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Ederus, Michael: Jesus Aller sterbenden Christen höchste Ehren Kron. Leipzig, 1631.

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Christliche Leichpredigt
redsamer Jurisconsultus, in discursen der Weißheit
p Qvalem Ho-
merus in hym-
nis,
kharma mig'
onthropoisi ka-
kon thilater' odu-
naon vocat.
ein scharffsinniger Philosophus; Also war er in seiner
Profession ein fürtrefflicher p Medicus, ja/ Stella poli
Medici, & qvidem primae magnitudinis,
dessen Ge-
schickligkeit vnd hohe Gaben wenig erreichen/ niemand
q Netal. Comes
in Mythol. l 4.
c. 11. p. m 367.
370. er Phoedo-
ne Platonis.
vbersteigen können. Socrates der weise berühmte Phi-
losophi
sche Märterer q hat für seinem tode bescheiden
AEsculapio Gallum; Andere eigenen jhm noch eine
Schlangen darzu. Bey vnserem AEsculopio war Gal-
li vigilantia, prudentia serpentina.
Tag vnd Nacht
strebet er nach Weißheit/ vnd suchet sie nicht bey den
Dogmaticis allein/ nicht bey den Methoeicis vnd Em-
p
eiricis allein; Wolt sich nicht entweder für einen pu-
r Gemine erure
nititur Medicus;
dextro rationis,
sinistro expe-
rientiae.
rum Galenicum, oder Spagiricum, oder Paracelsicum
außgeben/ verwarff solche mancipia, Sondern was r
logos kai peinra mit sich brachten/ was die Vernunfft
f Aristoteles ad
Medicum; meti
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skapanea alla di-
daxas proteron
ten aitian, outos
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to peithesthai. Coel.
l. 21. c. 39. A. L. ex
l. 9. AElian.
lehrete/ die Erfahrung bezeugete/ darrin vbet er Tag
vnd Nacht vnd brauchte seine Weißheit. War Ietros s
philosophos, Ietros t isotheos.

Darumb Er billich zu ehren is[t]

Nur fället die Frage für/ wie vnd auff was Wei-
se wir anjetzo denselben ehren sollen? Ob wir jhm ein
güld enes Bilde zum ewigen Gedächtnis auffrichten/
wie die Stadt Rom u dem Antonio Musae gethan/ vnd
t Hippocrates
ita vocat; quia
Medicus.
sein Bildnis aus lauterm Golde zu nechst des AEscula-
pii
gesetzet hat/ da er den Keyser Augustum aus einer
II. kheir dios.
To Pos
1. kat' arsin.
gefährlichen Kranckheit gerissen; Oder ob wir den
gantzen Verlauff seines Lebens mit einer zierlichen
u Sveton. in Au-
gusto.
Oration von Anfang biß zum Ende heraußstreichen/

dazu

Chriſtliche Leichpredigt
redſamer Juriſconſultus, in diſcurſen der Weißheit
p Qvalem Ho-
merus in hym-
nis,
χάρμα μίγ᾽
ὠνϑρώϖοισι κα-
κῶν ϑιλατῆρ᾽ ὀδυ-
νάων vocat.
ein ſcharffſinniger Philoſophus; Alſo war er in ſeiner
Profeſsion ein fuͤrtrefflicher p Medicus, ja/ Stella poli
Medici, & qvidem primæ magnitudinis,
deſſen Ge-
ſchickligkeit vnd hohe Gaben wenig erreichen/ niemand
q Netal. Comes
in Mythol. l 4.
c. 11. p. m 367.
370. er Phœdo-
ne Platonis.
vberſteigen koͤnnen. Socrates der weiſe beruͤhmte Phi-
loſophi
ſche Maͤrterer q hat fuͤr ſeinem tode beſcheiden
Æſculapio Gallum; Andere eigenen jhm noch eine
Schlangen darzu. Bey vnſerem Æſculopio war Gal-
li vigilantia, prudentia ſerpentina.
Tag vnd Nacht
ſtrebet er nach Weißheit/ vnd ſuchet ſie nicht bey den
Dogmaticis allein/ nicht bey den Methoeicis vnd Em-
p
ειricis allein; Wolt ſich nicht entweder fuͤr einen pu-
r Gemine erure
nititur Medicus;
dextro rationis,
ſiniſtro expe-
rientiæ.
rum Galenicum, oder Spagiricum, oder Paracelſicum
außgeben/ verwarff ſolche mancipia, Sondern was r
λόγος καὶ πει̃ρα mit ſich brachten/ was die Vernunfft
f Ariſtoteles ad
Medicum; μήτι
ὡς βοηλάτην μι
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σκαπανέα ἀλλὰ δι-
δάξας πρότερον
τὴν αἰτίαν, οὕτως
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τὸ πείϑεσϑαι. Cœl.
l. 21. c. 39. A. L. ex
l. 9. Ælian.
lehrete/ die Erfahrung bezeugete/ darrin vbet er Tag
vnd Nacht vnd brauchte ſeine Weißheit. War Ιητρὸς ſ
φιλόσοϕος, Ιητρὸς t ισόϑεος.

