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Seidel, Georg: Rediviva naemi Das ist Vernewertes Todten vnd Lebensbild. Oels, 1638.

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EhrenPredigt.
Leben führen/ die müssen Creutz vnd Verfolgung leiden/
wie solches der Apostel Paulus bezeuget. 2. Timoth: 3.

Allhie wird auch war das gemeine Sprichwort:

Homo proponit Deus disponit, Der Mensch nim-
met jhme viel vor/ Aber wie es gehen soll/ das stehet bey
Gott/ dessen Wege sindt nicht vnsere Wege/ vnd seine
Gedancken vnsere Gedancken/ sondern so weit der Him-Esa. c. 55.
mel von der Erd/ so weit sindt von einander seine Wege
vnd vnsere Wege/ seine Gedancken vnd vnsere gedancken/
Der liebe Jonas meinete auch/ wenn er nur auffs Wasser
sich würde begeben/ so hette es keine noth mit jhme/ Aber
Jch meine ja/ er gerieth aller erst daselbst/ inn viel vnd
grosse Angst/ wie solches in seinem Büchlein C. 1. & 2.
zu sehen/ Dannher saget gar recht König David in sei-
nem 139 Psalm: Wo soll Jch hingehen für deinem Geist/
vnd wo soll Jch hinfliehen für deinem Angesicht/ Fuhre
Jch gen Himmel/ so bistu da/ bettet Jch mir/ inn die
Helle/ sihe so bistu auch da/ neme Jch fliegel der Mogen-
röthe/ vnd bliebe am eusersten Meer/ so würde mich doch
deine Hand daselbst führen/ vnd deine rechte mich halten.
Jedoch ist allhie zu mercken/ das Gott nichts vbels den
seinen wiederfahren lest. Er weiß etwas gutts darauß
zu machen/ vnd all vnser Creutz/ jammer vnd elend zu
einemgewünschten ende zu gebrauchen/ denn das Elime-
lech
mit Weib vnd Kind zu vngläubigen vnd Abgöttischen
Moabitischen Heydnischen Völckern zeucht/ da Hungers
not im Lande Canaan fürfelt/ dieses weiß Gott/ nach sei-
ner vnerforschlichen Weißheit dazu zu gebrauchen/ damit
das Abgöttische Weib Ruth, zu dem rechten Erkändniß
gebracht/ vnd zu seiner Zeit dem Boas zugefuhret/ vnd
Sie eine GroßMutter wurde des Herrn Messiae,

daran
C

EhrenPredigt.
Leben fuͤhren/ die muͤſſen Creutz vñ Verfolgung leiden/
wie ſolches der Apoſtel Paulus bezeuget. 2. Timoth: 3.

Allhie wird auch war das gemeine Sprichwort:

Homo proponit Deus diſponit, Der Menſch nim-
met jhme viel vor/ Aber wie es gehen ſoll/ das ſtehet bey
Gott/ deſſen Wege ſindt nicht vnſere Wege/ vnd ſeine
Gedancken vnſere Gedancken/ ſondern ſo weit der Him-Eſa. c. 55.
mel von der Erd/ ſo weit ſindt von einander ſeine Wege
vnd vnſere Wege/ ſeine Gedancken vñ vnſere gedancken/
Der liebe Jonas meinete auch/ weñ er nur auffs Waſſer
ſich wuͤrde begeben/ ſo hette es keine noth mit jhme/ Aber
Jch meine ja/ er gerieth aller erſt daſelbſt/ inn viel vnd
groſſe Angſt/ wie ſolches in ſeinem Buͤchlein C. 1. & 2.
zu ſehen/ Dannher ſaget gar recht Koͤnig David in ſei-
nem 139 Pſalm: Wo ſoll Jch hingehẽ fuͤr deinem Geiſt/
vnd wo ſoll Jch hinfliehen fuͤr deinem Angeſicht/ Fuhre
Jch gen Himmel/ ſo biſtu da/ bettet Jch mir/ inn die
Helle/ ſihe ſo biſtu auch da/ neme Jch fliegel der Mogen-
roͤthe/ vnd bliebe am euſerſten Meer/ ſo wuͤrde mich doch
deine Hand daſelbſt fuͤhren/ vnd deine rechte mich haltẽ.
Jedoch iſt allhie zu mercken/ das Gott nichts vbels den
ſeinen wiederfahren leſt. Er weiß etwas gutts darauß
zu machen/ vnd all vnſer Creutz/ jammer vnd elend zu
einemgewuͤnſchten ende zu gebrauchen/ denn das Elime-
lech
mit Weib vñ Kind zu vnglaͤubigen vnd Abgoͤttiſchẽ
Moabitiſchẽ Heydniſchen Voͤlckern zeucht/ da Hungers
not im Lande Canaan fuͤrfelt/ dieſes weiß Gott/ nach ſei-
ner vnerforſchlichẽ Weißheit dazu zu gebrauchen/ damit
das Abgoͤttiſche Weib Ruth, zu dem rechten Erkaͤndniß
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Sie eine GroßMutter wurde des Herrn Meſſiæ,

