Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667.

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thum/ verstommen; Sondern bin vielmehr/ bey anderem
vielfältigen Kreutze/ in tiefere Traurigkeit gerathen/ habe aber
alsobald bey mir beschlossen E. L. nicht ohne Trost zulassen/ son-
dern mit dem Vermögen/ was GOtt der HErr darreichet/ den-
selben beyzuspringen/ und ein Ehren-Gedächtnis Jhrem
Sel. Herren/ mit dem ich bey Lebens Zeiten in naher Freund-Vid. Gy-
rald de Diis
Gentilib-
Synt. 16.
Alex. ab
Alex. Ge-
nial. dier.
c. d.
Ps. 112 v. 6.
Prov. 10.
v. 70
Syr. 37
v.
809.
schafft gestanden/ aufzurichten.

Jst es doch vorzeiten im Gebrauch gewesen/ daß man an
gewissen Leich-Tagen die Gedachtnüsse gutter Freunde began-
gen/ wie Alexander ab Alexandro berichtet. In Me-
moria sempiterna erit justus. Des Gerechten wird
nimmermehr vergessen werden. Das Gedächrnis der
Gerechten bleibet im Segen/ aber der Gottlosen Nah-
me wird verwesen. Ein Weiser hat bey seinen Leuten
groß Ansehen/ und sein Nahme bleibet ewiglich/ spricht
Syrach: Und/ wie er von Gelehrten insonderheit redet/
Sein Nahme wird nimmermehr vergessen/ und seinSyr. 39.
v. 31. #
Nahmebleibet für und für. Dieweil er lebet/ hat er ei-
nen grössern Nahmen/ denn andere tausend/ und nach
seinem Tode bleibet ihm derselbige Nahme: Jch werde
einen unsterblichen Nahmen durch Sie (die Weißheit)
bekommen/ und ein ewiges Gedächtnis bey meinen
Nachkommen lassen/ stehet im Buch der Weißheit.Sapient. 8.
v. 13.
Horatius.
Dignum laude Virum Musa vetat mori. Einen gelehr-
ten Mann läst die Kunst und Weißheit nicht absterben/ nehm-
lich dem Nahmen nach. Zwar geschichts wohl alhier auf Er-
den/ sonderlich bey der bösen Welt/ die freylich der Heiligen
Leben für eine Thorheit hält/ und ihr Ende für eineSap. 5. v. 4.
Schande; Daß man auch des Weisen nicht immerdar/
eben so wenig/ als des Narren/ gedencket/ und die künf-
tigen Tage vergessen alles/ und wie der Weise stirbet/ al-Eceles. 2.
v. 16.
so auch der Narr. Jhr Gedächtnis ist vergessen/ daß

man

B ij

thum/ verſtommen; Sondern bin vielmehr/ bey anderem
vielfaͤltigen Kreutze/ in tiefere Traurigkeit gerathen/ habe aber
alſobald bey mir beſchloſſen E. L. nicht ohne Troſt zulaſſen/ ſon-
dern mit dem Vermoͤgen/ was GOtt der HErr darreichet/ den-
ſelben beyzuſpringen/ und ein Ehren-Gedaͤchtnis Jhrem
Sel. Herren/ mit dem ich bey Lebens Zeiten in naher Freund-Vid. Gy-
rald de Diis
Gentilib-
Synt. 16.
Alex. ab
Alex. Ge-
nial. dier.
c. d.
Ps. 112 v. 6.
Prov. 10.
v. 70
Syr. 37
v.
809.
ſchafft geſtanden/ aufzurichten.

