das Er-
be des ewigen Lebens hoffen. Solcher Glau-
be bringet nu eine ſolche Liebe vnd Zuverſicht
auff Gott mit ſich/ daß wir nu ſagen koͤnnen
mit Aſſaph: HErr/ wenn ich nur dich habe/
ſo frage ich nichts nach Himmel vnd Erden/
wenn mir gleich Leib vnd Seele verſchmacht/
ſo biſtu doch Gott allezeit meines Hertzens
Troſt vnd mein Theil. Solche Wort wol-
len wir nu verſtehen lernen/ vnd darauß ver-
nehmen: Welches vnſer Hauptgut ſey/ vnd
was wir von demſelbigen fuͤr hohe beneficia
vnd Wolthaten zu genieſſen haben.
EXPLICATIO.
DAs Hauptgut eines Menſchen machet
Aſſaph alſo bald in den erſten Woͤrt-
lein Herr namhafftig/ welches
Woͤrtlein Jehovah iſt der weſentliche Name
Gottes/ welcher keiner Creatur zugeeignet
wird. Dieſer groſſe GOtt hat ſich nun alſo
geoffenbahret/ in ſeinem Wort/ daß er ſey ei-
nig im Weſen/ vnd dreyfaltig in Perſonen/
A iijvnd
Chriſtliche Leichpredigt.
vnd daß die mitlere Perſon in der Gottheit/
ď eingeborne Sohn Gottes/ vnſere Menſch-
heit in die Einigkeit ſeiner Perſon angenom-
men habe/ vnd iſt in zweyen vnterſchiedenen
Naturen/ ein Chriſtus/ θεάνθρωϖος, GOtt
vnd Menſch/ ein Koͤnig aller Koͤnige/ vnd ein
Herr aller Herren/ vnſer Hoherprieſter vnd
Mitler/ wie vns S. Paulus dieſen HErrn
1. Tim. 2.beſchreibet/ in der 1. Tim. 2. Es iſt ein Gott/ vñ
ein Mitler zwiſchen Gott vnd den Menſchen/
nemblich der Menſch Chriſtus Jeſus der ſich
ſelbſt gegeben hat fuͤr alle zur Erloͤſung. In
1. Cor. 8.der 1. an die Corinthier am 8. ſtehet eben eine
ſolche Beſchreibung: Es iſt kein ander Gott/
ohne der einige/ vnnd wiewol es ſind die
Goͤtter genennet werden/ es ſey im Himmel
oder auff Erden/ ſo haben wir doch nur einen
GOtt/ den Vater von welchem alle Dinge
ſind/ vnd wir in jhm/ vnd einen HErrn Je-
ſum Chriſt/ durch welchen alle Dinge ſind/
vnd wir durch jhn. Dieſen Herrn meynet
auch Aſſaph allhier/ ja dieſer einige Gott vnd
Mitler wird in der H. Schrifft durch das
Woͤrtlein Herr verſtanden/ vnd weñ gleich
nur
Chriſtliche Leichpredigt.
nur eine Perſon genennet wird/ ſo werden
doch die andern Perſonen in der Gottheit
nicht außgeſchloſſen/ denn die euſſerlichen
Wercke/ welche die Gottheit in den Creatu-
ren wircket/ ſind vnzertrennet/ ſie gehoͤren
allen dreyen Perſonen.
Dieſen Gott vnd HErrn muͤſſen wir
haben/ HErr/ wenn ich nur dich habe/ ſpricht
Aſſaph. Wie koͤnnen wir dieſen HErrn erlan-
gen vnd haben? Antwort: Darzu wird erfo-
dert die Vereinigung vnſerer Seele mit
Gott/ dadurch Gott ſeine Wohnung in vn-
ſeren Hertzen hat/ daß wir in Gott bleiben/
vnd Gott in vns. Wie vns Gott anfaͤng-
lich zu ſeinem Ebenbild erſchaffen hat/ auff
daß er ſeinen Tempel in vnſern Seelen het-
te. Aber durch die Suͤnde iſt der Tempel
GOttes zerſtoͤret worden/ der vnſaubere
Geiſt hat durch die Erbſuͤnde ſeinen Pallaſt
in vnſren Hertzen auffgeſchlagen/ der treibet
ſein Werck kraͤfftig in den Kindern des Vn-
glaubens/ er verfuͤhret vns aus einer Suͤn-
de in die andere/ vnd wir koͤnnen fuͤr vns ſelbſt
nicht nuͤchtern werden von den Stricken deß
Sa-
Chriſtliche Leichpredigt.
