CALIX IN MANU DOMINI.
Einfaͤltige vnd Chriſtliche Leichpredigt bey der Be-
graͤbnuß/ Weyland der
Edlen/ Ehrn vnd viel
Tugendreichen Frawen Catharinæ
von Rechburg/ gebohrnen von Roͤdern/
Welche Montags den 16. Maij zwi-
ſchen zwey vnd drey Vhren gegen Tag ſeliglich
in dem Herꝛen entſchlaffen/ vnd Freytags den 20. ejuſ-
dem Chriſtlich vnd ehrlich in jhr Ruhbeth-
lein gelegt worden.
Gehalten durch
Johannem Schreierum Pfarꝛern der Evan-
geliſchen Kirchen zu Neuweiller.
Gedruckt zu Straßburg bey Antonio Bertram/
im Jahr M. DC. XIV.
Dem Geſtrengen/ Edlen vnd Veſten
Hans Heinrich von Rechburg/ meinem Jnſon-
ders Großguͤnſtigen Junckern.
Gnad vnnd Troſt/ ſampt aller Wolfahrt/ Leibs
vnd der Seelen/ von Gott durch Chriſtum Jeſum/
in krafft deß Heiligen Geiſtes bevor.
GEſtrenger/ Edler/ Veſter/ Jnſonders Groß-1. Sam.
25.
guͤnſtiger Juncker/ Wir leſen 1. Sam. 25.
da daß kluge vnnd verſtendige Weib Abi-
gail/ den zornigen David wider auß dem
Harniſch/ darein jhn der filtzige Nabal ge-
jaget/ reden/ vnnd ſeinen zorn wider ſtillen
wollen/ daß ſie vnder andern beſcheidenen/ vnd zu jhrem da-
zumal fuͤrnehmen dienlichen wortten/ auch dieſe gebraucht:
So wird die Seel meines Herꝛen (naͤmlich Davids)
eingebunden ſein in buͤndelein der Lebendigen/ bey
dem Herꝛen deinem Gott. Auß welchem nit allein offen-
bahrlich erſcheinet/ was ein Gottsfoͤrchtig vnd Tugendſam
Weib/ welches ein Edle gaab/ mit vernuͤnfftigkeit bey Men-
ſchen auff Erden/ allermeiſt aber mit jhrem lieben vñ glaubi-
gen Gebett bey Gott im Him̃el vermag/ vnd was ein from-
mer Eheman verliehre durch jhren abgang: Alß das ſie
damit fuͤr jhren lieben Eheman/ vnnd deß gantzen Hauſes
wolfahrt gleichſam ſich zu einem ſchutz vnnd Ringmauren
machet: Sondern es lehret auch diß Hochverſtendige Weib
Abigail/ zwar in einem Weibiſchen/ aber doch ſolchem gleich-
nuß/ in welchem Weißheit/ vnnd troͤſtliche lehr verborgen
iſt: Wie nemlich vnſer Herꝛe Gott/ der vns behuͤtet. Pſ. 121.
A ijnicht
Pſal. 121.nicht ſchlummere noch ſchlaffe/ ſondern mit Leib vnd Seel/
im Leben vnnd Todt/ in ſeinem ſchutz vnd ſchirm habe/ daß
kein einiges vngluͤck vns ſchaden thun koͤnne. Dann wie
ſonderlich die Weibsperſonen luſt haben zu geſchmeiden
vnd kleinodien/ koͤſtlichem vnd ſchoͤnem Leinwath/ vnd ſo ſie
dergleichen etwas bekommen/ auff das allerfleiſsigſte zu-
ſammen legen in ein buͤndlein/ vnnd wol verwahren: Alſo
ſagt auch das vernuͤnfftige Weib Abigail/ habe Gott all
ſein luſt vnd gefallen an vnſerer Seelen/ vnd verwahr die-
ſelbige auff daß allerfleiſsigſte/ als einen lieben vnnd thew-
ren edlen ſchatz/ der jhm hertzlich lieb/ vnd zumahl auch viel
gekoſtet hat: Wie viel dann? Solchen Kauffſchilling
macht namhafftig der Apoſtel Petrus 1. Pet. 1. Da er ſagt:
1. Pet. 1.Wiſſet/ daß jhr nicht mit vergenglichem ſilber oder goldt
erloͤſet ſeidt von euwerem eitteln Wandel/ nach Vaͤtterli-
cher weiſe: Sondern mit dem thewren Blut Chriſti als
eines vnſchuldigen vnd vnbefleckten Lambs. Darumb ſo
verwahret er jhn deſto fleiſſiger/ vnnd legt jhn nit in einen
kaſten/ wie die Reichen jhre ſchaͤtz vnd rothe gulden: Son-
dern hat jhn ſtaͤtig in ſeiner rechten handt/ an deren (alſo
zu reden) der kleinſte finger ſo ſtarck vnd maͤchtig/ das auch
alle Pforten der Hellen darwider nichts vermoͤgen: Dann
Joh. 10.ich gebe jhnen/ ſagt Chriſtus/ Joh: 10 das Ewige leben/ vnd
ſie werden nimmehr vmbkommen/ vnnd niemand wirdt ſie
auß meiner handt reiſſen.
Es bindet aber Gott dieſen ſeinen lieben ſchatz/ nit al-
lein in das buͤndlein der Lebendigen/ hie auff dieſer Welt/
ſchuͤtzet vnd bewahrt ſeine glaubigen/ ſo lang ſie leben: Son-
dern nach dieſem leben werden ſie allererſt recht in die buͤnd-
lein der lebendigen gebunden/ Wann ſie Gott auß dieſem
Jam̃erthal zur ewigen freud vnd Seeligkeit abfordert: Alß
dann
dann kommen ſie zur ruhe/ ruhen im Herꝛen von aller ar-
beit/ ſind von allen jhren Feinden/ Suͤndt/ Todt/ TeuffelApoc. 14.
vnd Hoͤll erlediget. Dann der gerechten Seelen ſeindt in
Gottes Handt/ vnd keine qual wirdt ſie ruͤhren Sap. 3. Da-Sap. 3.
rumb ſollen wir deſto getroͤſter mit Chriſto/ vnſer theure-
ſtes kleynodt die Seel/ dem lieben getrewen Gott in ſeine
haͤnd befehlen/ dieweil wir wiſſen/ das er dieſelbige wohl ver-
wahren/ vnd am Juͤngſten tag auß ſeinem buͤndlein der le-
bendigen/ wider wolle herfuͤr bringen/ vnd mit ewiger Glory
vnd Herꝛligkeit zieren. Ja wann vns Gott auch jemandt
liebes weg nimbt/ auß dieſem elendt/ ſo ſollen wir geden-
cken/ ſie ſeyen wohl/ ja viel beſſer/ alß wir ſie jemals hetten
koͤnnen verſorgen/ bey Gott verſorget vnd bewahret/ vnnd
vor vielem vngluͤck/ ſo wir noch taͤglich zugewarten befreyet/
wie Eſa: 26. Gott ſagt: Gehe hin mein Volck in ein Kam-Eſa. 26.
mer/ vnnd ſchleuß die Thuͤr nach dir zu/ verbirge dich ein
klein angenblick biß der zorn fuͤrvber gehe.
Weil dann Edler/ Veſter Juncker vnſer getrewer
Gott E. V. durch den ſeligen abſchied auß dieſem Jam-
merthal/ dero vielgeliebten Haußfraw ſeliger gedaͤchtnuß/
eine Ripp auß dem Leib/ vnd ein angenehmes vnnd liebes
ſtuck vom Hertzen weggeriſſen/ vnd ſeiner Augenluſt vnud
troſt beraubet/ welches dañ/ wie auß vielen vrſachen abzuneh-
men/ wie es hiebevor gehertzet/ jetzmals deſto mehr ſchmertzet:
Dann wir ſindt nit mehr Adam vor dem fall/ da konte er-
leiden/ vnd Gottes hand ertragen/ das er jhm ein Ripp auß
dem Leib nam/ jetzmal aber nach dem fall hatt ſichs alles
gewendet. Vnd ſolche wunden deß hertzens kan nichts an-
ders heilen noch lindern/ alß das wir wiſſen/ wir haben ſie
nit verlohren/ ſondern vorhin geſchickt/ præmiſimus non
amiſimus, vnd zwar an ein ſolchen ort/ da ſie wohl verwah-
A iijret/
ret/ ja an welchem ort wir auch dermal eins (wo wir im
glauben an Chriſtum ſeliglich abſcheiden) ſie wider wollen
ſehen/ vnnd mit freuden zuſammen kommen/ vnd alß dann
ſamptlich bey dem Herꝛen ſein vnd bleiben ewiglich: Wie
ſolches auch zum theil in der Leichpredigt/ wie auch der
Commendation, ſo wolgedachter E. V. geliebten Hauß-
frawen ſeliger gedaͤchtnus ich nach meinem geringen ver-
moͤgen/ vnnd adminiculo majorum authorum zu letzten
ehren nachgethan/ vermeldet: aber niemals ſolche meine
ſchlechte arbeit von handen zugeben/ viel weniger zu publi-
ciren, willens geweſt: Jedoch hab ich auff groß guͤnſtig
geſinnen vnd begehren E. V. wie auch der gantz Wolade-
lichen/ vnd dazumal anweſenden Freundſchafft ſolches auß
ſchuldigkeit nit wollen verwegern/ noch in etwas/ was ge-
dachter Woladelichen vnd Chriſtlichen Matronen zu letz-
ten Ehren gedaͤchtnus dienen mag/ hinderlich ſein: Dann
Pſal. 112.billich deß gerechten nimmer ſoll vergeſſen werden Pſ. 112.
Vberſchicke demnach E. V die gehaltene Leichpredigt/ ver-
hoffe es werde dieſelbe ſolche ringfuͤgige arbeit im beſten vnd
gunſten vermercken. Thue hiemit E. V. ſampt der gantzen
Woladelichen Freundſchafft allerſeits dem getrewen vnnd
Barmhertzigen Gott vnnd Vatter vnſers Herꝛen Jeſu
Chriſti/ zu langwiriger auch zeitlicher vnd ewiger wolfahrt
befehlen. Datum Neuweiller Pfingſtmontags 1614.
E. V.
Dienſtwilliger
Johannes Schreyer Pfarꝛer der
Evangeliſchen Kirch daſelbſt.
TEXTVS
Ex
Pſal. 75. vers. 9.
Der Herꝛ hat einen Becher in der Handt/ vnnd
mit ſtarckem Wein voll eingeſchenckt/ vnd
ſchencket auß demſelbigen: Aber die Gott-
loſen muͤſſen alle trincken/ vnnd die Hefen
auß ſauffen.
GEliebte in Chriſto dem Herꝛen/ daß wir zu
dieſem mahl/ in zimlicher anzahl allhie im
Klag hauß zuſammen kommen/ in welchem
das Ende aller Menſchen betrachtet wirt/ wer
weiß vnd klug/ nimpt ſolches zu hertzen: JſtEccleſ. 7
die vrſach/ weil der Allmaͤchtig Guͤtig Gott nach ſeinem
verborgenen vnd vnerforſchlichen rath/ aber doch Vaͤtter-
lichen vnd gnaͤdigen willen/ auß dieſem vergaͤnglichen muͤh-
ſeligen leben/ vnd Jammerthal/ durch den zeitlichen Todt
(Welcher iſt der weg alles fleiſches) zu ſich in ſein ewiges1. Reg. 2.
freuden weſen vnd wonne/ nach langwirigen ſchmertzen vnd
kranckheit/ in wahrem glauben vnd feſtem vertrawen auff
Chriſtum hat abgefordert/ die Weyland Edle vnnd viel
Tugendreiche Fraw Catharinam von Rechburg/ gebohrne
von Roͤdern. Deren Leichnam wir jetzo die letzte Ehr erzei-
gen vnnd beweiſen/ welcher auch nachvollender predigt in
ſein Ruhbethlein vnd Schlaff kaͤmmerlin geſetzt/ vnd alß
ein edles weitzenkorn in den Acker Gottes geſaͤet/ vnnd der
Erden/ ſo vnſer aller Mutter/ in jhren ſchoß ſoll gegeben
werden/
Apoca. 14.werden/ alda von aller arbeit/ jam̃er/ truͤbſall vnnd elend zu
ruhen/ Vnd auff die ſelige hoffnung/ vnnd Mayeſtaͤtiſche
Tit. 2.erſcheinung der Herꝛligkeit deß groſſen Gottes/ vnd vnſers
Heylands Jeſu Chriſti zu erwartten: der als dann jhren
nichtigen Leib auch wird verklaͤren/ das er ehnlich werde ſei-
Phil. 3.nem verklaͤrten Leibe/ vñ daß nach der krafft vnd wuͤrckung/
da er mitkann auch alle ding jhm vnderthaͤnig machen.
