Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leichen-Predigt.

mein JEsus. Sonst sagete er nur/ mit dem Patriar-
chen/ Jacob: HERR/ ich warte/ auf dein Heil. Psalm.
CXIX, 166. Und im vorhergehenden: Meine Seele verlan-
get/ nach deinem Heil/ ich hoffe/ auf dein Wort. v. 81. So
auch zuversichtlich gnug geredet/ jedoch jenem nicht gleich
ist. Absonderlich/ so man/ in genauen Betracht/ ziehet/
was darauff folget/ und eine übergrosse parrhesie, Freu-
digkeit und Vertrauen/ andeutet. So dann ist dieses:
Eins bitte ich/ vom HErrn/ daß ich/ im Hause des HErrn/
bleiben möge/ mein Lebenlang/ zu schauen die schönen Got-
tesdienste des HErrn/ und seinen Tempel zu besuchen.
Zum Zeugnüß des guten Fürsatzes/ GOtte zu dienen/ und
diesen Glauben/ in der That/ zu bezeügen/ wie sonst seine
Gewohnheit war/ Krafft welcher er sagen dorffte/ Heman-
thi, ki adabber, ich glaube/ darumb rede ich. Ps. CXVI, 10.
So ein Theologus nicht vergebens/ auf die Bekäntnüs/
Ehre und Anruffung GOttes/ als besondere Glaubens-
Wercke/ ziehet. (Locutus sum. i. e. libere professus sum, me cre-
dere; Palam etiam celebravi, Deumq; invocavi. Höpfn. D. 9.
Justif. c. 2. aph. 5. §. 12.)
Daß man also/ an dem warhafften/ nach Wissenschafft/
Beyfall/ und zuversichtlichemVertrauen/ wolbeschaffenen/
lebenden und thätigen/ Glauben Davids/ nicht zu zweif-
feln hat.

Der spricht nun ferner/ im Text: Aber; Jch glau-
be aber; so/ im Grunde/ Lule heisset/ und noch/ für He-
manthi, stehet/ auch deswegen/ von etlichen/ mit nisi, gege-
ben wird; Der Meinung/ daß es eine verbrochene Rede

sey/

C 3

Leichen-Predigt.

mein JEſus. Sonſt ſagete er nur/ mit dem Patriar-
chen/ Jacob: HERR/ ich warte/ auf dein Heil. Pſalm.
CXIX, 166. Und im vorhergehenden: Meine Seele verlan-
get/ nach deinem Heil/ ich hoffe/ auf dein Wort. v. 81. So
auch zuverſichtlich gnug geredet/ jedoch jenem nicht gleich
iſt. Abſonderlich/ ſo man/ in genauen Betracht/ ziehet/
was darauff folget/ und eine uͤbergroſſe parrheſie, Freu-
digkeit und Vertrauen/ andeutet. So dann iſt dieſes:
Eins bitte ich/ vom HErꝛn/ daß ich/ im Hauſe des HErꝛn/
bleiben moͤge/ mein Lebenlang/ zu ſchauen die ſchoͤnen Got-
tesdienſte des HErꝛn/ und ſeinen Tempel zu beſuchen.
Zum Zeugnuͤß des guten Fuͤrſatzes/ GOtte zu dienen/ und
dieſen Glauben/ in der That/ zu bezeuͤgen/ wie ſonſt ſeine
Gewohnheit war/ Krafft welcher er ſagen dorffte/ Heman-
thi, ki adabber, ich glaube/ darumb rede ich. Pſ. CXVI, 10.
So ein Theologus nicht vergebens/ auf die Bekaͤntnuͤs/
Ehre und Anruffung GOttes/ als beſondere Glaubens-
Wercke/ ziehet. (Locutus ſum. i. e. liberè profeſſus ſum, me cre-
dere; Palam etiam celebravi, Deumq́; invocavi. Höpfn. D. 9.
Juſtif. c. 2. aph. 5. §. 12.)
Daß man alſo/ an dem warhafften/ nach Wiſſenſchafft/
Beyfall/ und zuverſichtlichemVertrauen/ wolbeſchaffenen/
lebenden und thaͤtigen/ Glauben Davids/ nicht zu zweif-
feln hat.

Der ſpricht nun ferner/ im Text: Aber; Jch glau-
be aber; ſo/ im Grunde/ Lule heiſſet/ und noch/ fuͤr He-
manthi, ſtehet/ auch deswegen/ von etlichen/ mit niſi, gege-
ben wird; Der Meinung/ daß es eine verbrochene Rede

