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Leyser, Polycarp: Ein Christliche Leichpredigt. Wittenberg, 1583.

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Leichpredigt

ckten stand des menschlichen geschlechts etlicher massen darnach
ringet/ damit er thue vnd volbringe/ darzu der Mensch anfeng-
lich erschaffen war.

Was wollen aber fürbringen/ die faule vnartige Münch/
des Teuffels Mästschwein in den Clöstern/ auch andere
nachlessige Gesellen/ darmit sie jhren müssiggang ver-
teidigen? Welche nicht meynen/ das sie darumb in der Welt sein/
auff das sie etwas ehrlichs fürhaben vnd verrichten/ sondern al-
lein/ das man jhnen diene/ oder sie jrer wollust abwarten. Für-
war/ diese werden dermal eins/ Gott eine schwere rechenschafft
zugeben haben. Denn weil sie noch in dem vndersten vnd gering-
sten stand/ die hand nicht anlegen/ dem willen Gottes nachzu-
setzen/ was wolten sie in den höhern vnd mehrern thun[?] Daher
sich auch befindet/ das solche müssige beuch/ nur vnruhe in welt-
lichen/ vnd jrrungen in Geistlichen Regimenten anrichten/ das
ist/ das sie weder Gott noch der Welt nütz sein.

Zum andern/ so sollen die/ welche im Regierstand
sind/ auch vleis fürwenden/ das sie darinnen jr Ampt thun/ vnd
den Garten Gottes bewaren/ das ist/ das sie vber den Christli-
chen/ der Natur vnd den Rechten gemessen Satzungen halten/ die
jenige aber/ welche gute Ordnung brechen vnd verwüsten wol-
len/ mit ernst abtreiben vnd straffen. Dann was im Pa-
radis für dem fall/ die wilde vnvernünfftige Thier gewesen we-
ren/ welche verwüstet hetten/ was der Mensch gepflantzet hette/
das sind jtzo nach dem fall/ die wilde/ rohe/ vngestümme inge-
nia mutwilliger Leut/ welche aller guten Ordnung zu wider sind/
vnd was andere nützlich vnd wol berathschlaget/ angeordnet/
gebawet/ vnd gepflantzet haben/ darwider legen sie sich mit händ
vnd füssen/ vnd gefellet jnen am besten/ wenn alles wüst vnd vn-
fletig durch einander stehet.

Wider solche rohe/ wilde Leut/ sollen die Obrigkeiten/ den
gemeinen Nutz bewahren/ Vnd ob es sie schon sawer vnd schwer

ankommet/

B iij

Leichpredigt

ckten ſtand des menſchlichen geſchlechts etlicher maſſen darnach
ringet/ damit er thue vnd volbringe/ darzu der Menſch anfeng-
lich erſchaffen war.

Was wollen aber fuͤrbringen/ die faule vnartige Muͤnch/
des Teuffels Mäſtſchwein in den Cloͤſtern/ auch andere
nachleſſige Geſellen/ darmit ſie jhren muͤſſiggang ver-
teidigen? Welche nicht meynen/ das ſie darumb in der Welt ſein/
auff das ſie etwas ehrlichs fuͤrhaben vnd verrichten/ ſondern al-
lein/ das man jhnen diene/ oder ſie jrer wolluſt abwarten. Fuͤr-
war/ dieſe werden dermal eins/ Gott eine ſchwere rechenſchafft
zugeben haben. Denn weil ſie noch in dem vnderſten vnd gering-
ſten ſtand/ die hand nicht anlegen/ dem willen Gottes nachzu-
ſetzen/ was wolten ſie in den hoͤhern vnd mehrern thun[?] Daher
ſich auch befindet/ das ſolche muͤſſige beuch/ nur vnruhe in welt-
lichen/ vnd jrrungen in Geiſtlichen Regimenten anrichten/ das
iſt/ das ſie weder Gott noch der Welt nuͤtz ſein.

Zum andern/ ſo ſollen die/ welche im Regierſtand
ſind/ auch vleis fuͤrwenden/ das ſie darinnen jr Ampt thun/ vnd
den Garten Gottes bewaren/ das iſt/ das ſie vber den Chriſtli-
chen/ der Natur vnd den Rechten gemeſſen Satzungẽ halten/ die
jenige aber/ welche gute Ordnung brechen vnd verwuͤſten wol-
len/ mit ernſt abtreiben vnd ſtraffen. Dann was im Pa-
radis fuͤr dem fall/ die wilde vnvernuͤnfftige Thier geweſen we-
ren/ welche verwuͤſtet hetten/ was der Menſch gepflantzet hette/
das ſind jtzo nach dem fall/ die wilde/ rohe/ vngeſtuͤmme inge-
nia mutwilliger Leut/ welche aller guten Ordnung zu wider ſind/
vnd was andere nuͤtzlich vnd wol berathſchlaget/ angeordnet/
gebawet/ vnd gepflantzet haben/ darwider legen ſie ſich mit händ
vnd fuͤſſen/ vnd gefellet jnen am beſten/ wenn alles wuͤſt vnd vn-
fletig durch einander ſtehet.

Wider ſolche rohe/ wilde Leut/ ſollen die Obrigkeiten/ den
gemeinen Nutz bewahren/ Vnd ob es ſie ſchon ſawer vnd ſchwer

ankommet/

B iij

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Zitationshilfe:	Leyser, Polycarp: Ein Christliche Leichpredigt. Wittenberg, 1583, S. [13]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/522222/13>, abgerufen am 18.04.2024.

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