Nun aber hat vnſer Herꝛ Gott dieſer Adelichen vnd
Chriſtlichen/ nunmehr in dem Herꝛen ruhenden Matronen/
zwar die gantze zeit jhres lebens/ mit Creutz/ Truͤbſal/ vnnd
bitterm ſalſen jederzeit vermenget/ vnnd ſo offt ſein An-
Eſa 54.geſicht im augenblick deß zorns ein wenig vor jhr ver-
borgen/ vnd ſie viel vnd groſſe angſt laſſen erfahren: Aller-
meiſt aber am ende jhres lebens ein hartes erzeiget/ vnnd
ein ſtarcken trunck auß ſeinem becher eingeſchencket/ durch
viel vnd langwirige ſchmertzen: Dieweil ſie aber ſolchen
gedultig von deß Herꝛen handt angenommen/ Ritterlich
außgetruncken/ vnnd alſo eine gute Ritterſchafft gevbet/
auch ſeliglich dem lieben Gott beſcheidt gethan/ vnd durch
ein ſeliges endt die Cron der ehren davon gebracht: So
hab ich zu dieſem mahl vnd vorhabender Leichpredigt/ kei-
nen andern Text/ alß abgeleſenen woͤllen erwehlen/ der dann
jhrer langwirigen kranckheit/ vnd gantzem leben vnd wan-
del nit vngemaͤß: vns aber/ die wir ſtuͤndlich vnnd augen-
blicklich auch nichts anders vmb der ſuͤnden willen/ als
Creutz/ Truͤbſal/ ſchmertzen vnd kranckheit/ entlich auch der
ſuͤnden ſold/ den Todt haben zugewarten/ zur lehr noͤtig/
zum troſtauch nutzlich vnd heilſam ſein mag: Damit wann
auch der Creutzkelch/ vnd deß Herꝛen vmbtrunck/ vnnd die
reye vns auch ſolte ruͤhren/ wir vns deſſen koͤnten heil-
ſamlich erꝛinnern/ vnd vnſerer nunmehr in dem Herꝛen ſe-
ligen
ligen Schweſter exempel nach/ dem lieben Gott ſtill halten/
vnd alſo eine gute Ritterſchafft vben/ die thewre beylag be-1. Tim. 6.
wahren biß an jenem tag/ kaͤmpffen den guten kampff deß
glaubens/ vnd ergreiffen daß ewige leben/ darzu wir beruf-
fen ſindt. Zu ſolchem aber werden vns dienlich ſein abge-
leſene wort Aſſaphs auß dem 75. Pſalmen/ die wir dann
auff dißmahl vnſerer Adelichen/ vnd im Herꝛen ruhenden
Mittſchweſter zu letzten ehren/ vns hinderbleibenden aber
zu troſt erklaͤren wollen in folgenden puͤncklin.
1. Was dieſes vor ein Kelch vnd Becher ſey/ Nemlich
deß Herꝛen/ der jhn auch allein in ſeiner Handt hat.
2. Wem dann derſelbige Herꝛ deß Bechers jhn dar-
reiche/ nemlich den from̃en vnd Gottſeligen ſo wol/
alß den Gottloſen.
3. Waß dañ ſolcher Becher vnd Trunck beyden par-
theyen wuͤrcke: als er ſey den from̃en vnd glaubigen
ein nutzliche vnd heilſame Seelen artzney zum leben:
den Gottloſen aber lautter gifft zum ewigen Todt.
Solche 3. Puͤncklin nuhn nutzlich vnd fruchtbarlich zu
handlen/ woͤlle der getrewe Ertzſchenck/ vnd Vatter vnſers
Herꝛen Jeſu Chriſti/ krafft vnd gnad ſeines heiligen Gey-
ſtes darzu verleihen/ Amen.
Belangent das erſte Puͤnctlin/ ſo ſagt Aſſaph derPſal. 51.
vor vielen andern ein freudigen Geiſt gehabt zu reden vonEpheſ. 5.
Pſalmen/ lobgeſaͤngen vnd geiſtlichen liedern/ zuſingen vnd
ſpielen dem Herꝛen in ſeinẽ hertzen/ vnd die geiſtreichen Pſal-
men Davids auff beſondere weiß im Tempel vor zuſingen/
auch nach gelegenheit der zeit auff inſtrumentis muſicis
zuſchlagen/ vnd nach vermahnung Davids Pſal: 150. mitPſal. 150
Pſalter vnd Harpffen/ mit hellen vnd wolklingenden Cym-
Bbeln
beln zu loben/ alſo: Der Herꝛ hat einen Becher in der
handt. Hie redet Aſſaph mit verbluͤmbten worten/ von der
Chriſten vnd Kinder Gottes Creutz vnd Leiden hie in dieſer
Welt: vnd nennet daſſelbe einen Becher oder Trunck/ von
Gott dem Oberſten Ertzſchenck zugericht/ den er auch men-
niglichen zur toͤdung deß alten Adams in dieſer Welt zu-
neiget. Dann gleich wie ein fleiſſiger vnd getrewer Hauß-
vatter/ ſeinen Kindern vnd Geſindt/ einem jeglichen vber
der Mahlzeit/ ſeinen beſcheidenen theil/ glaß oder baͤcherlin
voll Weins einſchencket/ daran es ſich muß laſſen genuͤ-
gen: Alſo hat auch Gott einen ſehr tieffen vnnd weitten
Becher in der Handt/ darauß er einem jeglichen einſchen-
cket ſtarcken wein/ daß iſt/ Creutz/ truͤbſall/ kranckheit/ ſchmer-
tzen vnd dergleichen/ ſo er im leben ſoll außſtehn/ daran wir
dann alle in gemein/ als arme Patienten biß in die grub
hinein zutrincken haben/ vnd der Todt als der letzte ſchluck
deſſelben ein ende machet: Daher kompt es daß offtermahl
manch frommes vnnd Gottsfoͤrchtiges hertz/ alſo auch zu-
ſchaffen hat/ daß jhm moͤcht daß marck in beiñen ſchwinden/
Pſal. 22.vñ ſeine kraͤffte vertruͤckenen wie ein ſcherbe Pſ. 22. wie auch
ferner David auß erfahrung klagt Pſal. 6. Jch bin muͤde von
Pſal. 6.ſeufftzen/ Jch ſchwem̃e mein beth die gantze nacht/ vñ netze mit
meinen thraͤnen mein lager/ meine geſtalt iſt verfallẽ fuͤr trau-
ren/ vnd iſt alt worden: Ja es klagen offtermahl die Hey-
ligen Gottes/ daß er ſie mit groſſer maß voll thraͤnen ge-
Pſal. 80.trencket/ Pſal. 80. Daß ſie fuͤr Creutz vnd leiden gedaumelt:
Pſal. 60.Alſo beklagt ſich daß betrangte Volck Gottes Pſal: 60.
Du haſt deinem Volck ein hartes erzeiget/ Du haſt vns ein
trunck Weins gegeben/ daß wir daumelten/ gleich wie die
Trunckenboͤlts vnnd Weinſaͤuffer/ von einer wandt zu der
andern duͤrmlen/ daß manchem will die weitte gaſſen zu
eug ſein:
eng ſein: Alſo gehet es auch den bekuͤm̃erten hertzen/ daß ſie
offtermahl fuͤr verſchmachten jhrer kraͤfften gleichſam als
trunckene daumlen/ daß ſie mit Chriſto in der perſon Da-
vids muͤſſen klagen Pſal: 22. Alle meine Gebein haben ſichPſal. 22.
zutrennet/ mein hertz iſt in meinem Leib wie zerſchmoltzen
wachs: Darumb als Gott ſeine Kirch will troͤſten ſagt er
Eſa. 51. Sihe ich neme den daumelkelch von deiner handEſa. 51.
ſampt den Haͤfen deß Kelchs meines grim̃s/ du ſolt jhn nit
mehr trincken/ ſondern ich will jhn deinen ſchindern/ das
iſt/ Feinden in die handt geben/ die zu deiner Seel ſprachen:
Buͤcke dich/ daß wir vberhin gehen. Vnd geſchicht ſolches
auch an den Frommen/ was will es dann mit den Gottlo-
ſen fuͤr ein Endt gewinnen.
Weil aber Gott getrew iſt/ vnnd laͤßt die ſeinigen nicht
vber jhr vermoͤgen verſucht werden: So theilet er auch ſei-
nen Creutzkelch mit groſſem Rath auß/ nach dem einer ertra-
gen kann/ viel oder wenig nach der proportion: Je groͤſſer/
reicher vnd ſtaͤrcker einer iſt im Geiſt durch ſeine gnadt/ je
ſchwerer vnd groͤſſer Creutz pflegt er jhm auffzulegen: denen
aber ſo ſchwacher complexion/ gibt er ein kleines truͤncklein/
legt jhnen ein laſt auff/ hilfft jhnen aber auch balt tragen
Pſ: 68. den ſtarcken Helden aber im glauben/ ſchencket erPſal. 68.
dapffer ein/ wie Abraham vnd andern groſſen wundermaͤn-
nern begegnet.
Haben demnach alle die/ ſo ſich mehr vnd lieber an dem
ort laſſen finden/ da man die glaͤſer ſchwencket/ als im Hauß1 Lehr.
deß Herꝛen/ vnd in der gemein Gottes/ einmahl zu geden-
cken: daß ſie ja vnſer Herꝛ vnnd Gott mit ſeinem daumel-
kelch nicht werde vberhupffen/ darauff ſie ſich ſollen gefaſt
machen/ vnd mit den kindern vnnd Heiligen Gottes/ ſich
offtermal dieſes reyen vnd vmbtruncks erinneren/ vnd alſo
B ijdieſer
dieſer Welt luſt vnd freud brauchen/ daß ſie derſelben nicht
1. Cor. 7.mißbrauchen. 1. Cor. 7. Dann daß weſen dieſer Welt
vergehet: Sondern zuͤchtig/ vnd gerecht/ vnd Gottſelig le-
ben in dieſer Welt/ Tit: 2. Vnnd nit meinen/ es muͤſſen alle
geſchirꝛ biß auff den grund boden gelaͤret ſein/ vnnd geden-
cken alles außzuſauffen/ was eingeſchencket iſt/ darauß dann
Prov. 23.nichts anders/ alß ein vnordenliches weſen folget: Son-
dern ſich auch auff einen trunck ſparen/ vnd alle augenblick
auff deß Herren Creutzbecher warten: vnnd gleich ſein den
vernuͤnfftigen/ vnd beſoſten Hoffleuten: dann wann einer
von ſeinem Fuͤrſten oder Herꝛen ein trunck hat zugewarten/
ſo ſchlaͤgt er manchem guten geſellen den trunck ab/ vnnd
ſparet ſich auff den/ ſo jhm ſein Herꝛ hat zugebracht: Wie
viel mehr ſollen wir vns in nuͤchterkeit/ Gottesforcht/ vnd
maͤſſiger bereitſchaff halten/ der Welt jhr vnordenliches
weſen abſchlagen/ vnd warten auff den Kelch vnd trunck/
ſo Gott einem jeden wil zubringen. Dann es will ein-
mahl auß dem Kelch deß Herꝛen getruncken ſein/ vnd zwar
eben/ wann wirs am wenigſten gedencken. Dann gleich
Gen. 44.wie Jacobs Juͤngſter Sohn Benjamin/ den Kelch vnnd
Becher deß leidens vnwiſſentlich in ſeinem Sack trug/ al-
ſo auch wann vnſer Sack vnd Fortunatus Seckel voll iſt/
ſo ſind wir dem Kelch der Truͤbſal am nechſten.
