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Wortwolke – Lemmata

Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.

Absicht Abstraktion Anfang Anlage Anschauen Anschauung Ansicht Anstrengung Anwendung Arbeit Art Aufgabe Auge Außenwelt B. Bedeutung Bedürfnis Begriff Behandlung Behauptung Beobachtung Beruf Berufsbestimmung Beschäftigung Bestimmung Betrachtung Bewußtsein Beziehung Bildung Blick Darstellung Einheit Einseitigkeit Einzelne Element Entscheidung Entwicklung Erde Erfahrung Erkenntnis Erscheinung Erziehung Erziehungsunterricht Extrem Fall Fehler Fertigkeit Folge Forderung Form Fortschritt Frage Frau Gang Ganze Gebiet Gefühl Gegensatz Gegenstand Geist Gemüt Geschlecht Geschäft Gesetz Gott Grad Grund Grundsatz Humanismus Humanitätsbildung Ideal Idee Individuellalität Individuum Innenwelt Kenntnis Kind Klasse Kraft Kreis Kultur Kunst Körper Leben Lehrer Lehrgegenstand Lehrling Lehrstoff Lernen Mann Maß Mensch Menschenbildung Menschheit Methode Mittel Mißbrauch Name Nation Natur Not Objekt Ordnung Periode Philanthropenismus Praxis Prinzip Punkt Pädagogik Recht Rede Regel Richtung Rücksicht Sache Schule Schwierigkeit Schüler Seite Sinn Sprache Stand Streit Studium System Tag Tat Teil Theorie Tierheit Tätigkeit Umfang Unterricht Unterrichtsgegenstand Unterrichtssystem Unterschied Untersuchung Urteil Vereinigung Verhältnis Vernunft Vernunftbildung Verschiedenheit Verstandesübung Vollendung Vorbereitung Vorteil Vorwurf Vorzug Wahrheit Weg Weib Weise Welt Wesen Wissen Wissenschaft Wort Zahl Zeit Zusammenhäng Zweck Zwecke aber alle allein allerdings allgemein als also alt am an ander andere anerkennen anfangen annehmen anwenden auch auf auffassen aufnehmen aufstellen aus ausdrücken ausschließen ausschließend aussprechen bald bedürfen begreifen begründen behandeln bei beide berechnen beschränken beschäftigen besondere bestehen bestimmen bestimmt betrachten betreffen bezeichnen beziehen bilden bis bleiben bloß bringen d da dabei dadurch dafür dagegen damit dann darauf daraus darin darstellen davon dazu daß demselben denken denn deshalb die diejenige diese dieselbe doch durch durchaus dürfen eben eigen eigentlich eine einige einmal einseitig einzeln einzig entgegengesetzt entscheiden entweder er erfordern erfüllen erhalten erheben erinnern erkennen erklären erscheinen erst erstens erstere es etc. etwas euer fassen fast fehlen fest finden fixieren fordern formell fragen frei freilich früh führen für fürs ganz gar geben gegen gehen gehören geistig gelangen gelten genug gerade geschehen gewinnen gewiß gewöhnen glauben gleich gleichwohl groß gründlich gut haben halten heißen hier hoch ich ihr im immer in indem individuell inner ins insbesondere insofern intellektuell inwiefern irgend je jede jen jene jetzt kaum keine kennen klar kommen kontemplativ können körperlich künftig künstlich lang lange lassen lebendig legen lehren leicht leisten lernen letztere liegen machen man materiell mechanisch mehr meiste menschlich mit modern mögen möglich möglichst müssen nach nah natürlich nehmen nennen neu nicht nichts noch notwendig nun nur nämlich nötig ob oben obgleich obig objektiv oder oft ohne praktisch recht rein richten richtig sagen scharf scheinen schon schwer sehen sehr sein seine selbst setzen sich sicher sie so sobald sofern sogar sogenannt solch sollen sonach sondern sonst sowohl spät statt stehen stellen streng suchen teils tief treiben tun um umgekehrt unbedingt und unmittelbar uns unsere unstreitig unter verbinden vergessen verkennen verlieren vermögen vernünftig verschieden verstehen versäumen viel vielleicht vielmehr voll vollkommen vollständig vom von vor vorzugsweise vorzüglich wahr was weder weiblich weil weit weiter welche welchen welcher wenig wenige wenigstens wenn wer werden wesentlich wichtig wie wieder wir wirklich wissen wissenschaftlich wo wohl wollen während zeigen zu zufolge zugleich zum zur zwar zweckmäßig zwei zweifach zweit zweitens zwischen Übung äußer öffentlich üben über überall überhaupt