Satans/ noch vns aus ſeiner tyranniſchen
Obrigkeit loß wircken/ ſondern der groſſe
Gott vnd HErr von Himmel hat vns erret-
tet von der Obrigkeit der Finſterniß/ wie S.
Coloſſ. 1.Paulus ſchreibet zun Coloſſ. am 1. Capitel:
Danckſaget dem Vater der vns tuͤchtig ge-
macht hat zu den Erbtheil der Heiligen im
Liecht/ welcher vns errettet hat võ der Obrig
keit der Finſterniß/ vnd hat vns verſetzt in
das Reich ſeines lieben Sohns/ an welchem
wir haben die Erloͤſung/ durch ſein Blut
nemlich/ die vergebung der Suͤnde. Jeſus
Chriſtus hat vns durch ſeine allertieffſte Er-
niedrigung/ dadurch er ſeinem Himliſchen
Vater iſt gehorſam worden biß zum Tode
am Creutz/ aus des Teuffels Reich erloͤ-
ſet/ vnd vns jhme ſelbſt durch ſein Blut/ zu
ſeinem Eigenthuͤmlichen Volck erkauffet/
auff daß wir jhm in ſeinen Reich dienen ſollen
ohne Furcht vnſer Lebelang/ in Heiligkeit
vnd Gerechtigkeit/ die jhm gefaͤllig iſt. Die-
ſem HErrn hat nu Gott einen Namen ge-
geben/ der vber alle Namen iſt/ daß in dem
Namen Jeſu ſich beygen ſollen/ alle der Knie/
der
Chriſtliche Leichpredigt.
die im Himmel vnd auff Erden/ vnd vnter der
Erden ſind/ vnd alle Zungen bekeñen ſollen/
daß Jeſus Chriſtus der HErr ſey/ zur Ehre
Gottes des Vaters/ wie zun Philip. am 2.Philip. 2.
geſchrieben ſtehet. Wenn wir an dieſen HEr-
ren glaͤuben/ ſo reiniget er vnſere Hertzen mit
ſeinem Blut von allen Suͤnden/ er geuſt vber
vns aus ſeinen H. Geiſt/ der bereitet vnſere
Hertzen zu Tempeln vnd Wohnungen der H.
Dreyfaltigkeit. Auff dieſe weiſe werden
wir durch den Glauben wieder mit Gott ver-
einiget/ wie S. Paulus ſchreibet zun Epheſ.Epheſ. 1.
am 3. Chriſtus wohnet durch den Glauben in
vnſerm Hertzen.
Wer nu an Jeſum Chriſtum glaͤubet/ der
hat einen gnaͤdigen Gott/ er iſt ein Kind vnd
Erbe Gottes/ wie zun Galat. am 3. geſchrie-Gal. 3.
ben ſtehet: Jhr ſeyd alle Kinder Gottes durch
den Glauben an Chriſtum Jeſum. Denn
wie viel ewer getaufft ſind/ die haben Chri-
ſtum angezogen.
Wenn wir nun alſo den HErrn haben/
was haben wir fuͤr guts von jhm zu hoffen
vnd zu gewarten? Antwort: Weil Gott das
Balle-
Chriſtliche Leichpredigt.
allerhoͤchſte Gut iſt/ ſo wil er ſich ſelbſt mit al-
ler ſeiner Guͤte ſeinen Glaͤubigen vnd Auß-
erwehleten mittheilen/ wie er ſpricht zu Ab-
Gen. 15.raham/ Geneſ. 15. Ero merces tua valde ma-
gna, Jch bin dein ſehr groſſer Lohn. Wer Gott
hatt/ der hat alles/ denn Gott allein iſt der
Schaddai, der vollkommene Gott/ der vnſere
Seele ſettigen kan/ welche jhre Ruhe nir-
gend anders/ als in Gott finden vnd erlan-
gen kan. Gott iſt die Liebe/ vnd iſt Frewde
vnd liebliches Weſen fuͤr jhm: Gott anſcha-
wen iſt die hoͤchſte Seligkeit/ vnd wircket lau-
ter Frewde/ Friede vnd Hertzens Wonne.