Sehen auch alhie/ daß es Gott allein ſey/ der den Be-
2. Lehr.cher deß Creutzes in ſeiner Handt habe/ vnd ſo wohl den
Gottſeligen/ als den Gottloſen zutrincken darꝛeiche/ viel
meinen/ wañ es ſonderlich mit jhnen in kranckheit/ vnd an-
Pſal. 13.derer noth ſo weit kom̃et/ daß ſie mit David Pſ. 13. winſe-
len vnd ſchreyen: Ach Herꝛ wie lang wiltu mein ſo gar
vergeſſen/ wie lang ſol ich ſorgen in meiner Seelen/ vnnd
mich aͤngſten in meinem hertzen taͤglich? Es habe vnſer
Herꝛ
Herꝛ Gott jhr gar vergeſſen/ vnd ſehe jhre groſſe noth nit/
damit ſie ringen/ Er habe ſie ewiglich verſtoſſen/ Er woͤlle
keine gnad mehr erzeigen/ Ja es ſey gar auß mit ſeiner Guͤ-
te/ die verheiſſung habe ein Ende/ Er habe vergeſſen gnaͤdigPſal. 77.
zu ſein/ vnnd ſeine Barmhertzigkeit fuͤr zorn verſchloſſen:
da doch ohne Gottes willen vnnd verhengnus/ kein haar
mag/ (das doch ein geringes iſt) von vnſerm Haubt fal-Matth. 10
len/ Matth. 10. er heilet nit allein/ ſondern ſchlegt vnd ver-
wundet auch/ 1. Sam: 2. Der Herꝛ hat einen Becher in1. Sam. 2.
der handt/ der Herꝛ ſchencket auß demſelben: Jn Gottes
rechten ſtehet der Becher Hab. 3. darumb kompt nit einesHab. 3.
von Gott/ das ander vom Teuffel oder boͤſen Leuten/ wie
die Welt/ vnd offt auch die vernunfft bey den Chriſten da-
fuͤr achtet. Wahr iſt es daß vns offt der Teuffel/ vnd boͤ-
ſe Leut vber den halß geſchickt werden/ wie auß der Hiſtoria
Jobs zuſehen iſt: Jedoch ſo kompt diß alles à cauſa prin-
cipali nemlichen von Gott her/ der deß Teuffels vnd boͤ-
ſer Leut ſo maͤchtig iſt/ daß ſie ohne Gottes willen vnnd
verhengnus ſo wenig koͤñen/ als der Becher von jhm ſelbſt
kan/ wann er nit durch die handt wird gereichet dem/ der
da trincken ſoll. Es kompt alles von Gott (die ſuͤnde aber/
deren vrſach der Teuffel allzeit außgenommen) gluͤck vnd
vngluͤck/ leben vnd Todt/ armuth vnd Reichthum Syr. 11.Syr. 11.
Wer darff ſagen/ daß ſolches alles geſchehe/ ohne deß Herꝛen
befelch? Vnnd das weder boͤß noch guts komme auß dem
Mundt deß Allerhoͤchſten? Thren. 3. Fragt mit verwun-Thren. 3.
derung Jeremias. vnd Am: 3. Jſt auch ein vngluͤck in derAmos. 3.
Statt/ daß der Herꝛ nicht thue? Alſo ſtehet auch von dem
Hauß Creutz Davids 2. Sam. 12. Der Herꝛ ſchlug daß2. Sam. 12.
Kindt/ daß es Todt kranck war/ vnd am ſiebenden tag ſtarb.
Kompt es dann von deß Herꝛen handt/ ſollen wir billich
B iijalles
alles/ ſo er vns nach ſeinem gnaͤdigen willen zuleiden zu-
ſchicket/ gedultig von jhm auff vnd annemen/ vnſere See-
len mit gedult faſſen/ vnd vnder ſeine gewaltige handt de-
muͤtigen/ nit wider Gott/ ſondern wider vnſere Suͤnde mur-
Job. 1.ren/ vnd mit Job cap. 1. ſagen/ der Herꝛ hats geben/ der Herꝛ
hats genommen/ der Nam deß Herꝛen ſey gelobet. Mit
ſolcher demuth vnd gedult/ gewinnet man Gott daß hertz
ab/ Wie ein Kind den Eltern daß hertz abgewinnet/ wann
es ſich gedultig vnd gehorſam der ſtraff vnd ruthen vnder-
gibt: Wann ſichs aber ſtraͤubet vnnd wehret/ nichts mehr
außrichtet/ als daß es je mehr der Eltern hertz vnnd gemuͤth
gegen jhm erbittere.
Wiewol aber der gerechte vnd auch getrewe Gott allen
Menſchen auß ſeinem groſſen Credentzbecher ſtarcken Wein
zutrincken darꝛeichet: Jedoch ſo trencket er gemeiniglich/
vnd zum aller erſten die From̃en vnd glaubigen/ damit ſich
andere bey jhrem Creutztrunck deſto mehr zur beſſerung
vnd buß ſchicken: Dann daß gericht faͤhet an/ am Hau-
1. Pet. 4.ſe Gottes. 1. Pet. 4. Vnnd er laͤſſet auch die liebſten Kin-
der nicht/ vnangeſehen/ daß ſie rechtſchaffen an Chriſtum
glauben: Sondern ſchencket jhnen zu erſt ein. Als vn-
Jerem. 25.ſer Herꝛe Gott Jer. 25. dem Propheten Jeremiæ einen
Becher Weins voll zorn in die handt gab/ mit befelch da-
rauß einzuſchencken allen Voͤlckern/ zu denen er jhn ſen-
den werde/ ſo muß zu erſt daß Volck Gottes/ Jeruſalem/
ſampt den Staͤtten Juda/ jhren Koͤnigen vnd Fuͤrſten trin-
cken: Darnach erſt Pharao der Koͤnig in Egypten/ ſampt
ſeinen Knechten/ Fuͤrſten vnnd gantzem Volck. Darauff
gilt es als dañ den Gottloſen Zechbruͤdern alſo/ das Gott
den Becher deß zorns ſambt den Haͤfen gantz vnd gar auß-
ſchuͤttet/ vber die Leut/ ſo jhn nit kennen/ vnnd vber die ge-
ſchlecht/
ſchlecht/ ſo ſeinen Namen nit anruffen/ Jerm. 10. dann ſoJerem. 10.
der gerechte auff Erden leiden muß/ wie viel mehr der Gott-
loſe vnd Suͤnder. Prov. 11.Prov. 11.
Jn ſolchem ſeinem Gericht vnnd Vrtheil aber/ daß er
auch ſeiner glaubigen nicht verſchonet mit ſeinem Kelch:
Sonder auch zum thraͤnen brot Pſ. 80. Den bittern Wer-
muth deß Creutzes einſchencket/ das jhnen die Augen
druͤber waͤſſern moͤchten: hat Gott auch heylige vrſachen.
Dann vnder andern lehret vns auch Gott die Suͤnd er-
kennen/ ſo auch in den Widergebohrnen/ vnnd heyligen
Gottes noch vbrig/ vñ ſo lang ſie daß arme fleiſch vnd blut
am halß tragen/ koͤnnen ſie auch gar balt fallen/ vnd in ſicher-
heit gerahten/ ſo muß nun Gott als ein gerechter Richter
auch in den ſeinigen ſtraffen. Darumb als ſolches der
Prophet Jeremias fuͤhlet vnd erkennet/ bit Er ſampt dem
Volck Jer: 10. Zuͤchtige mich Herꝛ/ doch mit maß/ vnd nit inJerm. 10.
deinem grim̃/ daß du mich nit (naͤmlich wie die Gottloſen)
auffreibeſt. Auff ſolches Gebet/ ſagt Gott ja vnd Amen
cap. 30. Zuͤchtigen will ich dich mit maß/ daß du dich nitJerm. 30.
vnſchuldig halteſt: Lehret vns alſo taͤgliche buß thun/ Gott
vmb verzeihung der ſuͤnden anruffen/ Jn ſeiner forcht vnd
diſciplin wandlen/ vnd mit ernſt der beſſerung deß Lebens
befleiſſigen/ daß wir im gantzen Leben vnſere haͤndt moͤgen
vnſtraͤfflich machen/ vnnd vnſere hertzen reinigen von aller
miſſethat: Vnd gedencken/ Gott ſtraffe zwar in ſeinem zorn/
aber nit zum verderben ſeiner Kinder/ ſondern zur beſſe-
rung. Nit weniger wil auch vnſer Herꝛe Gott mit ſolchem
bitteren trunck langwiriger kranckheitten vnd truͤbſal/ der
ſeinigen gehorſam/ gedult/ glauben/ hoffnung vnd liebe alſo
probieren/ damit ſie in Chriſto deſto freudiger werden/ vnd
in dem Herꝛen ſich frewen allezeit Phil. 4. Dem zeitlichen
vrlaub
vrlaub geben/ nach dem Ewigen vnd Him̃liſchen weſen aber
deſto mehr ſich ſaͤhnen vnd verlangen/ vnd von hertzen mit
Paulo/ Phil. 1. daß cupio diſſolvi, vnd daß ſelige vnd entli-
che auffloͤſen jhres leibs/ vnd bey Chriſto ſein wuͤnſchen vnd
begehren/ vnd daß liebe Gebet deſto bruͤnſtiger von hertzen
gehe. Dann Herꝛ/ wann Truͤbſal da iſt/ ſo ſucht man dich/
Eſa. 26.vnd wann du ſie zuͤchtigeſt/ ſo ruffen ſie aͤngſtiglich Eſa 26.
Eſa. 28.Vnd die anfechtung lehrt auffs wort mercken Eſa. 28. Vnd
ſo wir vns ſelber richteten/ ſo wuͤrden wir nit gerichtet.
Wann wir aber gerichtet werden/ ſo werden wir von dem
Herꝛen gezuͤchtiget/ auff daß wir nit ſampt der Welt ver-
1. Cor. 11.dampt werden/ 1. Cor. 11. Vnnd geht als dann mit vn-
ſerm Gebet/ wie mit einem Hafen mit waſſer beym fewr/
je mehr man zuſchuͤret/ je mehr daß waſſer wallet: Alſo
je mehr Gott mit dem fewr der Truͤbſal bey vns anhalt/ je
ernſter vnnd bruͤnſtiger daß Gebett im hertzen auffſteiget/
daß man als dann heilige haͤndt/ vnd vnſchuldige lippen zu
Gott erhebet. Aber ohne Creutz ſind wir im Gebet faul/
Jm gantzen Leben Suͤndlich vnd ſicher. Darumb ſo iſt
Creutz vnd Truͤbſal/ daß Edle Saltzwaſſer/ ſtarcke Wein
vnd heilſame Artzney/ vnnd eine kraͤfftige purgation/ deren
Gott gebrauchet/ die vbrigen brocken der ſuͤnden außzufe-
gen vnnd zureinigen/ Ja den alten Menſchen/ (der ſich
durch liſt in Jrꝛthumb verderbet) ſampt ſeinen boͤſen luͤ-
ſten vnd begierden zu toͤdten/ damit die Suͤnd in vnſerm
Roͤm. 6.ſterblichen Leib nit herꝛſche Roͤm. 6. Wie auch geſchrieben
1. Pet. 4.ſteht/ 1. Pet. 4. Wer am fleiſch leidet/ hoͤret auff von
Suͤnden/ daß er hinfort/ was noch hinſtelliger zeit im fleiſch
iſt/ nit der Menſchen luͤſten/ Sondern dem willen Gottes
Pſal. 119lebe/ daß ruͤhmet auch David Pſal. 119. Bonum eſt mihi.
