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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. II. Num. XXXI. Joh. Denckens eines Wiedert. Schrifft.
[Spaltenumbruch] dem guten nachjage/ und wol wünschte/ daß
ich die gantze welt/ auch mit meinem blute/ aus
ihrem gottlosem bösem wesen herausreissen/ und
Daß viele
mit mir
mögen se-
lig werden
ist mein
eintziges
suchen.CHRisto gewinnen möchte/ meinen GOtt
von gantzem hertzen fürchten/ lieben/ suchen
und ihm dienen/ vor seinen augen recht und
wol thun/ und ein unsträfflicher frommer Chri-
ste seyn möchte. Diß ist an seine gnade mein
gantzes begehren. Hoffe auch durch des HErrn
barmhertzigkeit und hülffe/ daß niemand auff
der gantzen welt/ mich eines geitzigen oder über-
flüßigen wandels mit grunde der warheit zei-
hen kan. Geld und reichthum habe ich nicht/
begehre es auch nicht/ wiewol einige aus ver-
kehrtem hertzen sagen/ daß ich mehr gebra-
tenes esse/ als sie gesottenes/ und mehr wein
trincke als sie bier. Mein HErr und Mei-
ster CHRistus JESUS muste auch der
verkehrten weinsäuffer und prasser seyn. Jch
hoffe durch des HERRN Gnade/ daß ich
darinn vor meinem GOtt unschuldig und frey
bin. Der mich mit dem Blut seiner Liebe er-
kaufft/ und unwürdig zu diesem dienst beruffen/
kennet mich und weiß/ daß ich weder geld noch
gut/ noch wollust noch gemächlichkeit auff er-
den/ sondern allein meines HErrn preiß/ meine
und vieler Menschen seligkeit suche. Wor-
über ich so über die massen viel bangigkeit/
druck/ betrübniß/ elend/ und verfolgung mit
meinem armen schwachen weibe und kleinen
Von An-
no 1536 biß
Anno 1554kinderlein/ nun biß ins achtzehende jahr habe
müssen ausstehen/ daß ich mich in gefahr mei-
nes lebens und mancherley furcht bekümmer-
Die Pre-
diger der
Welt und
wir/ sind
im leben/
gemäch-
lichkeit
und ehre
weit un-
terschieden.lich erhalten. Ja/ wenn die Prediger auff
weichen betten und küssen liegen/ müssen wir
uns gemeiniglich in verborgenen winckeln
heimlich verkriechen. Wenn sie auff allen
Hochzeiten und Kindtauffen etc. mit pfeiffen/
trommeln und lauten sich offentlich lustig ma-
chen/ müssen wir uns bey jedwedem hundebellen
umbsehen/ ob auch irgend die häscher da seyn.
An statt/ daß sie von jedermann Doctores, Ma-
gistri gegrüsset werden/ müssen wir uns nennen
lassen Wiedertäuffer/ Winckelprediger/ Ver-
führer und Ketzer/ und müssen ins Teuffels na-
men gegrüsset seyn. Summa an statt/ daß
sie mit vielen grossen salarien und guten tagen
vor ihre diensten herrlich belohnet werden/
muß unser lohn und theil bey ihnen feuer/
schwerdt und tod seyn. Sihe/ mein treuer Le-
ser/ in solcher angst/ armuth/ jammer und ge-
fahr des todes hab ich elender Mann meines
HErrn Dienst biß auff diese stunde unverän-
dert außgerichtet/ hoffe ihn auch durch seine
gnade zu seinem preise noch ferner außzurich-
ten/ so lange ich in seiner hütten walle. Was
nun ich und meine getreue Mitarbeiter in die-
sem sehr schwerem gefährlichem dienste gesu-
chet haben/ oder haben können suchen/ das
mögen alle wolgesinnte aus dem wercke selbst
und dessen früchten leicht ermessen. Jch wil
dann hiemit den getreuen und auffrichtigen Le-
ser umb JESU willen noch einmal demüthig-
lich gebeten haben/ daß er doch diese meine ab-
gedrungene bekäntniß und beruff/ in der liebe
auffnehmen und zum besten deuten wolle. Jch
habe es aus grosser noth gethan/ auff daß der
Gottsfürchtige Leser wisse/ wie es zugangen/
dieweil ich von den Predigern allenthalben ge-
lästert/ und ohne alle warheit beschuldiget wer-
[Spaltenumbruch] de/ als wäre ich von einer auffrührischen und
verführischen Secte ordiniret und zu diesem
dienst beruffen. Wer GOtt fürchtet/ der lese
und richte.