Jſt es doch vorzeiten im Gebrauch geweſen/ daß man an
gewiſſen Leich-Tagen die Gedachtnuͤſſe gutter Freunde began-
gen/ wie Alexander ab Alexandro berichtet. In Me-
moriâ ſempiternâ erit juſtus. Des Gerechten wird
nimmermehr vergeſſen werden. Das Gedaͤchrnis der
Gerechten bleibet im Segen/ aber der Gottloſen Nah-
me wird verweſen. Ein Weiſer hat bey ſeinen Leuten
groß Anſehen/ und ſein Nahme bleibet ewiglich/ ſpricht
Syrach: Und/ wie er von Gelehrten inſonderheit redet/
Sein Nahme wird nimmermehr vergeſſen/ und ſeinSyr. 39.
v. 31. #
Nahmebleibet fuͤr und fuͤr. Dieweil er lebet/ hat er ei-
nen groͤſſern Nahmen/ denn andere tauſend/ und nach
ſeinem Tode bleibet ihm derſelbige Nahme: Jch werde
einen unſterblichen Nahmen durch Sie (die Weißheit)
bekommen/ und ein ewiges Gedaͤchtnis bey meinen
Nachkommen laſſen/ ſtehet im Buch der Weißheit.Sapient. 8.
v. 13.
Horatius.
Dignum laude Virum Muſa vetat mori. Einen gelehr-
ten Mann laͤſt die Kunſt und Weißheit nicht abſterben/ nehm-
lich dem Nahmen nach. Zwar geſchichts wohl alhier auf Er-
den/ ſonderlich bey der boͤſen Welt/ die freylich der Heiligen
Leben fuͤr eine Thorheit haͤlt/ und ihr Ende fuͤr eineSap. 5. v. 4.
Schande; Daß man auch des Weiſen nicht immerdar/
eben ſo wenig/ als des Narren/ gedencket/ und die kuͤnf-
tigen Tage vergeſſen alles/ und wie der Weiſe ſtirbet/ al-Eceleſ. 2.
v. 16.
ſo auch der Narr. Jhr Gedaͤchtnis iſt vergeſſen/ daß

man

B ij

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[0011] thum/ verſtommen; Sondern bin vielmehr/ bey anderem vielfaͤltigen Kreutze/ in tiefere Traurigkeit gerathen/ habe aber alſobald bey mir beſchloſſen E. L. nicht ohne Troſt zulaſſen/ ſon- dern mit dem Vermoͤgen/ was GOtt der HErr darreichet/ den- ſelben beyzuſpringen/ und ein Ehren-Gedaͤchtnis Jhrem Sel. Herren/ mit dem ich bey Lebens Zeiten in naher Freund- ſchafft geſtanden/ aufzurichten. Vid. Gy- rald de Diis Gentilib- Synt. 16. Alex. ab Alex. Ge- nial. dier. c. d. Ps. 112 v. 6. Prov. 10. v. 70 Syr. 37 v. 809. Jſt es doch vorzeiten im Gebrauch geweſen/ daß man an gewiſſen Leich-Tagen die Gedachtnuͤſſe gutter Freunde began- gen/ wie Alexander ab Alexandro berichtet. In Me- moriâ ſempiternâ erit juſtus. Des Gerechten wird nimmermehr vergeſſen werden. Das Gedaͤchrnis der Gerechten bleibet im Segen/ aber der Gottloſen Nah- me wird verweſen. Ein Weiſer hat bey ſeinen Leuten groß Anſehen/ und ſein Nahme bleibet ewiglich/ ſpricht Syrach: Und/ wie er von Gelehrten inſonderheit redet/ Sein Nahme wird nimmermehr vergeſſen/ und ſein Nahmebleibet fuͤr und fuͤr. Dieweil er lebet/ hat er ei- nen groͤſſern Nahmen/ denn andere tauſend/ und nach ſeinem Tode bleibet ihm derſelbige Nahme: Jch werde einen unſterblichen Nahmen durch Sie (die Weißheit) bekommen/ und ein ewiges Gedaͤchtnis bey meinen Nachkommen laſſen/ ſtehet im Buch der Weißheit. Dignum laude Virum Muſa vetat mori. Einen gelehr- ten Mann laͤſt die Kunſt und Weißheit nicht abſterben/ nehm- lich dem Nahmen nach. Zwar geſchichts wohl alhier auf Er- den/ ſonderlich bey der boͤſen Welt/ die freylich der Heiligen Leben fuͤr eine Thorheit haͤlt/ und ihr Ende fuͤr eine Schande; Daß man auch des Weiſen nicht immerdar/ eben ſo wenig/ als des Narren/ gedencket/ und die kuͤnf- tigen Tage vergeſſen alles/ und wie der Weiſe ſtirbet/ al- ſo auch der Narr. Jhr Gedaͤchtnis iſt vergeſſen/ daß man Syr. 39. v. 31. # Sapient. 8. v. 13. Horatius. Sap. 5. v. 4. Eceleſ. 2. v. 16. B ij

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Zitationshilfe:	Rollius, Johannes: Letztes Ehren-Gedächtnis. Liegnitz, 1667, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360155/11>, abgerufen am 18.04.2024.

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