Es iſt mir gut Herꝛ/ daß du mich gedemuͤtiget haſt/ daß
ich dei-
ich deine rechte lehrnete: Dann wann vns Gott/ ſonder-
lich ſeinen lieben Kindern/ ſeinen Becher fuͤrſetzet/ vnd mit
ſeiner Ruthen vñ allerley widerwertigkeit heimſuchet/ ſo ſie-
het er nit ſtaͤts zuruck/ was wir gethan/ vnd wo mit wirs ver-
dienet haben: Sondern er ſiehet allermeiſt fuͤr ſich/ vnd auff
den nutz vnd frucht/ ſo der bitter tranck der Truͤbſal bey vns
wircken ſoll: Nemlich wie Eſa. 28. wir jhn ſuchen/ aͤngſtiglich
jhm ruffen: Alſo im gantzen Leben den alten Menſchen toͤden/
daß der newe leben moͤge. Will alſo hiemit vns auff ď mittel
bahn vñ ſtraſſen erhalten: dañ deß Menſchen hertz iſt ein tro-
tzig vnd verzagt ding: Geht es im wohl/ ſo iſt es hochmuͤtig vñ
ſtoltz: Geht es jhm vbel/ ſo will es verzagen/ vnd weiß ſei-
ner ſachen nit zu rahten. Darumb wie Gott das gewitter
mit Sonn vnd Regen: Alſo temperirt er auch mit gluͤck
vnd vngluͤck/ freud vnd leidt/ geſunden vnnd krancken zeit-
ten/ guten vnd boͤſen tagen/ vnſer leben hie auff Erden: Dañ
ſo es jmmerdar ſolte Soñenſchein ſich erzeigen/ muͤßte al-
les auff dem Feldt verdorꝛen vnd verwelcken/ were dann
immer beharꝛlich regenwetter/ muͤßte alles verfaulen. Eben-
maͤſſig gieng es dem Menſchen auch/ wann es ſtaͤts bey
ſcheinender Sonnen/ friede/ freudt vnd wolluſt dieſer Welt
lebete: Wuͤrde er ſich balt bruͤſten/ vbermuͤtig vnnd ſtoltz
werden. Welches der Koͤnig Salomon bey ſich gefun-
den/ da er bittet Prov. 30. Zweyerley bitte ich von dir/ dieProv. 30
wolluſt mir nit wegern/ ehe dann ich ſterbe: Abgoͤtterey
vnd Lugen laß fern von mir ſein/ Armut vnd Reichthumb
gib mir nicht: Laß mich aber meinen beſcheidenen theil
ſpeiß dahin nemen/ ich moͤchte ſonſt/ wo ich zu ſatt wuͤrde/
verlaͤugnen vnd ſagen: Wer iſt der Herꝛ? Oder wo ich zu
arm wuͤrde/ moͤchte ich ſtaͤhlen/ vnnd mich an dem Namen
meines Gottes vergreiffen. Solchem nuhn zu wehren/
Cſo muß
ſo muß auch Gott ſeinen glaubigen einen pfal ins fleiſch
geben/ daß ſie ſich gutes Zuſtands/ vnd der gnade Gottes
nit vberheben/ 2. Cor. 12. Hergegen: wo es dann ſtaͤtigs ſol-
2. Cor. 12.te alle Truͤbſal vber vns regnen/ ſo wuͤrden wir kleinmuͤtig
vngedultig/ oder gar verzweiffeln/ ſo fuͤhret vns Gott die
mittel ſtraſſen/ vnd helt allzeit in ſeiner forcht/ vnd wechß-
ſelt offt bey vns ab: Wie Auguſtinus in einer ſequentz ſol-
ches alles zuſammen faſſet. Die Menſchen werden mit
dem Creutz beſchwaͤret vnd gedruckt/ auff daß ſie gedruckt
ſchreyen/ vnnd ſo ſie ſchreyen/ erhoͤret werden/ vnnd ſo ſie
erhoͤret werden/ Gott darfuͤr loben vnd preiſen.
Haben demnach vnnd ferner alle/ denen Gott/ als ſeinen
3. Troſt.convictoribus vnd Tafelgenoſſen/ ſeinen Becher durch al-
lerley kranckheit vnd ſchmertzen darꝛeichet/ einen Troſt deß
ſeligen wechßſels zubehalten: Daß es auch einmahl ein Endt
werde gewinnen/ ob es ſchon ſchwer vnd vntraͤglich zu ſein
ſcheinet/ vnd beduncket: Dann Gott nennet vnd vergleicht
jhr Creutz nit einem Lebendigen waſſer quell/ oder fleſſen-
dem waſſer/ dem nit zu wehren: Sonder einem Becher oder
Kelch/ der wie groß er auch jmmer ſein mag/ dannoch der-
mahl eins auß ſein wirdt/ ſonderlich weil jhrer ſo viel da-
rauß trincken. Dann wann Truͤbſal da iſt/ ſo denckſtu der
Barmhertzigkeit/ ſagt der Prophet Hab: 3. cap. Der Herꝛ
Hab. 3.Toͤdet zwar/ Er macht aber auch wider lebendig/ fahret in die
Hoͤll/ vnnd wider herauß/ ſingt Hanna 1. Sam. 2. Vnd
1. Sam. 2.Gott der Herꝛ ſelber redt ſeine glaubigen troͤſtlich an mit
Eſa. 54.ſolchen worten/ Eſa. 54. Jch hab dich ein klein augenblick
verlaſſen/ aber mit groſſer Barmhertzigkeit wil ich dich ſam̃-
len: Jch hab mein Angeſicht im augenblick deß zorns ein
wenig vor dir verborgen/ aber mit ewiger gnad will ich mich
dein erbarmen/ Spricht der Herꝛ dein Erloͤſer. Beim
Propheten
Propheten Oſea cap. 6. Weiſet ſelbſt Gott ſein Volck
hierauff/ vnd ſagt: Wanns jhnen vbel gehet/ ſo werden ſie
mich fruͤh ſuchen vnd ſagen: Kom̃et wir wollen wider zum
Herꝛen/ dann er hat vns zerꝛiſſen/ er wirdt vns auch heilen:
Er hat vns geſchlagen/ er wird vns auch verbinden. Da-Tob. 3.
rauff hoffet Sara Raguels Tochter/ Vnd nimbt jhr Creutz
auff die leichte Achſel/ vnd bettet zu dem Herꝛen alſo: Daß
weiß ich fuͤrwar/ wer Gott dienet/ der wird nach der anfech-
tung getroͤſtet/ vnd auß der Truͤbſal erloͤſet/ vnnd nach der
zuͤchtigung findet er gnad: Dann du haſt nit luſt zu vn-
ſerm verderben/ vnd nach dem vngewitter/ laſſeſtu die Sonn
wider ſcheinen/ vnnd nach dem heulen vnnd weinen/ vber-
ſchuͤtteſtu vns mit freuden. Ja je groͤſſer die noth vnnd
Truͤbſal/ je herꝛlicher auch dermahl eins/ ſonderlich im Ewi-
gen Leben/ die Erloͤſung erſcheinen wirdt: Dann dieſer
zeit leiden iſt nit wehrt/ der Herꝛligkeit/ die an vns ſoll of-
fenbar werden: So iſt Gott ſelbſten der glaubigen Sonn
vnd ſchildt/ vnd wird kein gutes manglen laſſen den From-Pſal. 84.
men Pſal. 84. Ja daß ſoll ſein luſt ſein/ daß er jhnen gutsJerm. 32.
thun ſoll/ Jer: 32. Vnd ſein zorn wehret nur ein augenblick/Pſal. 30.
vnd er hat luſt zu leben/ den abend zwar lang weret daß wei-
nen/ aber deß morgens die freudt. Thut nuhn manch-
mahl einer auff ſeines Herꝛen geſundheit ein Trunck vber-
macht/ nur gnad bey jhm zu erhalten: Warumb wolten wir
vns wegern/ Chriſti vnſers getrewen Bruders Ebenbilt ehn-
lich zu werden/ auch mit einem bittern trunck zuthun/ vnd
kleine zeit mit demſelbigen zu leiden/ vnd mit David ſagen
Pſal. 116. Jch wil den heilſamen Kelch nemen/ vnnd deßPſal. 116.
Herꝛen Namen predigen: Wie dann Chriſtus jhn ſeine
Juͤngern darꝛeichet Matth. 20. Meinen Kelch ſolt jhrMatt. 20.
trincken/ vnnd mit der Tauff/ da ich mit getaufft werde/
C ijſolt
ſolt jhr getaufft werden: Zu dem wiſſen wir auch/ daß
vnſer Truͤbſal/ die zeitlich vnd leicht iſt/ ſchaffet ein ewige/
vnd vber alle maß wichtige Herꝛligkeit/ vnd ſoll vns dieſes
alles zu ſeiner zeit im Himmel wohl belohnet werden. Vnd
ſo viel von dem erſten puͤncklin.
Ander Theil.
Belangend nuhn das Ander fuͤrgenommene
Stuͤcklin/ nemlichen wem der Herꝛ deß Bechers dañ ſol-
chen zuneige. So ſoll E. L. wiſſen/ weil er in der rechten
handt deß Herꝛen/ der deß Bechers maͤchtig/ daß es ein reyen
oder vmbtrunck ſey/ deſſen ſich niemandt wird koͤnnen ver-
Jerm. 25.wegern. Dann alſo befihlt Gott Jerm. 25. Er ſolte da-
rauß einſchencken allen Voͤlckern/ dahin Er den Prophe-
ten werde ſenden/ muͤſſen trincken auß einem Becher ei-
ner wie der ander/ daß iſt/ Gott macht ſeinen Chriſten
kein beſonders: Sonder Chriſten vnd Vnchriſten muͤſ-
ſen offtermahl mit einem Regen beregnet/ einerley Creutz
vnd vnfall/ zorn vnd ſtraff Gottes gleiche theil vnnd ge-
mein haben/ vnd auß einem Becher einerley Wein trin-
Eccleſ. 9.cken/ daß iſt/ Wie Salomon Eccleſ. 9. ſagt: Es begegnet
einem wie dem andern/ dem gerechten wie dem Gottloſen:
Dem guten vnd reinen/ wie dem vnreinen/ Dem der da
opffert/ wie dem der da nit opffert: Wie es dem guten
gehet/ ſo gehet es auch dem Suͤnder: Wie es dem Mein-
eydigen gehet/ ſo geht es auch dem/ der den Eydt foͤrchtet.
Wie ſolches auß vielen Exempeln/ vnd der taͤglichen erfah-
rung zuſehen iſt. Ehren Matronen vnd Weiber gebaͤren
in jhrem Gott wohlgefaͤlligen Eheſtand/ jhre Kinderlin ſo
wohl mit ſchmertzen in dieſe Welt als andere Vnehliche
Hurenbaͤlg/
Hurenbaͤlg/ Ja wohl ſawrer kompt ſie offt die Geburt an
als jene: Wie dann die Gottsfoͤrchtige Rachel jhren GeiſtGen. 35.
daruͤber auffgeben muͤßte Gen. 35. Die Gottloſen werden
im Land Canaan mit Hunger vnnd Thewrung/ die groß/
geplagt. Dieſelbige fuͤhlet auch Abraham Gen. 12. DerGen. 12.
vntrewe Beck Pharaonis ligt im Thurn/ alſo auch der
fromme vnd fuͤrſichtige Joſeph/ Gen. 40. Da iſt ein Kelch/Gen. 40.
vnd einerley Wein. Jonathas der from̃e Held/ vnd ver-
trawte hertz Davids/ wird eben in der Schlacht erſtochen/
da auch Saul der abtruͤnnige/ vnnd verfluchte Menſch zu
grund gieng/ 1. Sam. 31. Die Gottloſen werden mit Pe-1. Sam. 31.
ſtilentz geſchlagen. Deßgleichen auch die Frommen vnnd
Gottſeligen Regenten/ Job/ David vnd Hiskias Job. 2.Job. 2.
Eſa 38. Der vnſchuldige Naboth/ Stephanus vnd Blut-Eſa. 38.
zeug Chriſti/ werden mit Steinen zu Todt geworffen/ deß-
gleichen auch die falſchen Zeugen vnnd Richter Suſannæ1. Reg. 21.
1. Reg. 21. Actor. 7. Da iſt einerley Becher/ vnd ein Wein.Actor. 7.
Es ſtirb Salomon der Weiſe/ es ſtirbt auch Nabal der
Tolle vnd Volle/ vnd im zeitlichen Todt haben ohn vn-
derſcheid/ Chriſten vnd Vnchriſten/ fromme vnd Gottlo-
ſe/ einerley Kelch/ vnnd einerley Wein. 1. Sam. 25. Beyde1. Sã. 25.
Schaͤcher/ hangen neben Chriſto in gleicher pein vnd qual/Luc. 23.
einer wird gehandelt/ wie der ander. Da iſt abermal einerley
Kelch/ vnd einerley Wein.1. Troſt.
Wie aber nun ſolche gleichheit deß Bechers vnd truncks
Gottes/ den er ſo wohl den frommen/ als den Gottloſen
zuneiget/ vnd laͤßt es gehen dem Narꝛen/ wie dem Weiſen:
Soll den frommen vnd glaubigen Kindern Gottes zum
Troſt dienen/ das ſolche vngleichheit dermal eins ſoll auff-
gehalten/ vnd ſie/ die ein kleines hie mit den Gottloſen an
einem Joch der Truͤbſal ziehen/ auß einem Becher/ einer-
C iijley Wein
ley Wein muͤſſen trincken/ daß ſie balt mit jhren augen wer-
Pſal. 91,den ſchawen/ wie es den Gottloſen vergolten wird: Alhie ſo
lang wir im fleiſch leben/ iſt es ſo wohl von noͤthen/ daß
Gott ſo wohl die ſeinigen/ als auch die Gottloſen im zwang
halte: Dort aber/ wann wir dermahl eins gar von dem
ſuͤndlichen fleiſch erloͤſet/ vnnd durchauß rein ſein worden:
Werden wir als dann auch Gott/ nit mehr ein gezwunge-
nen/ Sondern freywilligen gehorſam/ vnnd Gottesdienſt
leiſten.