Menno Simons ist gestorben Anno
1561. zwischen Lübeck und Hamburg bey
einem Städtgen/ genannt Oldesloe.

Num. XXXI.
Johann Denckens eines Wiedertäuf-
fers Schrifft.

Aus Joh. Denckens Schrifften wil ich
zur probe und prüfung einige stellen mit seinen
eigenen worten hieher setzen: als da sind fol-
gende:

I. Aus dem Büchlein: Ordnung GOt-
tes und der Creaturen Werck:
Das III. Cap. Von der Hölle/ die GOtt
überwindt/ das ist/ die Aenderung
der rechten Hand GOttes. Psalm
LXXVII.

p. 10. Alsbald der Gottlose also sagt/ so"
ist er an der statt/ darzu er verordnet ist/"
das ist die Hölle/ Proverb. IX. Psalm CXV."
nicht daß er da bleiben wolle oder muß/"
Psalm. LXXVII. denn auch die hölle vor"
dem HERRN bloß ist/ und das ver-"
dammniß hat keine decken/ Job. XXVI. doch"
übet er seinen starcken Arm nicht/ denn in der"
höchsten Gerechtigkeit/ das ists/ das wir zorn"
nennen/ damit er uns der höllen schmertzen"
auffleget/ Ps. XIIX. und giebt uns unser elend"
selbst zu erkennen/ auff daß wir in der noth zu"
ihm schreyen/ und er uns helffe/ Hos. IX. Das"
ists/ das Paulus sagt/ Rom. XI. Gott hat alles"
unterm Unglauben beschlossen/ auff daß er sich"
aller erbarme; Solches werck übet alles das"
Wort Gottes/ das dem Menschen immer ver-"
dammniß prediget/ und saget klärlich: Solches"
hastu dir alles selbst gemacht/ darum soltu"
auch niemand anderm die schuld geben/ und"
leiden/ das du selbst gewolt hast/ und billich"
und recht leidest: Alsbald der Mensch des"
Worts gewahr wird/ so ist er wiederum zum"
theil frey/ Joh. IIX. in seiner boßheit fortzu-"
fahren/ oder sich im leiden zu opffern; je mehr"
er sich des leidens wiedert/ je mehr verdammt er"
sich/ biß daß er zuletzt gar darinn versincket."
Je mehr er sich ergiebt und demüthiget unter"
die gewaltige hand Gottes/ 1. Pet. V. je besser"
der HErr seines wercks bekommen mag; doch"
meinet der Mensch/ er muß gar zu scheitern"
gehen/ wenn sichs in ihm übet/ da wird er leer/"
und hungerig/ aber nicht gesättiget/ Amos"
VIII. da siehet er von fern in den schoos A-"
brahams/ Luc. XVI. Er weiß wol/ daß ihm"
recht geschicht/ weiß aber noch nicht/ daß Gott"
so nahe bey ihm sey/ Jerem. XXIII. und noch"
barmhertzig über alles fleisch/ Eccl. XIIX. Es"
saget ihm auch Abraham und sein gewissen/"
ja der Geist GOttes selbst/ der seinem gewis-"
sen prediget/ nichts denn von der Gerechtig-"
keit/ als ob die Gerechtigkeit Gottes nicht"
auch allmächtig und barmhertzig wäre.