Da Petrus Jeſum ſahe in ſeiner Klarheit
auff dem Berge Thabor/ vnnd hoͤrete die
Stimme des Vaters/ ſanck er in einen ſuͤſſen
Schlaff/ vnd da er erwachte/ ſagte er zu Jeſu:
HErr/ hie iſt gut ſeyn/ wiltu/ ſo wollen wir
hie drey Huͤtten machen/ dir eine/ Moſi eine
Matt. 17.vnd Elias eine/ Matth. 17.
Allhier erzehlet Aſſaph dreyerley Guͤ-
ter/ die wir von der gnadenreichen Einwoh-
nung Gottes zu gewarten haben.
Das I. Gut iſt der vnerſchoͤpffliche Reich-
thumb
Chriſtliche Leichpredigt.
thumb GOttes: Wenn ich nur dich habe/
ſpricht Aſſaph/ ſo frage ich nichts nach Him-
mel vnnd Erden. Aſſaph wil ſich gerne des
Himmels vnd der Erden verzeihen/ vnd aller
Guͤter/ die im Himmel vnd auff Erden zu fin-
den ſeyn/ wenn er nur ſeinen lieben Gott ha-
ben vnd erlangen kan: Hierinnen hat Aſſaph
nicht vnrecht geurtheilet/ denn Himmel vnd
Erden hat GOtt geſchaffen/ ſo weit nu der
Schoͤpffer das Geſchoͤpffe vnd das Werck
ſeiner Haͤnde vbertrifft: So weit vbertrifft
auch Gott der HErr Himmel vnd Erden/
vnd alles was drinnen zu finden iſt. Gott
allein iſt ewig. Aber die Welt iſt vergenglich:
Die Himmel werden veralten/ wie ein Ge-
wand/ ſtehet im 102. Pſalm. Himmel vnd Er-Pſal. 102.
den vergehen/ wie Chriſtus Luc. 21. CapitelLuc. 21.
bezeuget: Die Erde vnd alle Werck die drin-
nen ſind/ werden im Fewer auffgehen/ vnd
die Elementa werden fuͤr Hitze zerſchmeltzen/
ſchreibet S. Petrus/ 2. Pet. 3. Wer demnach2 Pet. 3.
ſein Paradieß in dieſer Welt ſuchet/ der iſt der
groͤſte Narr: Wer ſein datum auff dieſe Welt
ſetzet/ der begehet die groͤſte Thorheit. Aber
B ijwer
Chriſtliche Leichpredigt.
wer GOtt vertrawet/ hat wol gebawet im
Himmel vnd auff Erden/ wer ſich verleſt auff
Jeſum Chriſt/ dem muß der Himmel werden.
Alſo ſchreibet auch S. Johannes in ſeiner 1.
1. Job. 2.Epiſtel am 2. Cap. Die Welt vergehet mit
jhrer Luſt. Wer aber den Willen Gottes thut/
der bleibet in Ewigkeit. Wer wolte nicht lie-
ber reich ſeyn denn arm/ wir reden nicht von
dem Reichthumb dieſer Welt/ welches wurm-
ſtichig vnd mottenfreſſig iſt/ in der Epiſtel
Jacob. 4.Jacobi am 4. Capitel/ ſondern wir reden von
dem rechten beſtendigen Reichthumb/ wel-
ches allein in Gott zu finden iſt/ wer nu einen
gnaͤdigen Gott hat/ der iſt reicher als Him-
mel vnd Erden: Hergegen wer einen vngnaͤ-
digen Gott hat/ ob er gleich alles Reichthumb
dieſer Welt beſeſſe/ ſo kans jhm doch nicht ret-
Zephan. 1.ten/ wie beym Propheten Zephania am 1. ge-
ſchrieben ſtehet/ Es wird ſie jhr Silber vnd
Gold nicht erretten muͤgen/ am Tage des
Zorns des HErrn. Er muß zu letzt ins Hel-
liſche Fewer/ vnd mit dem Teuffel ewiges
Armuth leiden.