2. Ver-
manung.Alſo ſol es im gegentheil den ſichern vnd ruchloſen eine
notwendige vermahnung ſein/ dz bey leib mit ď from̃en jhrem
Creutztrunck ſie ſich nit kuͤtzlen/ vnd vber jhrem vngluͤck in die
fauſt lachen: Wie dann die Welt ſolcher Spottvoͤgel/ vnd
meiſter kluͤgling voll iſt/ welche/ wann ſie ſehen/ daß auch vn-
ſer Herꝛ Gott ſeinen liebſten Kindern/ den Becher aller-
ley Truͤbſal/ vnd kranckheiten/ alſo voll einſchencket/ vnnd
lang mit der Zuchtruhten anhelt: als balt Gott in ſein vr-
theil/ vnd gericht fallen/ vnnd ohne Gott die vrſach ſeiner
wunderlichen regierung wiſſen wollen/ als hetten ſie ſolches
an jhnen/ dieſen oder jenen verdienet/ nicht anderſt/ als wañ
ſie vber den zaun weren/ vnnd Gottes langen arm gar ent-
gangen/ frewen ſich deſto mehr deß naͤchſten ſchaden vnnd
vngluͤck. Da wir doch alleſampt vndereinander ſollen an-
ziehen/ als die außerwoͤhlten Gottes heyligen/ hertzliches er-
Coloſ. 3.barmen/ Coloſ. 3. Vnnd mit den traurigen/ traurig/ vnnd
Roͤm. 12.mit den froͤlichen/ froͤlich ſein/ Rom. 12. Vnd gedencken/ es
wird balt an dich auch kommen/ brennet meines nechſten
wand/ ſo iſts meinem Hauß zu nahe/ vnd geſchicht ſolches
an den frommen glaubigen/ als an gruͤnem holtz/ was will
dann an den Gottloſen vnd duͤrꝛem holtz werden.
Solche vntrewe ſchadenfroh/ Gottloſe Spoͤtter vnd vn-
barmhertzige
barmhertzige Bluthund vber der from̃en vngluͤck/ ſind ge-
weſen die Edomiten/ die gar Vnbruͤderlich frolocketen/ vber
jhrer Bruͤder der Kinder Jſrael vngluͤck/ die auch ein bit-
teren Trunck vnd Becher von deß Herꝛen handt mußten
annemen: Wider ſolche ſagt der Prophet Jeremias Thren.Thren. 4
4. Ja frewe dich/ vnd ſey froͤlich du Tochter Edom/ die du
wohneſt im Lande Vtz/ dann der Kelch wird auch vber dich
kom̃en/ du muſt auch truncken/ vnd gebloͤſet werden. Dann
ſolches Gott/ vnd ſeinem willen zum hoͤchſten zuwider/ wañ
ſich einer mit deß andern vngluͤck kuͤtzelt/ vnnd als dann iſt
gewiß ſein verderben nit weit/ vnd ſein vngluͤck bluͤhet: Glei-
cher weiß/ wie kein rechtſchaffener Vatter duldet/ wann Er
daß eine Kind ſteupet/ daß das andere wolte lachen vnd ſei-
ner ſpotten/ ſondern es muͤſte auch herhalten: Viel weni-
ger kan es Gott leiden: Wañ Er einen heut/ den andern
morgen zuͤchtiget: den einen lang vnd hart/ den andern ge-
linder: daß andere ſeiner wolteuwolten ſpotten/ welches eine zucht
vnnd art iſt/ deß leidigen Sathans/ der ſich frewet/ wanns
dem Menſchen vbel gehet.
Lehrnen auch in gemein fromme vnd Gottloſe/ die deß3. Lehr in
gemein.
Kelchs alle augenblick muͤſſen gewerdig ſein: Wann es ſich
begibt/ daß du mit truͤbſal vnnd leid heimgeſuchet wirſt/ ſo
dencke alſo: Wollan nuhn kompt der Kelch deß zorns Got-
tes/ auch einmahl an mich/ ich hab es wohl beſchuldet/ vnnd
mit meinen ſuͤnden mehr verdienet. Darumb will ich in
Demuth vnd gehorſam/ die ſtraff vnd zuͤchtigung/ von dem
lieben Gott auff vnd annemen: Vnnd richte ein jeglicher
als dann ſeine ſachen dahin/ auff daß der vnliebliche vnnd
bittere tranck/ durch Chriſti gnad vnd hilff/ etwas anmuͤtig
werde/ vnd zu trincken deſto leidenlicher/ vnd bitte Gott/ daß
Er jhm ſeine ſuͤnde zuerkennen gebe/ auff daß Er in rechter
bekehrung/
bekehrung/ glauben vnnd zuverſicht an den Herꝛen Chri-
ſtum (der mit ſeinem leiden am holtz/ das bittere waſſer vnd
Exodi 15.tranck ſuͤß machen kann/ wie Exodi. 15. iſt fuͤr gebildet wor-
den) der grund bitteren Haͤfen/ vnd der Hoͤlliſchen grund-
ſuppen/ deß vnredlichen grimmigen zorns Gottes/ in jener
Welt fuͤr den Gottloſen/ moͤge vberhaben ſein. Wie dann
ſolches im 3. Stuͤcklin jetzt wird folgen.
3. Theil.
Zum Dritten belangent die operation vnd wuͤr-
ckung dieſes Bechers vnd Truncks: So moͤchte zwar je-
mandt fragen/ Jſt daß dann die richtſchnur Goͤttlicher ge-
rechtigkeit/ daß Er den frommen/ wie den Gottloſen auff
einerley weiß heimſuchet/ vnd trencket auß einerley Kelch
vnd Becher? Antwort. Gott iſt gerecht/ vnd alle ſeine ge-
richt ſeindt gerecht/ Ja Er iſt die Gerechtigkeit ſelber/ der
auch die gantze Welt mit Gerechtigkeit richten wird. Da-
rumb ſo folget der merckliche vnderſcheid/ in dem/ daß Aſſaph
ſagt: Aber die Gottloſen muͤſſen alle trincken/ vnd die Haͤ-
fen außſauffen/ daß iſt/ Ob es wohl Gottes Vhralter
brauch vnd weiß/ daß er ſeine liebe Kinder am erſten zuͤchti-
get/ vnd auß einem Kelch auch einſchencket/ ſo trincken ſie
doch daß reine oben herab ohn alle bitterkeit/ vnd leiden mit
froͤlichem hertzen/ vnd gutem gewiſſen/ ſeind verſichert/ jhr
frommer Gott ſuche jhr heil/ vnd ewige wohlfahrt: Den
Gottloſen aber wird jhr theil auff die letzte geſparet/ muͤſſen
die Haͤfen außſauffen/ es ſey jhnen lieb oder leyd/ daß ſie
nichts auff dem grund vnd boden deß Herꝛen Kelchs/ dañ
zorn vnd grim̃/ vnnd endliches verderben deß Gerechten
Gott ſehen: Dann je lenger Gott mit der ſtraffverzeucht/
je redli-
je redlicher trifft er ſie hernach/ vnd je hoͤher er die handt
auff hebet/ je ſchwerer er ſie nachmalen niderfallen laßt.
Sehen vnd mercken alhie/ daß der Kelch deß leidens auff
zweyerley weiß muß angeſehen vnd getruncken werden: ein-
mahl an jhm ſelbſt nach dem Geſetz/ ſo fern er als eine ſtraff
Gottes iſt. Vnd alſo iſt er bitter vnd herb/ daß leib vnd
ſeel ſich daruͤber ruͤmpffet: Meine ſeel/ ſagt Chriſtus/ da
jhm dieſer Becher vorgeſtellet ward/ iſt betruͤbt biß in den
Todt. Daß ander anſehen aber hat dieſer Becher nach dem
Evangelio/ da man mit Geiſtlichen Augen auff Chriſtum
ſihet/ der alles Creutz ſuͤß vnd gut machet/ vnd ſeinen Glau-
bigen zum beſten wendet: Vnnd alſo iſt er lieblich vnd heil-
ſam. Darumb ſo iſt vnd bleibt wohl der Kelch deß Herꝛen1.
Vnder-
ſcheid.
nach dem Geſetz/ ein Kelch deß leidens: Aber den frommen
nach dem Evangelio/ iſt er ein Troſtbecher/ Jſrael hat
dannoch Gott zum Troſt: Wie hergegen den vnbußferti-Pſal. 73.
gen vnd Gottloſen derſelbe nach dem Geſetz ohne daß Evan-Gen. 4.
gelium iſt ein zweiffel Becher. Gen. 4. rufft Cain/ meine
ſuͤnd ſeind groͤſſer/ als ſie mir koͤnnen vergeben werden. Da
doch nach dem Evangelio/ Gottes genad/ vnnd Chriſti ge-
nugthung fuͤr die ſuͤnde/ der gantzen Welt miſſethat weit
vberwiegen: Darumb er auch in krafft ſolches/ den from-
men ein Segenbecher/ vnd geſegneter Kelch iſt/ vnnd ſo offt
ſie dieſelbigen trincken/ ſo bringt er daß ſelige benedicite
von Chriſto mit ſich: Den Gottloſen iſt er ein Zornbe-
cher/ deß grim̃s vnd fluchs/ welchen auch der Teuffel ſeinem
Tiſchgenoſſen dem Koͤnig Saul vorgeſetzt/ vnd zugebracht/
da er ſagt/ 1. Sam. 28. Morgen wirſtu vnd deine Soͤhn1. Sã.
mit mir ſein: Den glaubigen vnd frommen/ iſt er ein heil-
ſamer Kelch/ vnd geſunde purgation/ wie zu dem Endt/ mit
freuden ſolchen von der handt deß Herꝛen angenom̃en der
Dliebe
Pſal. 116.liebe David Pſal. 116. Da er ſagt: Jch wil den heilſamen
Kelch nemen/ vnnd deß Herꝛen Namen predigen: Den
Gottloſen aber iſt er ein ſchaͤdlicher Kelch/ als bey welchem
nichts anders/ als eytel ſchandt vnnd ſchad verhanden iſt/
Jerm. 8.Jer. 8. bleibet alſo entlichen bey den Glaubigen ein freund-
licher wilkom̃ Gottes/ den Er nach ſeinem Vhralten brauch/
vnd Hauſes gerechtigkeit jhnen fuͤrſetzet: Dann wer Got-
tes Freund vnd Juͤnger ſein will/ der neme ſein Creutz auff
Luc. 9.ſich/ vnnd folge jhm nach/ Luc. 9. Den Gottloſen aber ein
feindſeliger daumelkelch/ vnd muͤſſen ſich deß ſtarcken trancks
vnd jam̃ers volſauffen/ weil jhr Becher vnd Kelch/ auß ge-
rechtem vrtheil Gottes/ ein Kelch deß jam̃ers vnd trawrens
Ezech. 23.iſt/ Ezech: 23.
2. Vnder-
ſcheid.Zum andern/ iſt hierinnen auch ein mercklicher vnder-
ſcheid/ daß jhn nit alle From̃e vnd Gottloſe/ ohn ordnung/
vnd mit gleicher maß trincken muͤſſen: dañ ob er wohl auch
bey den frommen etwas hart/ bitter vnd ſaur/ ſo iſt doch fein
lautter/ vnd ohn Haͤfen/ daß ſie allzeit den grund vnnd bo-
den/ der gnad/ vnd Barmhertzigkeit Gottes ſehen/ mit freu-
den auch deß außgangs erwarten/ Dann ſie ſind gewiß/ daß
er jhnen ohn ſchaden ſein/ vnd zum beſten bekom̃en muͤſſe/
Rom. 8. Dann Gott ſchencket jhnen mit mehr ein/ als daß
Rom 8.ſie ertragen vnd verdawen moͤgen/ 1. Cor. 10. Vnd lecken
1. Cor. 10.kaum den ranfft/ thun ein kleines trincklein/ dañ jhr Truͤb-
2. Cor. 4.ſal iſt zeitlich vnd leicht/ 2. Cor. 4. vnd weret nur ein Augen-
blick deß zorns/ Eſa. 54. Aber die Gottloſen thun zumahl
Eſa 54.ein betruͤbtes trincken: dann/ ſagt der Text/ Gott ruͤhre al-
le Haͤfen ſeines zorns zuſammen/ die muͤſſen ſie außſauf-
fen/ es ſey jhnen lieb oder leyd/ vnnd muͤſſen ſo lang ſchlu-
cken/ biß ſie nichts mehr im Kelch deß Herꝛen ſehen/ dann
ſeinen grimmigen zorn/ der ſie als ein feind der ſuͤnden hal-
ben ver-
ben verfolget: Vnd wird bey jhnen wahr werden die ſtraff
vnnd plag/ ſo Gott ſeinem Volck/ Deut: 32. verkündiget:Deut. 32.
daß fewr iſt angangen durch meinen zorn/ vnd wird bren-
nen biß in die vnderſte Hoͤll.