Darumb Er billich zu ehren iſ[t]

Nur faͤllet die Frage fuͤr/ wie vnd auff was Wei-
ſe wir anjetzo denſelben ehren ſollen? Ob wir jhm ein
guͤld enes Bilde zum ewigen Gedaͤchtnis auffrichten/
wie die Stadt Rom u dem Antonio Muſæ gethan/ vnd
t Hippocrates
ita vocat; quia
Medicus.
ſein Bildnis aus lauterm Golde zu nechſt des Æſcula-
pii
geſetzet hat/ da er den Keyſer Auguſtum aus einer
II. χείρ διός.
Τὸ Πῶς
1. κατ᾽ ἄρσιν.
gefaͤhrlichen Kranckheit geriſſen; Oder ob wir den
gantzen Verlauff ſeines Lebens mit einer zierlichen
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guſto.
Oration von Anfang biß zum Ende heraußſtreichen/

dazu
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[[6]/0006] Chriſtliche Leichpredigt redſamer Juriſconſultus, in diſcurſen der Weißheit ein ſcharffſinniger Philoſophus; Alſo war er in ſeiner Profeſsion ein fuͤrtrefflicher p Medicus, ja/ Stella poli Medici, & qvidem primæ magnitudinis, deſſen Ge- ſchickligkeit vnd hohe Gaben wenig erreichen/ niemand vberſteigen koͤnnen. Socrates der weiſe beruͤhmte Phi- loſophiſche Maͤrterer q hat fuͤr ſeinem tode beſcheiden Æſculapio Gallum; Andere eigenen jhm noch eine Schlangen darzu. Bey vnſerem Æſculopio war Gal- li vigilantia, prudentia ſerpentina. Tag vnd Nacht ſtrebet er nach Weißheit/ vnd ſuchet ſie nicht bey den Dogmaticis allein/ nicht bey den Methoeicis vnd Em- pειricis allein; Wolt ſich nicht entweder fuͤr einen pu- rum Galenicum, oder Spagiricum, oder Paracelſicum außgeben/ verwarff ſolche mancipia, Sondern was r λόγος καὶ πει̃ρα mit ſich brachten/ was die Vernunfft lehrete/ die Erfahrung bezeugete/ darrin vbet er Tag vnd Nacht vnd brauchte ſeine Weißheit. War Ιητρὸς ſ φιλόσοϕος, Ιητρὸς t ισόϑεος. p Qvalem Ho- merus in hym- nis, χάρμα μίγ᾽ ὠνϑρώϖοισι κα- κῶν ϑιλατῆρ᾽ ὀδυ- νάων vocat. q Netal. Comes in Mythol. l 4. c. 11. p. m 367. 370. er Phœdo- ne Platonis. r Gemine erure nititur Medicus; dextro rationis, ſiniſtro expe- rientiæ. f Ariſtoteles ad Medicum; μήτι ὡς βοηλάτην μι ϑεράπευς, μήτι ὡς σκαπανέα ἀλλὰ δι- δάξας πρότερον τὴν αἰτίαν, οὕτως ἔξεις ἔτοιμον πρὸς τὸ πείϑεσϑαι. Cœl. l. 21. c. 39. A. L. ex l. 9. Ælian. Darumb Er billich zu ehren iſt Nur faͤllet die Frage fuͤr/ wie vnd auff was Wei- ſe wir anjetzo denſelben ehren ſollen? Ob wir jhm ein guͤld enes Bilde zum ewigen Gedaͤchtnis auffrichten/ wie die Stadt Rom u dem Antonio Muſæ gethan/ vnd ſein Bildnis aus lauterm Golde zu nechſt des Æſcula- pii geſetzet hat/ da er den Keyſer Auguſtum aus einer gefaͤhrlichen Kranckheit geriſſen; Oder ob wir den gantzen Verlauff ſeines Lebens mit einer zierlichen Oration von Anfang biß zum Ende heraußſtreichen/ dazu t Hippocrates ita vocat; quia Medicus. II. χείρ διός. Τὸ Πῶς 1. κατ᾽ ἄρσιν. u Sveton. in Au- guſto.

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Zitationshilfe: Ederus, Michael: Jesus Aller sterbenden Christen höchste Ehren Kron. Leipzig, 1631, S. [6]. In: Deutsches Textarchiv <http://www.deutschestextarchiv.de/511316/6>, abgerufen am 06.04.2020.