Das 2. Gut/ welches wir von der Ein-
woh-
Chriſtliche Leichpredigt.
wohnung Gottes zugewarten haben/ iſt ein
beſtendiger Troſt in der letzten Todesſtunde/
davon zeuget Aſſaph alſo: Wenn mir gleich
Leib vnnd Seele verſchmacht/ ſo biſtu doch
Gott allezeit meines Hertzens Troſt. Dieſe
Wolthat iſt nicht hoch gnug zupreiſen. Denn
vmb der Suͤnde willen muͤſſen wir alle ſter-
ben/ es koͤmpt die Reye auch an vns/ ehe wirs
meynen/ daß Leib vnd Seele vns verſchmach-
ten. Das iſt/ das natuͤrliche Lebensband
zwiſchen dem Leibe vnd der Seele wird zuriſ-
ſen/ das gehet ohne empfindung einer groſſer
Hertzens Angſt/ vnnd ſonderlicher Schmer-
tzen nicht abe/ weil der Todt wider die Natur
iſt/ vnd die Seele nicht gerne aus dem Neſte
jhres Leibes fehret/ ob ſie gleich ein geiſtli-
ches Geſchoͤpff vnd daher vntoͤdtlich iſt/ ſo iſt
ſie doch betꝛuͤbet vmb ſolches ſcheidens willen.
Gleich wie zwey gute Freunde mit betruͤbten
Gemuͤth vnnd naſſen Augen von einander
ſcheiden: Alſo erhebt ſich auch Jammer vnd
Noth/ weñ vns Leib vnd Seel verſchmachten
wil: Da kan niemand helffen als der Gott
vnſers Lebens/ der nimpt vns auff/ wie
B iijDavid
Chriſtliche Leichpredigt.
Pſal. 27.David ſpricht im 27. Pſalm: Mein Vater
vnd Mutter verlaſſen mich/ aber der Herr
nimpt mich auff. Er nimpt vnſere Seelen in
ſeine Hand/ da ruhen ſie/ vnnd kan ſie keine
Sap. 5.Angſt noch Qual mehr anruͤhren/ Sap. 5.
Solten wir nicht vmb dieſer Vrſachen willen
Gott fuͤr vnſer Hauptgut halten/ vnd jhn lie-
ben vber alles? Solten wir vns nicht ſeiner
allein troͤſten im Leben vnd Sterben? Er iſt
vnſers Hertzens Troſt. Im Hebreiſchen heiſ-
ſet es Petra, Er iſt vnſers Hertzens Felß/ ein
ſtarcker Felß/ welcher durch keinerley Sturm-
wind der Anfechtung kan vmbgeblaſen wer-
den/ ein ſolcher Felß/ auff welchen die Kirche
vnd alle Glaͤubige feſt gegruͤndet ſeyn/ daß ſie
alle Hellenpforten nicht vberweltigen koͤn-
Matt. 16.nen/ Matth. 16. Alſo wird auch Chriſtus ein
1. Cor. 10.geiſtlicher Felß genennet/ 1. Cor. 10. der hat
die Jſraelitẽ durch die Wuͤſten gefuͤhret. Die-
ſer Herr iſt auch noch der Felß vnſers
Heils/ welcher vns durch das tieffe Angſt-
Meer dieſer Welt hindurch fuͤhret/ vnd brin-
get vns an das Vfer der ewigen Seligkeit.