Zum dritten/ wie nun die perſonen vngleich/ ſo auß dem3. Vnder-
ſcheid.
Becher einerley Wein trincken: Alſo hat er auch zwo
gantz vngleiche/ vnd widerwerdige operationes vnnd wuͤr-
ckungen: Dann wie daß Evangelium den glaubigen/ iſt
ein geruch deß Lebens zum leben/ den vnglaubigen aber ein
geruch deß Todts zum Todt: Wie ein Jmme auß ei-
ner Roſen honig/ ein Spinn aber gifft darauß ſauget: Alſo
iſt auch dieſer Wein im Kelch deß Herꝛen/ den frommen/
wann ſie den effectum vnnd nutz betrachten/ honig ſuͤß: den
Gottloſen aber lauter gifft vnd Todt. Jehnen iſt er ein
Ehrentranck/ dann dulden wir mit Chriſto/ ſo werden wir
auch mit jhm herſchen/ 2. Tim. 2. Dieſen aber iſt er die er-2. Tim. 2.
ſte Weihe zum galgen/ der anfang zur ſchmach vñ ſchand/ wie
Eſther am 6. an Haman zuſehen iſt. Jehnen iſt er ein freu-Eſther. 6.
denwein/ gibt jhnen ein froͤlich hertz/ vnd gut gewiſſen/ daß
ſie daruͤber geiſtlich truncken/ in Creutz vnnd leiden mutigPhil. 4.
im Herꝛen froͤlich vnd luſtig werden allezeit/ Phil. 4. WirRom. 5.
ruͤhmen vns/ ſagt Paulus Rom: 5. der Truͤbſal/ dieweil wir
wiſſen/ daß Truͤbſal gedult bringet/ gedult aber bringt er-
fahrung/ erfahrung bringt hoffnung/ hoffnung (in Gott)
laßt nit zuſchanden werden. Jn betrachtung deſſen/ er-1. Pet. 4.
mundert Petrus in ſeiner Erſten Epiſtel cap. 4. alle/ ſo
den Kelch deß Herꝛen fuͤr ſich ſtehend/ haben: Frewet euch
daß jhr mit Chriſto leidet/ auff daß jhr auch zur zeit der
offenbahrung ſeiner Herꝛligkeit/ freude vnnd wonne haben
moͤget. Solches truncks war nit allein ſatt: SondernJob. 13.
auch geiſtlich truncken in gewiſſer hoffnung/ Job/ dann er
D ijſagt/
ſagt/ cap. 13. Ob mich gleich der Herꝛ wird toͤden/ will ich
Rom. 8.dannoch auff jhn hoffen: David als ein geiſtlicher Ritter
bochet auch darauff/ es koͤnne nemlich nichts jhn ſcheiden von
der liebe Gottes/ weder Truͤbſal noch angſt/ verfolgung
Pſal. 23.noch hunger/ ja der Todt ſelbſten nit/ Drumb ſagt Er Pſ.
23. Ob Jch gleich Wandele im finſtern Thal/ (deß To-
des) ſo foͤrcht ich doch kein vngluͤck. Dieſen aber nemlich
den Gottloſen iſt er lauter Trawrwein/ ſo Leib vnd Seel
angſt vnd bang machet/ darumb ſie auch als geiſtliche trun-
ckene ſo erbaͤrmlich klagen/ ſonderlich Cain/ Gen. 4. Mein
ſuͤnd iſt groͤſſer/ als ſie mir koͤnnen vergeben werden. Saul
klagts dem vermeinten Samuel/ deſſen larffen der Teuffel
1. Sam. 28.hat angezogen/ 1. Sam. 28. Jch bin ſehr geaͤnſtiget/ die
Philiſter ſtreitten wider mich/ vnd Gott iſt von mir gewi-
chen/ vnnd antworttet nur nicht/ weder durch Propheten/
noch durch traͤum.
Jenen iſt er ein temperirter Trunck/ ſo mit dem waſ-
ſer deß lebens/ (auß dem Gnadenbrunnen Chriſto quillet)
vermiſchet/ ja mit krafft deß Heyligen Geiſtes beſprenget
iſt: Wie nun dieſer mit dem lebendigen Brunnenwaſſer
alles Troſts gemiltert: Alſo haben die andern nichts/ dañ
ein Trunck vermiſchet mit Grimm vnnd Gall/ wie der
Hab. 3.Prophet Habacuc cap. 3. ſagt/ daß ſie ſchaͤndlich ſpeyen muͤſ-
ſen: Dann der Gottloſen Wein iſt Trachengifft/ vnnd
Deut. 32.wuͤtiger Ottern gall ſagt Moyſes Deut. 32.
Jenen gedeyet jhr trunck zum allerbeſten/ zur zeitlichen
vnnd ewigen wolfahrt/ purgiert ſie vom zaͤhen ſchleim der
ſuͤnden: Welchen nutz Gott hinder den ſeinigen ſuchet/
Ezech. 33.Ezech. 33. So wahr ich leb/ wil ich nicht den Todt deß
Suͤnders/ ſondern daß er ſich bekehre vnd lebe: Dieſen aber
bringt er ſchwere verdamnuß mit ſich/ daß ſie nicht vmb-
kehren/
kehren/ vnd buß thun: Sondern wie daß graß/ werden ſie
in jhren ſuͤnden abgehawen: vnd muͤſſen wie daß gruͤne kraut
verwelcken Pſal. 37.Pſal. 37.
Entlich iſt er der glaubigen Schlafftrunck: Dann wie
ſich ein Knecht ſaͤhnet nach dem ſchatten/ vnd ein Tagloͤh-
ner/ daß ſein zeit auß iſt/ Iob. 7. Alſo auch die glaubigen/Job. 7.
wann ſie ſich matt gezecht/ vnd dem getrewen ErtzſchenckenEſa. 26.
beſcheid gethan/ So wuͤnſchen ſie nicht mehr/ als daß ſieApoc. 14.
Gott in jhr Schlaffkaͤmmerlin vnd Ruhbethlin zu ruhen
von jhrer arbeit woͤlle weiſen. Dann wann ſie empfinden/
daß die Stund jhres abſchieds vorhanden/ ſo iſt daß jhr
einiger wunſch/ daß ſie mit dem alten Greiſen Simeone
ſagen/ Luc. 2. Herꝛ nuhn hab ich den Becher gar außgetrun-Luc. 2.
cken/ nim̃ jhn von meiner handt/ vnd laſſe mich deinen Die-
ner/ vnd Dienerin in friede fahren. Jetzt begehr ich auff-
geloͤſt zu werden/ vnd bey Chriſto zu ſein/ Phil. 1. DarumbPhil. 1.
Herꝛ Jeſu/ thue deine Allmaͤchtige handt auff/ & ſuſcipe
ſpiritum meum, Actor. 7. Aber dieſer Endt vnd Schlaff-Actor. 7.
trunck iſt ſchrecken/ Todt vnd verdamnus/ ja ewiger See-
len durſt/ daß ſie auch dermahl eins/ nit ein troͤpfflin waſſer/
jhre zung zu kuͤhlen/ werden bekommen moͤgen ewiglich/ wie
Luc. cap. 16. zuſehen iſt.Luc. 16.
Vnnd deſſen alles gibt Gott der Herꝛ ſelbſt einen auß-
ſchlag/ vnd macht einen mercklichen vnderſcheid/ beym Pro-
pheten Eſaia cap. 65. Siehe meine Knecht ſollen eſſen/Eſa. 65.
jhr aber ſolt duͤrſten: Siehe meine Knecht ſollen froͤlich ſein/
jhr aber ſolt zu ſchanden werden: Siehe meine Knecht ſol-
len fuͤr gutem muht jauchtzen/ jhr aber ſolt fuͤr hertzenleid
ſchreyen/ vnd fuͤr jam̃er heulen. Vnd daß iſts/ daß Aſſaph
alhie ſagt. Die Gottloſen muͤſſen alle trincken/ vnd
die Haͤfen außſauffen. Hergegen wer hie mit Chriſto
D iijauß
auß ſeinem Kelch/ ſeines eigenen Tiſchweins/ daß iſt/ waſſer
der Truͤbſal getruncken: Der ſoll auch mit jhm/ vnd allen
Engeln/ lautern Claret/ vnnd reinen Wein ohne Haͤfen
trincken ewiglich Darumb huͤte ſich/ wer da kan/ fallt Gott
nit in ſein gericht/ Sondern laſſe jhn ſtraffen/ vnnd wehre
nicht/ es iſt ja beſſer hie zeitlich/ ein bittern trunck verſchlu-
cket/ als daß mans wolte vberhaben ſein/ vnnd muͤßte nach-
mals ewiglich an den Haͤfen zu ſauffen haben: Daß weiß
Chriſtus/ darumb ſagt Er/ vnd vertroͤſtet ſeine Juͤnger ei-
Luc. 22.nes beſſeren/ Luc: 22. Jhr ſeids/ die jhr beharꝛet habt bey
mir/ in meinen anfechtungen: Jch will euch daß Reich be-
ſcheiden/ wie mirs mein Vatter beſcheiden hat/ daß jhr eſ-
ſen vnd trincken ſolt/ vber meinem Tiſch in meinem Reich/
vnnd ſitzen auff Stuͤlen/ vnd richten die zwoͤlff geſchlecht
Jſrael.
1. Ihr ge-
burt vnd
Adelich
herkom̃mmen.Zum beſchluß belangend nun/ die Weyland Edle/ Ehren
vnnd viel Tugendreiche Fraw/ Catharinam von Rech-
burg/ geborne von Roͤdern: Ob wohl dieſelbe eines alten
Adelichen gebluͤts/ vnd herkommens geweſen: Jedoch hat
ſie ſich deſſen gegen Gott in jhrem hertzen/ im leben gegen
geringers ſtands perſonen niemals vberhebet. Dann jhr
Vatter ſeliger iſt geweſen/ der Edel vnnd Veſt/ Philips
von Roͤdern/ Churf. Pfaltzgraͤviſcher Faudt zu Landecken:
Jhre Mutter aber Barbara/ eine geborne Zorninn/ von
welchen Chriſtlichen/ vnnd Gottſeligen Eltern/ ſie in dieſe
Welt iſt gezeuget vnd gebohren worden/ in Anno 1551. den
11. Aprilis. Vnnd als balt auch durch die heilige Tauff/
Chriſto Jeſu jhrem Erloͤſer iſt einverleibt worden. Aber
balt noch in jhrer vnſchuldigen Jugend vnd vnwiſſent/ den
Creutzbecher von deß Herꝛen handt nemen muͤſſen: Jn dem
noch in den 6. Wochen/ der gerechte Gott jhre liebe Mutter
(ſeliger
(ſeliger gedechtnus) auß dieſem Jam̃erthal zu ſeinen gna-
den abgefordert/ deren trew ſie zwar wohl bedoͤrfft hette/
wuſte aber von derſelbigen als ein Weyßlin/ wenig zuſa-
gen: Jedoch ſo hat jhr Gott/ ein Vatter der Weyſen/ noch
eine zeitlang jhren lieben Vatter gelaſſen/ auch nach ablei-
ben deſſelben/ ſolche Adeliche Bruͤder/ vnd andere Verwan-
den/ beſcheret/ die ſie von Jugend auff in Gottesforcht (ſo
zu allen dingen nutz) auch anderen Adelichen tugenten/
in ſtillem/ Ehrbarem vnd Chriſtlichem Wandel/ aufferzo-
gen/ Wie ſolches jhr gantzes Leben nachmalen genugſam
bezeuget hat.
