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Wortwolke – Wortformen (Types)

Dannhauer, Johann Conrad: Index Catecheticus. Bd. 11. Straßburg, 1678.

Diese Wortwolke listet alle Types der Textgrundlage des Werkes auf. Die Tokenisierung erfolgte automatisch mittels DTA-Tokwrap. Dargestellt werden die transliterierten (also bspw. ſ → s) Wortformen. Types unter einer absoluten Frequenz von 3 werden nicht dargestellt.

1. 10 100 101 107 109 11 11. 115 117 119 12 12. 121 122 126 127 128 129 13 132 133 135 139 14 14. 140 141 142 143 145 148 149 15 15. 150 151 152 156 159 16 16. 160 162 163 168 17 17. 175 177 18 18. 183 186 19 197 198 199 2. 20 20. 200 202 21 211 213 214 215 217 22 23 230 231 234 235 24 241 242 244 245 246 247 248 249 25 251 258 259 26 262 263 264 268 270 279 28 280 282 29 291 294 299 3 3. 30 304 307 31 310 314 32 325 33 335 34 37 398 4. 40 41 42 426 429 43 430 44 440 449 458 46 468 47 48 49 5 5. 50 51 53 55 58 59 6 6. 61 62 7 7. 72 74 75 76 77 78 8 8. 80 81 82 83 86 88 89 9 9. 91 98 A. Abendmahl Abendmahls Alten Ampt Aufferstehung Augen B. Beruff Bild Blut Buß Calvinisten Christen Christi Christi. Christo Christum Christus Creutz Der Die Ehre Eltern Engel Er Erden Erkantnuß Exempel Fall GOtt GOttes Gaben Gebett Gebott Gegenwart Geist Geistes Gerechtigkeit Gericht Gewalt Gewissen Glauben Glaubens Glaubigen Gnade Gott Gottes Göttliche Göttlichen H. Heiligen Hertz Hertzen Heyden Himmel I I. II II. III. IV. IX. Jch Jesu Juden Kinder Kindern Kirch Kirchen Krafft Leben Lebens Lehre Leute Liebe Mensch Menschen Mittel Mutter Nahmen Natur Newen Ordnung P. Papisten Papst Papstthumb Prediger R. Recht Reich Religion Römischen Schrifft Seelen Seligkeit Sohn Sohns Stand Straff Sünde Sünden Tag Tauff Testament Teuffel Tod Traum U. V. VI. VII. VIII VIII. Vater Verstand Vom Von Warheit Wasser Weib Weißheit Welt Wer Werck Wort Worts Wunder X. Zeichen Zeit Zweck a a. aber abgebildet alle allein allen aller alles allezeit als also am an an. andern artig auch auff aus auß b b. beschrieben bestehe bestehet bey conf. da dann das daß dem den der deren dero des dessen deß die doch durch eigentlich ein einander eine einem einen einer eines er erfordert erhalten erlaubt ersten erwiesen es etc. euch ewigen fern für gar gegeben gegen gehalten gehen gehet geistliche geistlichen gemacht gemein geschehen geschicht gestrafft gethan gewesen gleich grosse grossen grosser gröste guten haben halten hat hatte heisse her hoch ibid ich ihm ihn ihnen ihr ihre ihrem ihren ihrer im in ins ist kan kein keine keinen kommen können lassen laßt machen machet macht man mancherley mehr menschlichen mich mit muß nach nicht nichts niemand noch nöhtig ob oder offt ohne schwere sein seind seine seinem seinen seiner seines selbs selig seq seqq seyn seynd sich sie sind so soll sollen sonderlich thun umb und uns unter unterscheiden unterschiedene verbotten vid vid. viel vom von vor wann war waren warumb was wegen weit weiß welche wem wer werde werden wider wie wieder will willen wir wird wo woher wohl wol wollen worden worinn wurde zu zum zur über