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[[17]/0017] EhrenPredigt. Leben fuͤhren/ die muͤſſen Creutz vñ Verfolgung leiden/ wie ſolches der Apoſtel Paulus bezeuget. 2. Timoth: 3. Allhie wird auch war das gemeine Sprichwort: Homo proponit Deus diſponit, Der Menſch nim- met jhme viel vor/ Aber wie es gehen ſoll/ das ſtehet bey Gott/ deſſen Wege ſindt nicht vnſere Wege/ vnd ſeine Gedancken vnſere Gedancken/ ſondern ſo weit der Him- mel von der Erd/ ſo weit ſindt von einander ſeine Wege vnd vnſere Wege/ ſeine Gedancken vñ vnſere gedancken/ Der liebe Jonas meinete auch/ weñ er nur auffs Waſſer ſich wuͤrde begeben/ ſo hette es keine noth mit jhme/ Aber Jch meine ja/ er gerieth aller erſt daſelbſt/ inn viel vnd groſſe Angſt/ wie ſolches in ſeinem Buͤchlein C. 1. & 2. zu ſehen/ Dannher ſaget gar recht Koͤnig David in ſei- nem 139 Pſalm: Wo ſoll Jch hingehẽ fuͤr deinem Geiſt/ vnd wo ſoll Jch hinfliehen fuͤr deinem Angeſicht/ Fuhre Jch gen Himmel/ ſo biſtu da/ bettet Jch mir/ inn die Helle/ ſihe ſo biſtu auch da/ neme Jch fliegel der Mogen- roͤthe/ vnd bliebe am euſerſten Meer/ ſo wuͤrde mich doch deine Hand daſelbſt fuͤhren/ vnd deine rechte mich haltẽ. Jedoch iſt allhie zu mercken/ das Gott nichts vbels den ſeinen wiederfahren leſt. Er weiß etwas gutts darauß zu machen/ vnd all vnſer Creutz/ jammer vnd elend zu einemgewuͤnſchten ende zu gebrauchen/ denn das Elime- lech mit Weib vñ Kind zu vnglaͤubigen vnd Abgoͤttiſchẽ Moabitiſchẽ Heydniſchen Voͤlckern zeucht/ da Hungers not im Lande Canaan fuͤrfelt/ dieſes weiß Gott/ nach ſei- ner vnerforſchlichẽ Weißheit dazu zu gebrauchen/ damit das Abgoͤttiſche Weib Ruth, zu dem rechten Erkaͤndniß gebracht/ vnd zu ſeiner Zeit dem Boas zugefuhret/ vnd Sie eine GroßMutter wurde des Herrn Meſſiæ, daran Eſa. c. 55. C

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Zitationshilfe: Seidel, Georg: Rediviva naemi Das ist Vernewertes Todten vnd Lebensbild. Oels, 1638, S. [17]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508231/17>, abgerufen am 28.03.2024.