Das 3. Gut/ welches wir von der gnaͤ-
digen
Chriſtliche Leichpredigt.
digen Einwohnung Gottes zu gewarten ha-
ben/ iſt das ſchoͤne herrliche Erbtheil des ewi-
gen Lebens/ darauff frewet ſich Aſſaph/ vnd
ſpricht: So biſtu doch GOtt allezeit meines
Hertzens Troſt vnd mein Theil. Das He-
breiſche Woͤrtlein heiſſet ein Erbtheil/ das ei-
nem durchs Loß zufaͤllet/ wie ſolch Gleichniß
im 16. Pſalm gebrauchet wird: Das Loß iſtPſal. 16.
mir gefallen auffs lieblichſte/ mir iſt ein ſchoͤn
Erbtheil worden. Dieſer Titul erinnert vns/
daß das ewige Leben nicht aus Verdienſt der
Wercke/ ſondern aus purlauter Gnade von
Gott gegeben wird/ darumb wird es auch ge-
nennet/ Χάρισμα, ein Gnadengeſchenck Got-
tes/ zun Roͤm. 6. Cap. da Paulus ſchreibet:Rom. 6.
Der Todt iſt der Suͤnden Sold/ aber die
Gabe Gottes iſt das ewige Leben in Chriſto
Jeſu vnſerm HErrn. Wird demnach das ewi-
ge Leben nicht verdienet/ es iſt keine verglei-
chung zwiſchen vnſrem Verdienſt vnd dem
ewigen Leben/ ſondern es wird ererbet/ wie
der HErr Chriſtus an jenem Tage zu den
Glaͤubigen ſagen wird: Kommet her jhr Ge-
ſegneten meines Vaters/ ererbet das Reich/
das
Chriſtliche Leichpredigt.
das euch bereitet iſt von Anbegin der Welt/
Matt. 25.Matth. 25. Solch ſchoͤnes Erbe haben alle
Glaͤubigen zugewarten/ der Todt kan ſie
nicht darumb bringen/ ſondern ſie dringen
durch den zeitlichen Todt ins ewige Leben/
vnd nehmen das Erbe ein/ das jhnen behal-
1. Pet. 1.ten wird im Himmel/ 1. Pet. 1.
USUS.
SOlches ſol vns nu dienen zu ſterckung
vnſers Glaubens/ daß wir mit vnſerm
Hertzen Gott anhangen/ vnd jhm aus gan-
tzer Macht vertrawen. Er hat vns erſchaffen/
erloͤſet vnd geheiliget/ in jhm leben/ weben
vnd ſind wir: Er iſt ein ſtarcker Felß/ vnd ei-
ne Zuflucht in der Noth/ alle die auff jhn tra-
wen werden nicht zu ſchanden werden. Da-
mit wir aber mit Gott moͤgen vereiniget ſeyn
vnd bleiben/ ſo muͤſſen wir vns erſtlich durch
wahre Buſſe zu jhm bekehren/ vnd vns mit
feſten Glauben an den Mitler Chriſtum hal-
ten/ durch welchen wir einen Zugang zum
Vater haben/ wie er ſpricht Joh. 14. Ich bin
der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ nie-
mand
Chriſtliche Leichpredigt.
mand koͤmpt zum Vater denn durch mich.
Fuͤrs 2. muͤſſen wir vnſere Gemuͤther
abziehen von der Liebe der jrrdiſchen vnd ver-
gaͤnglichen Guͤter. Denn wenn wir vns in
denſelbigen zu ſehr wolten verlieben/ wie koͤn-
ten wir Gott von gantzer Seelen lieben? Da-
rumb vermahnet vns der H. Geiſt im 62. Pſ.Pſal. 62.
Fellet euch Reichthumb zu/ ſo henget das
Hertz nicht dran. Ja darumb nimpt vns Gott
weg/ was wir am liebſten haben/ vnſere Ehe-
maͤnner/ vnſere Weiber/ vnſere Kinder/ auff
daß er vnſern Glauben pruͤfe/ ob wir Gott
vber alles lieben/ vnd daß die Liebe/ damit wir
Gott lieben ſollen/ von allen Huͤlſen der jrr-
diſchen Liebe gereiniget werde/ daß ſie ſey ei-
ne vngeferbte/ bloſſe/ lauterliche Liebe Got-
tes.
Zum 3. muͤſſen wir vns fuͤr dem zeitli-
chen Tode nicht zu ſehr fuͤrchten/ denn ſelig
ſind/ die im HErrn ſterben/ à modò, von nun
an/ ſtehet geſchrieben Apoc. 14. Die ſeligApoc. 14.
durch Jeſum entſchlaffen/ leben dennoch in
Chriſto nach ſeiner Verheiſſung/ Joh. am 11.Joh. 11.