ſey/

C 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0021" n="21"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Leichen-Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">mein JE&#x017F;us.</hi> Son&#x017F;t &#x017F;agete er nur/ mit dem Patriar-<lb/>
chen/ <hi rendition="#aq">Jacob:</hi> <hi rendition="#g">HERR/</hi> ich warte/ auf dein Heil. <hi rendition="#aq">P&#x017F;alm.<lb/>
CXIX,</hi> 166. Und im vorhergehenden: Meine Seele verlan-<lb/>
get/ nach deinem Heil/ ich hoffe/ auf dein Wort. <hi rendition="#aq">v.</hi> 81. So<lb/>
auch zuver&#x017F;ichtlich gnug geredet/ jedoch jenem nicht gleich<lb/>
i&#x017F;t. Ab&#x017F;onderlich/ &#x017F;o man/ in genauen Betracht/ ziehet/<lb/>
was darauff folget/ und eine u&#x0364;bergro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">parrhe&#x017F;ie,</hi> Freu-<lb/>
digkeit und Vertrauen/ andeutet. So dann i&#x017F;t die&#x017F;es:<lb/>
Eins bitte ich/ vom HEr&#xA75B;n/ daß ich/ im Hau&#x017F;e des HEr&#xA75B;n/<lb/>
bleiben mo&#x0364;ge/ mein Lebenlang/ zu &#x017F;chauen die &#x017F;cho&#x0364;nen Got-<lb/>
tesdien&#x017F;te des HEr&#xA75B;n/ und &#x017F;einen Tempel zu be&#x017F;uchen.<lb/>
Zum Zeugnu&#x0364;ß des guten Fu&#x0364;r&#x017F;atzes/ GOtte zu dienen/ und<lb/>
die&#x017F;en Glauben/ in der That/ zu bezeu&#x0364;gen/ wie &#x017F;on&#x017F;t &#x017F;eine<lb/>
Gewohnheit war/ Krafft welcher er &#x017F;agen dorffte/ <hi rendition="#aq">Heman-<lb/>
thi, ki adabber,</hi> ich glaube/ darumb rede ich. <hi rendition="#aq">P&#x017F;. CXVI,</hi> 10.<lb/>
So ein <hi rendition="#aq">Theologus</hi> nicht vergebens/ auf die Beka&#x0364;ntnu&#x0364;s/<lb/>
Ehre und Anruffung GOttes/ als be&#x017F;ondere Glaubens-<lb/>
Wercke/ ziehet. <hi rendition="#aq">(Locutus &#x017F;um. i. e. liberè profe&#x017F;&#x017F;us &#x017F;um, me cre-<lb/><hi rendition="#et">dere; Palam etiam celebravi, Deumq&#x0301;; invocavi. Höpfn. D. 9.<lb/>
Ju&#x017F;tif. c. 2. aph. 5. §. 12.)</hi></hi><lb/>
Daß man al&#x017F;o/ an dem warhafften/ nach Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft/<lb/>
Beyfall/ und zuver&#x017F;ichtlichemVertrauen/ wolbe&#x017F;chaffenen/<lb/>
lebenden und tha&#x0364;tigen/ Glauben Davids/ nicht zu zweif-<lb/>
feln hat.</p><lb/>
          <p>Der &#x017F;pricht nun ferner/ im Text: <hi rendition="#fr">Aber; Jch glau-<lb/>
be aber;</hi> &#x017F;o/ im Grunde/ <hi rendition="#aq">Lule</hi> hei&#x017F;&#x017F;et/ und noch/ fu&#x0364;r <hi rendition="#aq">He-<lb/>
manthi,</hi> &#x017F;tehet/ auch deswegen/ von etlichen/ mit <hi rendition="#aq">ni&#x017F;i,</hi> gege-<lb/>
ben wird; Der Meinung/ daß es eine verbrochene Rede<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">C 3</fw><fw type="catch" place="bottom">&#x017F;ey/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[21/0021] Leichen-Predigt. mein JEſus. Sonſt ſagete er nur/ mit dem Patriar- chen/ Jacob: HERR/ ich warte/ auf dein Heil. Pſalm. CXIX, 166. Und im vorhergehenden: Meine Seele verlan- get/ nach deinem Heil/ ich hoffe/ auf dein Wort. v. 81. So auch zuverſichtlich gnug geredet/ jedoch jenem nicht gleich iſt. Abſonderlich/ ſo man/ in genauen Betracht/ ziehet/ was darauff folget/ und eine uͤbergroſſe parrheſie, Freu- digkeit und Vertrauen/ andeutet. So dann iſt dieſes: Eins bitte ich/ vom HErꝛn/ daß ich/ im Hauſe des HErꝛn/ bleiben moͤge/ mein Lebenlang/ zu ſchauen die ſchoͤnen Got- tesdienſte des HErꝛn/ und ſeinen Tempel zu beſuchen. Zum Zeugnuͤß des guten Fuͤrſatzes/ GOtte zu dienen/ und dieſen Glauben/ in der That/ zu bezeuͤgen/ wie ſonſt ſeine Gewohnheit war/ Krafft welcher er ſagen dorffte/ Heman- thi, ki adabber, ich glaube/ darumb rede ich. Pſ. CXVI, 10. So ein Theologus nicht vergebens/ auf die Bekaͤntnuͤs/ Ehre und Anruffung GOttes/ als beſondere Glaubens- Wercke/ ziehet. (Locutus ſum. i. e. liberè profeſſus ſum, me cre- dere; Palam etiam celebravi, Deumq́; invocavi. Höpfn. D. 9. Juſtif. c. 2. aph. 5. §. 12.) Daß man alſo/ an dem warhafften/ nach Wiſſenſchafft/ Beyfall/ und zuverſichtlichemVertrauen/ wolbeſchaffenen/ lebenden und thaͤtigen/ Glauben Davids/ nicht zu zweif- feln hat. Der ſpricht nun ferner/ im Text: Aber; Jch glau- be aber; ſo/ im Grunde/ Lule heiſſet/ und noch/ fuͤr He- manthi, ſtehet/ auch deswegen/ von etlichen/ mit niſi, gege- ben wird; Der Meinung/ daß es eine verbrochene Rede ſey/ C 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/359520
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/359520/21
Zitationshilfe:	Langen, Samuel: Die Selige Glaubitzin. Schlichtingsheim, 1693, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/359520/21>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.