II. Aus
A. K. H. Vierter Theil. F f 2

Th. IV. Sect. II. Num. XXXI. Joh. Denckens eines Wiedert. Schrifft.
[Spaltenumbruch] dem guten nachjage/ und wol wuͤnſchte/ daß
ich die gantze welt/ auch mit meinem blute/ aus
ihrem gottloſem boͤſem weſen herausreiſſen/ und
Daß viele
mit mir
moͤgen ſe-
lig werden
iſt mein
eintziges
ſuchen.CHRiſto gewinnen moͤchte/ meinen GOtt
von gantzem hertzen fuͤrchten/ lieben/ ſuchen
und ihm dienen/ vor ſeinen augen recht und
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ſte ſeyn moͤchte. Diß iſt an ſeine gnade mein
gantzes begehren. Hoffe auch durch des HErꝛn
barmhertzigkeit und huͤlffe/ daß niemand auff
der gantzen welt/ mich eines geitzigen oder uͤber-
fluͤßigen wandels mit grunde der warheit zei-
hen kan. Geld und reichthum habe ich nicht/
begehre es auch nicht/ wiewol einige aus ver-
kehrtem hertzen ſagen/ daß ich mehr gebra-
tenes eſſe/ als ſie geſottenes/ und mehr wein
trincke als ſie bier. Mein HErr und Mei-
ſter CHRiſtus JESUS muſte auch der
verkehrten weinſaͤuffer und praſſer ſeyn. Jch
hoffe durch des HERRN Gnade/ daß ich
darinn vor meinem GOtt unſchuldig und frey
bin. Der mich mit dem Blut ſeiner Liebe er-
kaufft/ und unwuͤrdig zu dieſem dienſt beruffen/
kennet mich und weiß/ daß ich weder geld noch
gut/ noch wolluſt noch gemaͤchlichkeit auff er-
den/ ſondern allein meines HErrn preiß/ meine
und vieler Menſchen ſeligkeit ſuche. Wor-
uͤber ich ſo uͤber die maſſen viel bangigkeit/
druck/ betruͤbniß/ elend/ und verfolgung mit
meinem armen ſchwachen weibe und kleinen
Von An-
no 1536 biß
Anno 1554kinderlein/ nun biß ins achtzehende jahr habe
muͤſſen ausſtehen/ daß ich mich in gefahr mei-
nes lebens und mancherley furcht bekuͤmmer-
Die Pre-
diger der
Welt und
wir/ ſind
im leben/
gemaͤch-
lichkeit
und ehre
weit un-
terſchiedẽ.lich erhalten. Ja/ wenn die Prediger auff
weichen betten und kuͤſſen liegen/ muͤſſen wir
uns gemeiniglich in verborgenen winckeln
heimlich verkriechen. Wenn ſie auff allen
Hochzeiten und Kindtauffen ꝛc. mit pfeiffen/
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chen/ muͤſſen wir uns bey jedwedem hundebellen
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An ſtatt/ daß ſie von jedermann Doctores, Ma-
giſtri gegruͤſſet werden/ muͤſſen wir uns nennen
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fuͤhrer und Ketzer/ und muͤſſen ins Teuffels na-
men gegruͤſſet ſeyn. Summa an ſtatt/ daß
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ſer/ in ſolcher angſt/ armuth/ jammer und ge-
fahr des todes hab ich elender Mann meines
HErrn Dienſt biß auff dieſe ſtunde unveraͤn-
dert außgerichtet/ hoffe ihn auch durch ſeine
gnade zu ſeinem preiſe noch ferner außzurich-
ten/ ſo lange ich in ſeiner huͤtten walle. Was
nun ich und meine getreue Mitarbeiter in die-
ſem ſehr ſchwerem gefaͤhrlichem dienſte geſu-
chet haben/ oder haben koͤnnen ſuchen/ das
moͤgen alle wolgeſinnte aus dem wercke ſelbſt
und deſſen fruͤchten leicht ermeſſen. Jch wil
dann hiemit den getreuen und auffrichtigen Le-
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lich gebeten haben/ daß er doch dieſe meine ab-
gedrungene bekaͤntniß und beruff/ in der liebe
auffnehmen und zum beſten deuten wolle. Jch
habe es aus groſſer noth gethan/ auff daß der
Gottsfuͤrchtige Leſer wiſſe/ wie es zugangen/
dieweil ich von den Predigern allenthalben ge-
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[Spaltenumbruch] de/ als waͤre ich von einer auffruͤhriſchen und
verfuͤhriſchen Secte ordiniret und zu dieſem
dienſt beruffen. Wer GOtt fuͤrchtet/ der leſe
und richte.