Cap. da er ſpricht: Ich bin die Aufferſtehung
Cvnd
Chriſtliche Leichpredigt.
vnd das Leben/ wer an mich glaͤubet/ der wird
leben/ ob er gleich ſtuͤrbe/ vnd wer da lebet vnd
glaͤubet an mich/ der wird nimmermehr ſter-
ben.
Zum 4. muͤſſen wir auch vngezweiffelt
hoffen auff das Erbe des ewigen Lebens/ ſol-
che Hoffnung leſſet nicht zu ſchanden werden/
ſie erhelt vns auch im Tode/ vnd hilfft vns
alle Trawrigkeit vberwinden/ wie David
Pſal. 27.ſpricht im 27. Pſalm: Ich glaͤube doch/ daß
ich ſehen werde das Gut des HErrn im Lan-
de der Lebendigen. Mori non timet, qui vi-
tam ſperat, wer ein ewiges Leben hoffet/ der
fuͤrchtet ſich nicht zu ſterben/ denn durch einen
ſeligen Todt dringen wir ins ewige Leben/
Joh. 5.wie Chriſtus zuſaget/ Joh. 5. Warlich/ war-
lich ich ſage euch/ wer mein Wort hoͤret vnd
glaͤubet dem/ der mich geſand hat/ der hat das
ewige Leben/ vnd koͤmpt nicht ins Gericht/
ſondern er iſt vom Tode zum Leben hindurch
gedrungen.
Solches verleyhe vns allen mit Gna-
den/ der einige wahre Gott/ Vater/ Sohn
vnd H. Geiſt hochgelobet in Ewigkeit/ Amen.
Bericht.
AVff ſolch Hauptgut hat auch ge-
trawet vnd gebawet/ vnd ſich mit feſten
Glauben an den Felſen jhres Heils Jeſum
Chriſtum gehalten/ vnd durch denſelbigen
den Todt vnd die Welt froͤlich vberwunden
vnſere im HErrn Chriſto ſeliglich verſtorbe-
ne Mitſchweſter/ die weiland Edle/ Ehr-vnd
Tugendreiche Fraw Lydomilla/ des weiland
Edlen/ Ehrenveſten Herrn Adam Zwill von
Konetzchlum/ Buͤrgern vnd Handelsmann
in Prag nachgelaſſene Wittbe/ von dero An-
kunfft/ Lebenslauff vnd End kuͤrtzlichen zu
berichten/ daß ſie in Praag im Jahr Chriſti
1560. vmb Martini auff dieſe Welt geboren
worden.
Jhr Herr Vater iſt geweſen/ der weiland
Edle/ Ehrenveſte Herr Vait Hercules von
Morchendorff/ ſo bey weiland Keyſer Ferdi-
nando I. vnd Maximiliano II. hochloͤblichſter
Gedaͤchtniß bey der Boͤhmiſchen Cammer
vor einem Concipiſten auffgewartet/ in wel-
chem Dienſt er auch geſtorben.
Ihr
Lebenslauff der ſelig Verſtorbenen.
Jhr Fraw Mutter aber/ Fraw Eſtera
Herculeſin geborne Hayckin von Hayeck/ des
Edlen vnd Hochgelahrten Herrn Tadiaſch
von Hayeck/ ſelber zeit Keyſers Maximiliani
II. Leib Medici eheleibliche Tochter. Dieſe jhre
liebe Eltern nun haben die ſelig Verſtorbene
in aller Gottesfurcht vnd Chriſtlichen Tu-
genden aufferzogen/ biß Anno 1578. im 18.
Jahr jhres Alters/ da iſt ſie von denſelben
durch ſonderliche ſchickung Gottes/ dem Ed-
len/ Ehrenveſten Herrn Johann Schmer-
toſch von Rieſenthal/ Buͤrgern vnd Handels-
mann in Praag verehlichet worden/ mit dem
ſie in friedlicher/ freundlicher Ehe 11. Jahr
vnd 6. Monat gelebet/ vnd mit einander 6.
