Anther, Nicolaus; Heermann, Georg: Zwo Christliche LeichPredigten. Brieg, 1606.

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Die II. LeichPredigt.

Zum 3. so rühmen/ loben vnd preysen sie Gott ohn vnter-3.
Sine in-
termissio
ne deum
celebrant
laß/ wie S. Joh: Apocal. 7. v. 9. saget/ Jch sahe/ vnd sihe
eine grosse Schar/ welche niemand zehlen kund auß allen
Heyden/ vnd Völckern/ vnd Sprachen/ für dem Stul
stehent/ vnd für dem Lamb angethan mit weissen Kleidern/
vnd Palmen in jhren Händen/ schryen mit grosser Stim
vnd sprachen: Heyl sey dem der auff dem stul sitzet vnserm
Gott vnnd Lambe/ Lob vnnd Ehre/ vnnd Weisheit/ vnd
Danck/ vnd Preys/ vnd Krafft/ vnd Stercke/ sey vnserm
Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit/ etc. Da vernehmen wir
nun in was stand vnd wesen/ die Seelen der Außerwelten
nach diesem Leben sein/ jhr thun ist nichts denn Lob vnd
Preiß ehr vnd ruhm Gottes/ vnd aller seiner guthaten so
er vom anfang dem Menschlichen geschlechte erzeigt hat
vnd sonderlich seiner Kirchen/ die er so wünderbarlich er-
kaufft vnd erlöset hat/ durch das Blut seines lieben Soh-
nes/ welches Werck so vnaußsprechlich groß ist/ das alle
Engel vnd Menschen in ewigkeit Gott darumb werden zu
preysen haben. Die Schrifft weiß nichts von jhrer Qual
vnd Fegfewer/ sondern von jhrem Lob/ Preiß vnnd
Ruhmb Gottes/ damit sie jhm dienen Tag vnd Nacht
in Himlischen ewigen Wesen vnd Leben. So viel haben
wir in Gottes Wort von den Thun vnd Wesen/ der
gleubigen Seelen nach diesem leiblichen Tode. Wie esImpiorun
vero ani-
mae.
aber den vngleubigen Seelen gehe/ lehret Christus Luc.
16. am reichen Manne.

1. Seind sie in der gemeinschafft der Teuffel/ welche1.
Privantur
jucundi-
simo de
conspectu
sie Tag vnd Nacht vor jhnen sehen. Denn dieselbigen
sein in der Hellen/ 2. Pet. 2. v. 4. Gott hat der Engel die
gesündiget haben nicht verschonet/ sondern sie mit Ketten

der

Die II. LeichPꝛedigt.

Zum 3. ſo ruͤhmen/ loben vnd preyſen ſie Gott ohn vnter-3.
Sine in-
termiſſio
ne deum
celebrãt
laß/ wie S. Joh: Apocal. 7. v. 9. ſaget/ Jch ſahe/ vnd ſihe
eine groſſe Schar/ welche niemand zehlen kund auß allen
Heyden/ vnd Voͤlckern/ vnd Sprachen/ fuͤr dem Stul
ſtehent/ vñ fuͤr dem Lamb angethan mit weiſſen Kleidern/
vnd Palmen in jhren Haͤnden/ ſchryen mit groſſer Stim
vnd ſprachẽ: Heyl ſey dem der auff dem ſtul ſitzet vnſerm
Gott vnnd Lambe/ Lob vnnd Ehre/ vnnd Weisheit/ vnd
Danck/ vnd Preys/ vnd Krafft/ vnd Stercke/ ſey vnſerm
Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit/ ꝛc. Da vernehmen wir
nun in was ſtand vnd weſen/ die Seelen der Außerwelten
nach dieſem Leben ſein/ jhr thun iſt nichts denn Lob vnd
Preiß ehr vnd ruhm Gottes/ vnd aller ſeiner guthaten ſo
er vom anfang dem Menſchlichen geſchlechte erzeigt hat
vnd ſonderlich ſeiner Kirchen/ die er ſo wuͤnderbarlich er-
kaufft vnd erloͤſet hat/ durch das Blut ſeines lieben Soh-
nes/ welches Werck ſo vnaußſprechlich groß iſt/ das alle
Engel vnd Menſchẽ in ewigkeit Gott darumb werden zu
preyſen haben. Die Schrifft weiß nichts von jhrer Qual
vnd Fegfewer/ ſondern von jhrem Lob/ Preiß vnnd
Ruhmb Gottes/ damit ſie jhm dienen Tag vnd Nacht
in Himliſchen ewigen Weſen vnd Leben. So viel haben
wir in Gottes Wort von den Thun vnd Weſen/ der
gleubigen Seelen nach dieſem leiblichen Tode. Wie esImpiorũ
vero ani-
mæ.
aber den vngleubigen Seelen gehe/ lehret Chriſtus Luc.
16. am reichen Manne.

1. Seind ſie in der gemeinſchafft der Teuffel/ welche1.
Privãtur
jucundi-
ſimo de
cõſpectu
ſie Tag vnd Nacht vor jhnen ſehen. Denn dieſelbigen
ſein in der Hellen/ 2. Pet. 2. v. 4. Gott hat der Engel die
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Zitationshilfe:	Anther, Nicolaus; Heermann, Georg: Zwo Christliche LeichPredigten. Brieg, 1606, S. [65]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523629/65>, abgerufen am 23.04.2024.

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