Menno Simons iſt geſtorben Anno
1561. zwiſchen Luͤbeck und Hamburg bey
einem Staͤdtgen/ genannt Oldesloe.

Num. XXXI.
Johann Denckens eines Wiedertaͤuf-
fers Schrifft.

Aus Joh. Denckens Schrifften wil ich
zur probe und pruͤfung einige ſtellen mit ſeinen
eigenen worten hieher ſetzen: als da ſind fol-
gende:

I. Aus dem Buͤchlein: Ordnung GOt-
tes und der Creaturen Werck:
Das III. Cap. Von der Hoͤlle/ die GOtt
uͤberwindt/ das iſt/ die Aenderung
der rechten Hand GOttes. Pſalm
LXXVII.

p. 10. Alsbald der Gottloſe alſo ſagt/ ſo“
iſt er an der ſtatt/ darzu er verordnet iſt/“
das iſt die Hoͤlle/ Proverb. IX. Pſalm CXV.“
nicht daß er da bleiben wolle oder muß/“
Pſalm. LXXVII. denn auch die hoͤlle vor“
dem HERRN bloß iſt/ und das ver-“
dam̃niß hat keine decken/ Job. XXVI. doch“
uͤbet er ſeinen ſtarcken Arm nicht/ denn in der“
hoͤchſten Gerechtigkeit/ das iſts/ das wir zorn“
nennen/ damit er uns der hoͤllen ſchmertzen“
auffleget/ Pſ. XIIX. und giebt uns unſer elend“
ſelbſt zu erkennen/ auff daß wir in der noth zu“
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iſts/ das Paulus ſagt/ Rom. XI. Gott hat alles“
unterm Unglauben beſchloſſen/ auff daß er ſich“
aller erbarme; Solches werck uͤbet alles das“
Wort Gottes/ das dem Menſchen immer ver-“
dam̃niß prediget/ und ſaget klaͤrlich: Solches“
haſtu dir alles ſelbſt gemacht/ darum ſoltu“
auch niemand anderm die ſchuld geben/ und“
leiden/ das du ſelbſt gewolt haſt/ und billich“
und recht leideſt: Alsbald der Menſch des“
Worts gewahr wird/ ſo iſt er wiederum zum“
theil frey/ Joh. IIX. in ſeiner boßheit fortzu-“
fahren/ oder ſich im leiden zu opffern; je mehr“
er ſich des leidens wiedert/ je mehr verdam̃t er“
ſich/ biß daß er zuletzt gar darinn verſincket.“
Je mehr er ſich ergiebt und demuͤthiget unter“
die gewaltige hand Gottes/ 1. Pet. V. je beſſer“
der HErr ſeines wercks bekommen mag; doch“
meinet der Menſch/ er muß gar zu ſcheitern“
gehen/ wenn ſichs in ihm uͤbet/ da wird er leer/“
und hungerig/ aber nicht geſaͤttiget/ Amos“
VIII. da ſiehet er von fern in den ſchoos A-“
brahams/ Luc. XVI. Er weiß wol/ daß ihm“
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ſo nahe bey ihm ſey/ Jerem. XXIII. und noch“
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ſaget ihm auch Abraham und ſein gewiſſen/“
ja der Geiſt GOttes ſelbſt/ der ſeinem gewiſ-“
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[227/0523] Th. IV. Sect. II. Num. XXXI. Joh. Denckens eines Wiedert. Schrifft. dem guten nachjage/ und wol wuͤnſchte/ daß ich die gantze welt/ auch mit meinem blute/ aus ihrem gottloſem boͤſem weſen herausreiſſen/ und CHRiſto gewinnen moͤchte/ meinen GOtt von gantzem hertzen fuͤrchten/ lieben/ ſuchen und ihm dienen/ vor ſeinen augen recht und wol thun/ und ein unſtraͤfflicher frommer Chri- ſte ſeyn moͤchte. Diß iſt an ſeine gnade mein gantzes begehren. Hoffe auch durch des