Anno 1585. Jſt ſie Ehlichen verheurath worden/ an den
Edlen vnnd Veſten Hanß Heinrich von Rechburg/ jetzt
trauriger/ vnd betruͤbter Witwer hie zugegen/ mit welchem
ſie (aber gleichwohl nach Gottes willen) ohne Leibser-
ben 29. Jahr/ friedlich/ vertraͤglich/ in hertzlicher Ehlicher
Lieb vnnd trew gelebet: Jn wehrender Ehe gegen jhrem lie-
ben Junckern/ als ein Tochter Saræ/ ſich Ehrerbietig
vnnd gehorſam erzeiget/ jederzeit mit vernuͤnfftigen vnnd
gelinden wortten auß ſanfftmuͤtigem Geiſt begegnet/ ja wo
muͤglichen geweſen/ allen ſeinen gedancken genug zu thun/
wuͤrde ſie es jhr fuͤr ein ruhm gehalten haben/ vnd an ver-
moͤgen nichts laſſen erwinden. Vnd ein ſolcher Eheman/
deſſen hertz ſich darff auff ein ſolches Weib verlaſſen/ mag
wohl ſagen mit Syr. cap. 26. Wohl dem/ der ein Tugend-
ſam Weib hat/ deß lebt er noch eins ſo lang: Daher leicht-
lich abzunemen/ was fuͤr ein trewes adjutorium, gegenwer-
tiger Juncker Witwer verlohren/ vnd wie manches trewen
beyſtants er nunmehr beraubet/ dann es heiſt bey ſolchem.
Kein
Kein groͤſſer ſchmertz auff Erden kreyß
Gefunden wird/ dann wann zureiſt
Der grimmig Todt/ zwey Ehelich Leut/
Welch habn gelebt in lieb vnd freudt.
2 Ihr le-
ben vnnd
wandel.2. Betreffent jhr gemeines Leben vnd Wandel/ welches
zwar nit Engliſch vnd rein: Sondern auch/ wie ſie es offt
mit thraͤnen geklagt/ ſuͤndlich vnd ſtraͤfflich geweſen: Je-
doch ſo laͤßt ſie/ ſo viel auch Gott durch ſeinen guten geiſt/
jederzeit in jhr gewuͤrcket/ ein ehrlichen guten Namen/ vie-
ler herꝛlichen vnd Adelichen tugenden hinder jhr/ wie men-
niglich dieſes orts/ ſo der warheit geneigt/ Edel vnnd Vn-
edel wird zeugnus geben muͤſſen: Dañ wie ſie von Jugend
auff zur Gottesforcht angezogen worden/ alſo hat ſie auch
derſelben jederzeit ſich befliſſen/ Gottes wort ſehr lieb ge-
habt/ mit andacht vnnd eyffer gehoͤrt/ fleiſſig auch daheim
geleſen/ vnnd jhr groͤſte klag jederzeit geweſen/ daß ſie nit
koͤnne die Kirch beſuchen/ vnnd ſchawen die ſchoͤnen Got-
tesdienſt deß Herꝛen/ nit allein ein Hoͤrerꝛin/ ſonder auch
ein Thaͤterin deß worts/ vnd in demſelben dermaſſen geuͤbt
geweſen/ daß ſie (welches ein freud zu hoͤren war) ſich ſelb-
ſten mit vielen ſchoͤnen Troſtſpruͤchen wuſte zuerquicken.
Jhre Seelſorger hat ſie jederzeit in gebuͤrlichem reſpect vnd
ehren gehalten/ vnd in ſolchem/ wie auch andern tugenden
den jhrigen mit gutem/ vnd aufferbawlichem Exempel vor-
gangen/ vnnd vor allem aͤrgernuß mit fleiß gehuͤtet/ allem
ſtoltz vnd pracht in kleydungen vnd anderem vberfluß von
hertzen feind geweſen/ gegen jhrer lieben Schweſter ſo noch
im leben jederzeit ſich Schweſterlich: gegen andern nechſt
Verwandten als ein Mutter erzeiget/ vnnd mit allerley
gutthaten
gutthaten/ trew vnd wolmeinent finden laſſen. Alles was
jhr der liebe Gott zu leiden zugeſchickt/ die gantze zeit jhres
lebens mit gedult allezeit vberwunden/ vnbillichkeit/ ſo jhr
zugefuͤget worden/ wiſſen zuertragen/ allen vnnutzen Nar-
ꝛenteydungen/ faulen/ liederlichen/ vnd vnnutzem geſchwetz
von hertzen feind geweſen: hergegen die warheit/ vnd auff-
richtigkeit hertzlich geliebet/ vnnd weil ſie auch nit ignara
mali geweſen: Sondern in vielen Truͤbſalen probirt wor-
den/ hat ſie auch wiſſen mit andern/ ſonderlich krancken ein
mitleiden zuhaben: Dann weil ſie ein fleiſſige Haußmut-
ter geweſen/ vnnd die erfahrung in allerley Artzneyen/
Waſſern/ vnd andern mitteln gehabt/ hat ſie auch jhre ob
wohl kleine aber doch gute/ vnd nutzliche Hauß Apotecken
gehalten/ vnnd in fuͤrfallenden noͤthen menniglichen reich
vnd arm/ (Wie ich ſolches an meiner perſon genugſam
erfahren) auß trewem hertzen mitgetheilet/ auch wo ſie
dem geringſten mit rath koͤnnen bedienet ſein/ jhres leibs
nit geſparet/ das viel nunmehr/ ins kuͤnfftig jhrer hilff wer-
den manglen.
3. Jhre Kranckheit belangent/ hat zwar dieſſelbige lang3. Ihre
Kranck-
heit vnd
langwiri-
ge ſchmer-
tzen.
gewehret/ das ſie gar nah anderthalb Jahr/ gantz betruͤſſig
geweſen/ daß dann bey den Weltkindern das anſehen hat/
als ob ſie die groͤſte Suͤnderin geweſen/ habe es etwa hie
oder dort/ an dieſem oder jenem verdienet: Dann alſo geht
es frommen/ die Gott eine zeitlang heimſuchet/ daß ſie der
Welt ſpott vnd hohn nit moͤgen geuͤbriget ſein: Ja wann
auch ſolten die heyligen Engel/ die doch ohne ſuͤnd/ ſicht-
barlich auff Erden herumb wandlen/ wuͤrden ſie doch jhre
kluͤgling vnd tadler haben/ wie auch Chriſtus der gerechte
Knecht Gottes in ſeinem wandel auff Erden deſſen nit
moͤgen vberhaben ſein. Aber Gott wil zeitlich die ſeini-
Egen alhie
gen alhie ſtraffen/ damit er ewiglich jhrer moͤge verſcho-
nen: Dann alſo werden ſie zum Gebett/ anruffung Got-
tes/ gedult vnd wahrem glauben getrieben/ vnd angemah-
net/ daher Paulus Rom. 5. ſagt: Wir ruͤhmen vns der
Truͤbſal/ dieweil wir wiſſen/ daß Truͤbſal gedult bringet/
gedult bringt erfahrung/ erfahrung bringt hoffnung/ hoff-
nung aber laͤßt nit zuſchanden werden: Wie auch oben er-
wehnet worden.
Jn ſolcher jhrer langwirigen kranckheit aber/ ſind jhr
fuͤrnemlich 2. ding hart angelegen: Daß eine/ jhr lieber
Juncker vnd Eheman/ mit dem ſie bißhero lieb vnnd leid
getrewlich getragen/ nunmehr aber durch den zeitlichen
Todt von demſelbigen muͤſſe abſcheiden/ jederzeit fuͤr den-
ſelben fleiſſig geſorget/ vnd jhm alles heil vnnd wolfahrt
gewuͤnſchet/ nechſt Gott im Himmel auch trewhertzigen
leuten denſelben befohlen: Daß ander jhrer Seelen heil
vnd ſeligkeit/ daß ſie ſtaͤtig mit hindanſetzung deß zeitlichen/
fuͤr daß ewige geſorget/ vnd ſolches auch zu erlangen/ die
rechte Chur balt zu anfang/ als es ſich etwas hart wolte
anlaſſen/ an die handt genommen: Dann jhr nicht vnbe-
wuſt geweſen/ hat es auch von hertzen erkennet/ daß wie der
Rom. 6.Todt ſelber der Suͤnden ſolt Rom. 6. Alſo ſeyen auch al-
le kranckheiten/ deſſelben gewiſſe vorbotten: Dann es iſt
der Menſchen boßheit ſchuld/ daß ſie ſo geſteupet/ vnnd
Jerem. 2.jhres vngehorſams/ daß ſie ſo geſtrafft werden Jer. 2. Vnd
wer fuͤr ſeinem Schoͤpffer ſuͤndiget/ der muß dem Artzt in
in die haͤnde kom̃en Syr. 28. Darumb ſie auch vor allen
Syr. 38.dingen/ ſich vnder die gewaltige handt Gottes/ allezeit in
wehrender kranckheit gedemuͤtiget/ von hertzen bekennet/
daß ſie nit der geringſten/ ſondern groͤſſeſten Suͤnderin ei-
ne ſey/ die Gottes gebot vbertretten/ vnd ſchwerlich wider
jhren
jhren lieben Gott geſuͤndiget/ vnnd damit den zeitlichen
vnd ewigen Todt wohl verdienet: Aber auß wahrem glau-
ben an Chriſtum allezeit hertzlich geſeufftzet/ es wolle doch
Gott jhr geaͤngſtes vnd zerſchlagen hertz vmb jhrer ſuͤnden
nit verachten Pſ. 51. Sonder jhr ſuͤndliches gewiſſen hei-Pſal. 51.
len/ vnd jhre arme Seel erquicken/ vnnd daß alles in krafft
deß einigen opffers Jeſu Chriſti/ dadurch ſie mit jhrem
lieben Gott verſoͤhnet/ dann gleich wie Moſes in der wuͤ-
ſten eine Schlang ꝛc. Joh. 3. Ja ſie glaube auch veſtiglich/Joh. 3.
daß das verdienſt Chriſti/ jhr loͤßgelt/ ſeine aufferſtehung
jhre gerechtigkeit/ ſeine Himmelfahrt jhr verſicherung daß
ſie ein Erb deß Ewigen lebens ſey/ vnnd wo jhr Haupt
Chriſtus/ da werde ſie als ſein glidmaß auch ſein/ wie dann
dergleichen jhre wort zum offtermalen gelautet.
Hierauff auch offt in wehrender kranckheit mit dem hei-
ligen Hochwürdigen Abendmahl/ als neben dem Troſt
deß Evangelij/ der rechten Seelen Artzney laſſen verſehen/
vnd ſich allezeit getroͤſtet/ vnd veſtiglich geglaubet/ daß nit
allein Chriſtus in demſelbigen mit ſeinem warhafftigen
Leib vnd Blut ſie ſpeiſe vnd trencke: ſonder auch dardurch
als ein thewres pfand verſichere/ daß ſie ein Erb aller Him̃-
liſcher guͤter/ ja daß hiemit er ſich durch ſeinen Heyligen
Geiſt in jhr hertz geſencket/ er nit mehr wolle von jhr laſſen/
ſondern in jhr ſchaffen ein rein Hertz/ vnnd jhr geben einPſal. 51.
newen gewiſſen geiſt Pſal. 51. new leben/ liecht vnd freud in
jhr wuͤrcken/ werde alſo Chriſtus in jhr/ vnd ſie in jhm blei-
ben/ Joh. 17. Daß ſie ewig ſatt vnnd ſelig werde: Zu demJoh. 17.
lieben Gebet/ auff die grundloſe Barmhertzigkeit Gottes/
hat ſie all jhr zuflucht gehabt/ den lieben Gott nit allein
fuͤr jhr Perſon/ vmb erꝛettung angeruffen: Sondern auch
an die Kirch Gottes gelangen/ ſonderlich wie Pſ. 50. zurPſal. 50.
E ijzeit der
zeit der noth. Dann in dieſer jhrer wehrenden vnd lang-
wirigen kranckheit/ hat ſie ja die noth wohl lehren betten/
in dem neben der gewonlichen leibs ſchwachheit/ auch an-
dere ſchwere vnd gefehrliche zuſtaͤnd ſich funden/ mit de-
nen ſie offtermahl alſo gekempffet/ daß die vmbſtaͤnde ſich
jhres lebens verwegen hatten: Aber doch/ ob jhr ſchon off-
termal ſolche an daß hertz geſtoſſen/ daß der kalte ſchweiß
außgangen/ hat ſie doch Ritterlich gekempffet/ vnd gedul-
tig auß deß Herꝛen Becher gedruncken/ vnd allzeit auff
mein einfaͤltiges zuſprechen auß Gottes wort wider erho-
let: Ja ſie ſelbſten auß Gottes wort als einer geiſtlichen
Apotecken/ mit einem ſchoͤnen Spruch/ vnnd geiſtlichen
zuckerkoͤrnlin/ jhren trunck temperirt/ jhr geaͤngſtes hertz
vnd betruͤbte Seel wider erquicket/ die angſtſchweiß vber-
wunden vnd abgewuͤſchet: Vnnd nit allein offt in ſolchen
zuſtaͤnden mit verwunderung vnſer aller/ einen ſolchen
muth geſchoͤpffet/ daß ſie ſagt: O Todt/ wann du noch ſo
greulich wereſt/ hetteſtu doch keine macht an mir/ du biſt
durch meinen Herꝛen Jeſum Chriſtum vberwunden/ ſein
Todt iſt mein leben/ da bey bleib ich/ Jtem/ noch dannoch
wil ich von meinem Gott nit laſſen/ vnd ſolt mir leib vnd
leben drauff gehen/ dann ich weiß/ daß ich auch im Todt
Rom. 14.dannoch Gottes liebes Kind bin/ Dann Rom. 14. Wir
leben oder ſterben/ ſo ſeind wir deß Herꝛen. Vnnd wenn
ich etwann ſie/ jhrer familiar vnd gemeinen ſpruͤchen er-
Job. 19.innert/ als Job. 19. Jch weiß daß mein Erloͤſer lebet ꝛc.
