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Wortwolke – Lemmata

Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.


Alte Andacht Ansicht Art Auge Augenblick Autor Autorität Barbarei Bedeutung Bedürfnis Begriff Betrachtung Bild Bildung Buch Buchhändler Buchstabe Charakter Denken Deutsche Deutschland Dichter Ding Ehre Einfluß Einheit Element Engländer Entwicklung Erfahrung Erkenntnis Erscheinung Erziehung Extrem Fichte Form Fortschritt Frage Franzose Freiheit Fremde Gedanke Gefühl Gegensatz Gegenstand Geist Gelehrte Gemüt Genie Geschichte Geschlecht Gesellschaft Gesetz Gewalt Glauben Gott Grund Gut Göttliche Hand Harmonie Herrschaft Herz Ideal Idee Inde Inhalt Interesse Jahrhundert Jugend Kampf Kant Katholik Katholizismus Kenntnis Kind Kirche Klasse Kraft Kritik Kultur Kunst Land Leben Lehre Leser Licht Liebe Literatur Logik Macht Mangel Mann Mannigfaltigkeit Maß Meinung Menge Mensch Mittel Mittelalter Moral Name Nation Natur Neigung Notwendigkeit Offenbarung Organ Partei Pflicht Phantasie Philologe Philologie Philosoph Philosophie Pietismus Pietist Politik Priester Prinzip Protestant Protestantismus Publikum Quelle Recht Religion Revolution Richtung Rücksicht Sache Schranke Schrift Schriftsteller Schule Seele Seite Sinn Sinnlichkeit Sprache Staat Stand Stelle Studium System Tat Teil Theologie Theorie Ton Tradition Traum Tugend Unterricht Unterschied Vergangenheit Verhältnis Verstand Volk Vorteil Wahrheit Weg Weise Welt Werk Wesen Willen Wirkung Wissen Wissenschaft Wort Zeit Zeitalter Zensur Zustand Zweck Zweifel ab aber absolut alle allein allerdings allgemein als also alt am an ander andere anders auch auf aus bald begreifen behaupten beherrschen bei beide bemerken besonders bestehen beständig betrachten beweisen bilden bis bleiben bloß bringen d da dabei dadurch dagegen daher damit dann darin darum darüber davon dazu daß demselben denken denn desto deutsch die dienen diese dieselbe doch dort durch durchaus dürfen eben edel eigen eigentlich eigentümlich ein einander eine einfach einige einmal einseitig einzeln einzig endlich entsprechen entstehen entweder er ergreifen erhalten erheben erkennen erscheinen erst erzeugen es etwas ewig fast fehlen finden folgen französisch frei fremd früh fühlen führen für ganz gar geben gebildet gegen gegenwärtig gegenüber gehen gehören geistig gelehrt gelten geltend gemein genug gerade geschehen gewinnen gewiß gewähren gewöhnlich glauben gleich gleichsam groß gründen gut haben halten heilig herrschen herrschend hier historisch hoch ich ihr im immer in indem indes inner ins ja je jede jen jene jetzt katholisch kaum keine kennen klein knüpfen kommen können lang lange lassen leben lebendig lehren leicht lernen lesen letzte letztere liegen literarisch machen man manche mannigfach materiell mehr meiste menschlich mit mystisch mögen möglich müssen nach nachdem namentlich natürlich nehmen nennen neu nicht nichts nie noch notwendig nun nur ob oben oder offenbaren oft ohne philosophisch poetisch politisch praktisch protestantisch recht reich rein religiös richten roh römisch sagen scheinen schlecht schon schreiben schön sehen sehr sein seine seit selber selbst selten setzen sich sie sinnlich so sofern sogar sogenannt solch sollen sondern spät stark statt stehen stellen streben streng suchen teils tief tragen trennen treten tun um umfaßend umgekehrt und unendlich unermeßlich ungeheuer unmittelbar uns unsere unter unterscheiden ursprünglich vereinigen vermögen verschieden verstehen viel vielmehr vollkommen vom von vor vorzugsweise vorzüglich wahr was weder weil weit welche welchen weltlich wenig wenige wenigstens wenn wer werden werfen wichtig wie wieder wir wirken wirklich wissen wo wohl wollen während zeigen ziehen zu zugleich zum zur zwar zwischen äußer öffentlich üben über überall überhaupt