HErꝛn barmhertzigkeit und huͤlffe/ daß niemand auff der gantzen welt/ mich eines geitzigen oder uͤber- fluͤßigen wandels mit grunde der warheit zei- hen kan. Geld und reichthum habe ich nicht/ begehre es auch nicht/ wiewol einige aus ver- kehrtem hertzen ſagen/ daß ich mehr gebra- tenes eſſe/ als ſie geſottenes/ und mehr wein trincke als ſie bier. Mein HErr und Mei- ſter CHRiſtus JESUS muſte auch der verkehrten weinſaͤuffer und praſſer ſeyn. Jch hoffe durch des HERRN Gnade/ daß ich darinn vor meinem GOtt unſchuldig und frey bin. Der mich mit dem Blut ſeiner Liebe er- kaufft/ und unwuͤrdig zu dieſem dienſt beruffen/ kennet mich und weiß/ daß ich weder geld noch gut/ noch wolluſt noch gemaͤchlichkeit auff er- den/ ſondern allein meines HErrn preiß/ meine und vieler Menſchen ſeligkeit ſuche. Wor- uͤber ich ſo uͤber die maſſen viel bangigkeit/ druck/ betruͤbniß/ elend/ und verfolgung mit meinem armen ſchwachen weibe und kleinen kinderlein/ nun biß ins achtzehende jahr habe muͤſſen ausſtehen/ daß ich mich in gefahr mei- nes lebens und mancherley furcht bekuͤmmer- lich erhalten. Ja/ wenn die Prediger auff weichen betten und kuͤſſen liegen/ muͤſſen wir uns gemeiniglich in verborgenen winckeln heimlich verkriechen. Wenn ſie auff allen Hochzeiten und Kindtauffen ꝛc. mit pfeiffen/ trommeln und lauten ſich offentlich luſtig ma- chen/ muͤſſen wir uns bey jedwedem hundebellen umbſehen/ ob auch irgend die haͤſcher da ſeyn. An ſtatt/ daß ſie von jedermann Doctores, Ma- giſtri gegruͤſſet werden/ muͤſſen wir uns nennen laſſen Wiedertaͤuffer/ Winckelprediger/ Ver- fuͤhrer und Ketzer/ und muͤſſen ins Teuffels na- men gegruͤſſet ſeyn. Summa an ſtatt/ daß ſie mit vielen groſſen ſalarien und guten tagen vor ihre dienſten herrlich belohnet werden/ muß unſer lohn und theil bey ihnen feuer/ ſchwerdt und tod ſeyn. Sihe/ mein treuer Le- ſer/ in ſolcher angſt/ armuth/ jammer und ge- fahr des todes hab ich elender Mann meines HErrn Dienſt biß auff dieſe ſtunde unveraͤn- dert außgerichtet/ hoffe ihn auch durch ſeine gnade zu ſeinem preiſe noch ferner außzurich- ten/ ſo lange ich in ſeiner huͤtten walle. Was nun ich und meine getreue Mitarbeiter in die- ſem ſehr ſchwerem gefaͤhrlichem dienſte geſu- chet haben/ oder haben koͤnnen ſuchen/ das moͤgen alle wolgeſinnte aus dem wercke ſelbſt und deſſen fruͤchten leicht ermeſſen. Jch wil dann hiemit den getreuen und auffrichtigen Le- ſer umb JESU willen noch einmal demuͤthig- lich gebeten haben/ daß er doch dieſe meine ab- gedrungene bekaͤntniß und beruff/ in der liebe auffnehmen und zum beſten deuten wolle. Jch habe es aus groſſer noth gethan/ auff daß der Gottsfuͤrchtige Leſer wiſſe/ wie es zugangen/ dieweil ich von den Predigern allenthalben ge- laͤſtert/ und ohne alle warheit beſchuldiget wer- de/ als waͤre ich von einer auffruͤhriſchen und verfuͤhriſchen Secte ordiniret und zu dieſem dienſt