Ezech. 33.Wider die Suͤnd/ Ezech. 33. So wahr als ich lebe ꝛc.
Pſal. 42.Wider die anfechtung Pſal. 42. Was betruͤbſtudich mei-
Pſal. 73.ne Seel ꝛc. Jtem Pſal. 73. Herꝛ wann ich nur dich hab ꝛc.
Joh. 3.Wider den zorn Gottes Joh. 3. Alſo hat Gott die Welt
geliebet ꝛc. Wider die ſchwachheit deß glaubens/ der jm-
mer
mer muß/ wie Moyſis handt vnderbawet ſein Eſa. 42.Eſa. 42
Der Herꝛ wird daß zuſtoſſene Rohr nit gar zerbrechen ꝛc.
Wider die langwirige ſchmertzen Eſa. 49. Kann dochEſa. 49.
auch ein Mutter ꝛc. Wider den Todt Apoc. 14. SeligApoca. 14
ſind die Todten ꝛc. Wieder die Hoͤll vnnd Verdamnus
Oſeæ 13. Jch wil ſie auß der Hoͤll erloͤſen ꝛc. So hat ſieOſeæ 13.
jederzeit nit allein dieſelbe alle mit freuden vnnd andacht/
von mir vnwuͤrdigen hoͤren anfahen. Sondern als balt
ſelbſten angefangen zuerzehlen vnd zu reden/ auch uſum &
ſuccum krafft vnd ſafft darauß geſchoͤpffet/ vnd im glau-
ben jhr appliciret: Auch hertzlich dem lieben Gott gedan-
cket mit auffgehabenen haͤnden mit dieſen worten/ Gott
ſey Ewig Lob vnd danck geſagt/ abermahl ein ſtrauß fuͤr-
vber/ daß heiſt practicirt/ was Eſa. 38. ſagt: Siehe vmbEſa. 38.
troſt war mir ſehr bang/ du aber haſt dich meiner Seelen
hertzlich angenommen/ daß ich nicht verduͤrbe.
Jn ſolchem allem aber iſt ſie in beſtendiger gedult jeder-
zeit geblieben/ welches nit der geringen gutthaten eine/ ſo
jhr der getrewe Gott erzeiget/ der ſie ſelbſten auch in jhr
hertz gepflantzet/ als in ſeinen luſtgarten: O es iſt ein koͤſt-
lich ding/ gedultig ſein/ vnd auff die hilff deß Herꝛen hof-
fen Thren. 3. Dann ſeine Barmhertzigkeit iſt alle mor-Thren. 3.
gen new/ vnd ſeine trew iſt groß: Vnnd hat in dem ſich
verhalten/ wie die Jungen Kinder/ welche jhre krancke
haͤuptlein den Muͤttern in die ſchoß legen: Alſo ſie auch
allezeit jhr anliegen vnnd kranckheit auff den Herꝛen ge-
worffen/ vnd in ſeinen ſchoß geſchuͤttet/ vnnd gedultig/ je-
doch mit verlangen/ als zuerachten/ gewartet/ vnd ſich ge-
ſaͤnet nach jhrem ſtuͤndlein/ darumb offtermahls gefraget/
wann doch jhr Herꝛe Gott einmahl kommen/ vnd ſie von
allem uͤbel vnnd ſchmertzen endlich erloͤſen werde. Aber
E iijdoch
doch ſolche fragen alle/ ohn einige vngedult mit dieſen wor-
tẽ laſſen benem̃en/ ſie ſolle noch ein kleines in gedult ſtillhal-
ten: Soll ſich erꝛiñern was vnſer Herꝛ Gott jhr vnd allen
ſeinen Kindern verheiſſen habe Jer. 31. Jſt nicht Ephraim
mein thewrer Sohn. Vnd mein trawtes Kind/ dann ich
dencke noch wohl daran/ was ich jhm geredt hab/ Darumb
bricht mir mein hertz daß ich mich ſein erbarmen muß/
ſpricht der Herꝛ. Weil ſie dann ſtaͤtigs jhre augen auff
den Kelch deß newen Teſtaments auff daß Blut Jeſu
Chriſti gerichtet/ darinnen auch allein jhr heil vnnd ſelig-
keit geſuchet/ ſo hat ſie krafft deſſelbigen/ ſich ſtaͤtigs geſoͤ-
net nach dem Ewigen leben/ vnd Him̃liſchen Vatterland/
vnd von hertzen daheim zu ſein bey dem Herꝛen gewuͤn-
ſchet: Dann vnſer aller Wandel iſt im Himmel Phil. 3.
Jſt geweſen eine rechte Monica (auff welchen tag ſie
auch dieſe Welt geſegnet) wann jhr vom Ewigen leben
geſagt vnd geleſen worden/ jhre Augen gehn Himmel ge-
ſchlagen/ jhr gewuͤnſchet gleich vnd balt dahin zufahren:
Zwar wann ſie auch nit jhres hertzen ampel/ mit troſt/ hoff-
nung vnd glauben hette lengſt zuvor gefuͤllet/ ſo were es/
Menſchlich davon zureden/ vnmuͤglich geweſen/ daß ſie ſich
ſo langwirig/ ſo Chriſtlich vnd Gottſelig in jhrer kranck-
heit ſollte verhalten haben: Aber wann der Glaub ſihet
Jeſum Chriſtum an/ der genug hat fuͤr vns all gethan/
vnd vnſer Mitler worden/ ſo iſt kein ſchmertz zu groß/ kein
Wein der Truͤbſal zu ſtarck.
4. Ihr
Todt vnd
abſcheid
auß die-
ſem leben.Darumb als ſie vermercket/ daß nunmehr ſchier die zeit
vnd ſtund jhres abſchieds vorhanden/ hat ſie ſich Chriſt-
lich vnd Ritterlich drein ergeben/ Sontag vor jhrem ſe-
ligen Endt mit allerley Gottſeligen vbungen/ vnd betten
zubracht: Vnd da ſie ohngefehr vmb 1. Vhr in der nacht/
jhren
jhren letzten ſchlaff vnnd ſcheidtrunck hat thun ſollen/ hat
ſie auch in jhrem Todkampff vnd groͤſten noth/ da jhr der
Todtſchweiß albereit außgebrochen/ von jhrem lieben
Junckern vnd Eheman/ mit einem ehlichen liebkuß jhren
abſcheid genommen/ mit dieſen worten: Gelt Juncker/ wir
wollen im Ewigen Leben wid’ zuſam̃en kom̃en/ wie auch allen
vmbſtehenden ein gute nacht geben/ mit gutem verſtandt vñ
da ich ſie etlich mahl gefraget/ ob ſie mich auch noch verſtuͤn-
de/ mit neigendem Haupt/ vñ einem Bruſtſchlag allzeit ſol-Pſal. 30.
ches bekrefftiget/ vñ ſonderlich dem Ewigen Hohenprieſter
Chriſto Jeſu jhre Seel in dieſen wortẽ/ ſo ich jhr vorſprach/
Herꝛ Jeſu Chriſt/ in deine haͤndt befehle ich dir meinen
geiſt/ du haſt mich erloͤſt/ Herꝛ du trewer Gott/ befohlen/
vnd mit dieſen jhren letzten worten/ vnd lauter ſtim̃: Ach
Herꝛ Jeſu/ jhren geiſt auffgeben/ ſanfft vnd ſtill/ ohn ei-
nige bewegung ſeliglich in dem Herꝛen zwiſchen 2. vnd 3.
vhren entſchlaffen.
Hat alſo dem zeitlichen Sontag vnd Sabath ein gu-
te nacht gegeben/ hergegen nach vielen ſchmertzen/ ein ewi-
gen ruh vnd feyrtag/ Sabbathum ex Sabbatho Eſa. 66.Eſa. 66.
angefangen in jener ſchoͤnen newen Welt/ vnnd ſitzet nun
mit Chriſto vber ſeiner Him̃liſchen Tafel in ſeinem Reich
Luc. 22. vnd trincket jhr vnbefleckter geiſt/ vnd erloͤſte Seel/Luc. 22.
auff ein newe geiſtliche vnd Him̃liſche weiß/ newen Wein/
in einem newen Land der lebendigen/ auß einem newen
Kelch deß Herꝛen/ den niemals kein Aug geſehen Eſa.Eſa. 64.
64. Der nit mit leiden/ truͤbſall/ kranckheit oder ſchmertzen:
Sondern mit guͤte vnd Barmhertzigkeit vol eingeſchen-Pſal. 23,
cket Pſal. 23. ja der mit Ewiger freud/ glory vnd Herꝛlig-
keit vberlaufft: Gott ſpricht nunmehr jhr vnd allen auß-
erwehlten alſo freundlich zu Cant. 5. Eſſet meine lieben/Caut. 5.
trincket
trincket meine Freund/ vnnd werdet truncken. Jtem
Eſa. 65.Eſai: 65. Frewet euch Ewiglich vnnd ſeit froͤlich vber
dem/ daß ich ſchaffe. Jn Summa wir ſind gewiß/ daß
Eſa 35.nunmehr Eſa. 35. Ewige freud vber jhrem Haupt iſt/
freude die fuͤlle vnd wonne hat ſie ergriffen/ ſchmertz vnd
ſeufftzen iſt weg von jhr/ dann ſie iſt getrew geweſen biß in
Apoc. 2.den Todt/ Apoc. 2. vnd hat vberwunden durch daß Blut
Apoc. 11.deß Lambs Gottes Jeſu Chriſti Apoc. 11. Darumb iſt jhr
nu mehr beygelegt die Kron der Ehren/ die jhr vnd al-
len glaubigen/ ſo ſeine erſcheinung lieb haben/ auff ſetzen
2. Tim 4.wird/ der gerechte Richter Jeſus Chriſtus 2. Tim: 4. Der
wolle auch jhrem Leichnam vnnd vnſer aller/ an ſeinem
groſſen vnnd offenbahrlichen tag/ ein froͤliche Aufferſte-
hung/ vnd ſelige heimfahrt in daß Him̃liſche Vatter-
land/ von Gott ſeinem Himmliſchen Vatter
durch ſeinen Heyligen Geiſt ver-
ley hen/ Amen.
EPICE-
EPICEDIVM
IN NOBILISSIMÆ AC
PIENTISSIMÆ MATRONÆ CATHA-
RINÆ à RECHBURG, EX STEMMATE RôDE-
RORUM oriundæ, nobiliſsimi Viri Dn. JOANNIS
HENRICI à RECHBURG conjugis ſua-
viſſimæ, p. m. luctuoſum
obitum.
Nobilis defunctæ matronæ Dn. maritus loquitur.
OCcidit ah uxor! mihi quæ charißima quondam,
Corpore dùm noſtro vita manebat, erat.
Occidit heu uxor! quæ me complexa maritum;
Cujus erat vitæ regula ſola DEVS.
At ſatiùs perferre DEI quod ſancta voluntas,
Mutanda haud ullâ conditione, tulit
A quo, qui ſolus verè est ſapiensꝙ́, potensꝙ́,
Propoſita hæc meta est omnibus una MORI.
Tendimus huc omnes, pariter juvenesꝙ́, ſenesꝙ́:
Dives: egens: cunctis iſta terenda via est.
FHeu
Heu quàm vita brevis! variorum hæc plena laborum eſt!
At tıbi qui fidıt, CHRISTE, beatus agit.
Ergò DEI Soboles, mundiꝙ́ æterne redemtor,
Da nos in victâ fidere mente TIBI:
Fac et, in extrema tua nos ut ſublevet hora
Gratia, nos vultum ſiſtat & ante TVVM.
Michaël Himmelius paſtor
Imsheimenſis.
FINIS.