Kinder gezeuget/ nemlich 2. Soͤhn vñ 4. Toͤch-
ter/ darvon der eine Sohn mit Namen Mar-
tin Schmertoſch noch am Leben. Vnd nach-
dem durch Gottes ſchickung vnſer ſelig Ver-
ſtorbenen jhr Mann Anno 1591. verſtorben/
iſt ſie 5. Jahr in jhrem Wittbenſtandt verblie-
ben/ hernach wieder ſich Anno 1595. verhey-
rathet/ dem Edlen/ Ehrenveſten Herrn Adam
Zwill von Konetzchlum/ Buͤrgern vnd Han-
dels-
Lebenslauff der ſelig Verſtorbenen.
delsmann der alten Stadt Praag/ mit deme
ſie auch Chriſtlich vnd friedlich 17. Jahr ge-
lebet/ vnd mit einander 3. Toͤchter gezeuget/
darvon die eine Tochter mit Namen Lydo-
milla noch am Leben.
Jm Jahr 1612. hat Gott der Allmaͤchti-
ge vnſer ſelig Verſtorbene abermal in den
Wittbenſtandt geſetzt/ vnnd jhren andern
Mann von dieſer Welt abgefordert/ von der-
ſelben Zeit an hat ſie in jhrem Wittbenſtandt
gantzer 24. Jahr biß an jhr Ende/ in aller
Gottesfurcht zubracht vnd gelebet. Vnd
weiln Jhr Roͤmiſche Keyſerl. Mayt. Willen
vnd Meynung geweſen/ keine Evangeliſchen
mehr im Koͤnigreich Boͤhmen zu dulten/ noch
zu leiden/ ſo hat man die offtgedachte vnſere
ſelig Verſtorbene im Jahr 1628. auch neben
andren/ wegen der wahren Evangeliſchen
Religion von Praag weggeſchafft/ vnd ins
Elend vertrieben/ daß ſie ſich nach Nuͤrnberg
begeben muͤſſen/ vnd allda in 2. Jahr verblie-
ben/ von dannen iſt ſie aus tragender trew-
hertzigen Liebe zu jhren Sohn vnd Enckeln
C iijnach
Lebenslauff der ſelig Verſtorbenen.
nach Leipzig gezogen/ vnd bey jhnen ſich biß
an jhr ſeliges Ende auffgehalten.
Jhr Leben hat ſie von Jugend auff in
Gottesfurcht vnd fleiſſigem Kirchengang/
wie maͤnniglich bewuſt/ zugebracht/ das hei-
lige hochwuͤrdige Abendmal gar offt ge-
braucht/ vnd alſo jhren Chriſtlichen Glau-
ben vnd Wandel leuchten laſſen.
Nachdem ſie aber in jhr hohes Alter
kommen/ hat ſie ſich offtermals wegen jhrer
Leibesbeſchwerung beklaget/ den 18. Februa-
rij mit groſſer Mattigkeit vnd Hertzzittern
vberfallen worden/ alſo daß ſie ſich ſtracks
gantz legen muͤſſen/ darauff denn die Kranck-
heit alſo zugenommen/ daß ſie leichtlich ſchlieſ-
ſen koͤnnen/ es werde ſie der liebe GOtt von
dieſer Welt abfordern/ derhalben ſie jhren
Beichtvater alsbalden erfordern laſſen/ vnd
nach empfangener troͤſtlichen Abſolution/
auch Nieſſung des wahren Leibes vnd Bluts
JEſu Chriſti/ ſich zu einem ſeligen Sterb-
ſtuͤndlein bereitet/ wie denn auch jhr der lie-
be Gott aus Gnaden verliehen/ vnd iſt ſie am
vergangenen Sontag vmb 2. Vhr in der
Nacht
Lebenslauff der ſelig Verſtorbenen.
Nacht ſeliglich entſchlaffen/ jhres Alters im
76. Jahre.
Der Allerhoͤchſte GOtt verleihe dem
verblichenen Coͤrper in der Erden eine ſanff-
te Ruhe/ vnd am Tage der Herrligkeit eine
froͤliche Aufferſtehung zum ewigen
Leben/ Amen.
ENDE.