beruffen. Wer GOtt fuͤrchtet/ der leſe und richte. Daß viele mit mir moͤgen ſe- lig werden iſt mein eintziges ſuchen. Von An- no 1536 biß Anno 1554 Die Pre- diger der Welt und wir/ ſind im leben/ gemaͤch- lichkeit und ehre weit un- terſchiedẽ. Menno Simons iſt geſtorben Anno 1561. zwiſchen Luͤbeck und Hamburg bey einem Staͤdtgen/ genannt Oldesloe. Num. XXXI. Johann Denckens eines Wiedertaͤuf- fers Schrifft. Aus Joh. Denckens Schrifften wil ich zur probe und pruͤfung einige ſtellen mit ſeinen eigenen worten hieher ſetzen: als da ſind fol- gende: I. Aus dem Buͤchlein: Ordnung GOt- tes und der Creaturen Werck: Das III. Cap. Von der Hoͤlle/ die GOtt uͤberwindt/ das iſt/ die Aenderung der rechten Hand GOttes. Pſalm LXXVII. p. 10. Alsbald der Gottloſe alſo ſagt/ ſo“ iſt er an der ſtatt/ darzu er verordnet iſt/“ das iſt die Hoͤlle/ Proverb. IX. Pſalm CXV.“ nicht daß er da bleiben wolle oder muß/“ Pſalm. LXXVII. denn auch die hoͤlle vor“ dem HERRN bloß iſt/ und das ver-“ dam̃niß hat keine decken/ Job. XXVI. doch“ uͤbet er ſeinen ſtarcken Arm nicht/ denn in der“ hoͤchſten Gerechtigkeit/ das iſts/ das wir zorn“ nennen/ damit er uns der hoͤllen ſchmertzen“ auffleget/ Pſ. XIIX. und giebt uns unſer elend“ ſelbſt zu erkennen/ auff daß wir in der noth zu“ ihm ſchreyen/ und er uns helffe/ Hoſ. IX. Das“ iſts/ das Paulus ſagt/ Rom. XI. Gott hat alles“ unterm Unglauben beſchloſſen/ auff daß er ſich“ aller erbarme; Solches werck uͤbet alles das“ Wort Gottes/ das dem Menſchen immer ver-“ dam̃niß prediget/ und ſaget klaͤrlich: Solches“ haſtu dir alles ſelbſt gemacht/ darum ſoltu“ auch niemand anderm die ſchuld geben/ und“ leiden/ das du ſelbſt gewolt haſt/ und billich“ und recht leideſt: Alsbald der Menſch des“ Worts gewahr wird/ ſo iſt er wiederum zum“ theil frey/ Joh. IIX. in ſeiner boßheit fortzu-“ fahren/ oder ſich im leiden zu opffern; je mehr“ er ſich des leidens wiedert/ je mehr verdam̃t er“ ſich/ biß daß er zuletzt gar darinn verſincket.“ Je mehr er ſich ergiebt und demuͤthiget unter“ die gewaltige hand Gottes/ 1. Pet. V. je beſſer“ der HErr ſeines wercks bekommen mag; doch“ meinet der Menſch/ er muß gar zu ſcheitern“ gehen/ wenn ſichs in ihm uͤbet/ da wird er leer/“ und hungerig/ aber nicht geſaͤttiget/ Amos“ VIII. da ſiehet er von fern in den ſchoos A-“ brahams/ Luc. XVI. Er weiß wol/ daß ihm“ recht geſchicht/ weiß aber noch nicht/ daß Gott“ ſo nahe bey ihm ſey/ Jerem. XXIII. und noch“ barmhertzig uͤber alles fleiſch/ Eccl. XIIX. Es“ ſaget ihm auch Abraham und ſein gewiſſen/“ ja der Geiſt GOttes ſelbſt/ der ſeinem gewiſ-“ ſen prediget/ nichts denn von der Gerechtig-“ keit/ als ob die Gerechtigkeit Gottes nicht“ auch allmaͤchtig und barmhertzig waͤre. II. Aus A. K. H. Vierter Theil. F f 2

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 227. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/523>, abgerufen am 18.04.2024.