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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. II. Num. XXXVI. David Joris eigene Verantwortung.
[Spaltenumbruch] Vatter/ Sohn und H. Geist/ durch seinen H.
verstand uns geoffenbahret/ hier so viel möglich/
buchstäblich auffs kürtzeste beschrieben/ ein im je-
den/ der will/ zu untersuchen u. zu prüffen gegeben.
Was nicht vollkommen ist/ wird uns in Christo
(mit welchem wir wider uns selbst durch sein
liecht und verstand je mehr uns stärcken und be-
kennen/ daß er unser HErr und meister nach dem
Geiste in der warheit sey) nach dem Glauben ge-
geben; denn wir allezeit mit gutem willen sein
wort gerne hören/ und nach unserm vermögen
thun wollen.

Wir glauben an GOTT dem Vatter/ all-
mächtigen Schöpffer himmels und der erden/
mit allem/ was darin ist; und an JEsum Chri-
stum seinen eingebohrnen Sohn/ der alles/ was
er gelehret und gesprochen/ gelitten und gethan
hat; Der von oben herabgekommen/ von dem H.
Geist empfangen/ der welt gebohren von Maria/
unter dem Pontio Pilato geereutziget/ gestorben
und begraben/ zur höllen niedergefahren/ am
dritten tage aufferstanden/ darnach gen himmel
gefahren/ und sitzet zur rechten hand in der krafft
seines Himmlischen Vatters/ der am jüngsten
tage nach seinem worte wiederkommen solle zu
richten die lebendigen und die todten. Wir glau-
ben an den H. Geist/ eine gemeinschafft &c. wie
im Symbolo Apostolico. Amen.

Darnach lehren wir unsere kinder also: weil
die H. kirche Christi/ den gesprochenen/ auswen-
digen/ buchstäblichen Glauben nicht hält für
den rechten wahren Glauben der krafft nach dem
Geiste; derohalben man ein ander auge/ ohre
und verstand und sinn des hertzens darzu be-
reiten muß/ darmit der Glaube begriffen und
verstanden werde/ so lehren wir sie/ daß sie dem
fleischlichen Menschen/ oder die fleischliche ge-
burth ablegen müssen/ damit sie geschicket seyen
den Glauben in ihre hertzen zu fassen.

Ferner so lehren wir sie die reden unsers Hey-
landes JEsu Christi/ nach unserm besten wissen
und verstande/ zu verstehen/ gleich wie darvon in
der H. Schrifft gelehret wird. Also daß wir die-
selbige nicht nach unserm verstande/ eigenem
Menschlichen sinn und willen verst[e]hen und
verdrehen/ sondern nach dem sinn des Geistes
Christi/ daß derselbige Geist unsern fleischli-
chen sinn und willen allemahl gantz zernichte/
dermassen/ daß er eher nicht ruhet/ biß er densel-
bigen durch vielerley bestraffungen und castey-
ungen gantz herunter gebracht/ und uns also
vor dem ewigen verderben bewahret/ von sünde/
tod/ teuffel und hölle befreyet hat.

Hierneben rathen wir das gebet des HErrn
täglich zu sprechen/ in dem Glauben zuzuneh-
men/ nach dem Geist/ und nicht nach dem fleisch
zu leben/ weil man sonsten darinnen sterben/ und
mit CHristo nie kan vereiniget werden weil sol-
ches allezeit wider den Geist gelüstet; dahero
täglich mit der zeit solchen lüsten abzusterben/
und ein mißfallen daran zu kriegen/ durch das
auffmercken des reinen H. Geistes.

So lehren wir sie/ daß sie ihre hertzen von
aller eitelkeit/ boßheit und schalckheit/ ja von
aller untugend abziehen/ sich in acht neh-
men/ daß sie darmit in das Himmlische we-
sen möchten versetzet werden/ und rein und hei-
lig seyn/ wie er ist; denn in ihm und durch ihn
müssen wir uns und dann unsere seelen von al-
ler unreinigkeit und todten wercken frey und
[Spaltenumbruch] rein abwaschen/ durch das blut an seinem
creutze.

So lehren wir sie/ daß sie in ihnen selbst aus
dem sündlichen/ alten/ bösen Menschen aus-
gehen/ und in CHristum die ewige gerechtig-
keit täglich eingehen/ daß sie sonsten seine jün-
ger und discipul nicht wären/ seine H. Sacra-
menta sonsten nicht würdiglich gebrauchten/ sei-
nes todes und aufferstehung theilhafftig zu
werden/ und solches beweisen wir ihnen mit
mancherley gleichnüssen; weil wir uns in der
Tauffe haben anheischig gemacht/ ihnen sol-
ches vorzuhalten/ und darnach nach vermö-
gen/ das GOTT darreichen wird/ auffzuer-
ziehen/ und daß sie also im segen und nicht im
fluche gebohren werden.

Uber dem so lehren wir sie/ daß sie stäts
wachen und beten/ um nicht nachlässig zu wer-
den in ihrem gebet und Christenthumb; Jn-
gleichem ihren Eltern gehorsam zu leisten/ den
grossen GOTT über alle dinge zu lieben/
ehren und fürchten von gantzem hertzen und
von gantzer seelen. Daß sie darneben ihren
Nächsten lieben/ freundlich und sanfftmü-
tig gegen demselbigen seyn/ demselbigen gu-
tes thun/ lieben von gantzem hertzen; segnen/
die sie fluchen/ darmit der alte Mensch gantz
überwunden/ und unter die füsse getretten
werde.

Noch/ so lehren wir sie auch/ daß sie auch
von GOTTES wegen der Obrigkeit ge-
horsam seyn/ GOTT vor sie zu bitten/
daß es ihr wohl gehe/ und ihr ampt nach
GOTTES willen verrichte/ den witti-
ben/ armen und weysen vorstehen/ und die
frommen wider die bösen beschirmen möge/ da-
mit die unterthanen also ruhig und friedlich le-
ben mögen/ sich auff GOTT verlassen.
Summa; wir lehren sie/ daß sie ihren Glau-
ben von hertzen lernen verstehen/ bekennen/
und denselbigen durch GOTTES gna-
de in der krafft beweisen mögen/ denselbigen
nicht in blossen worten lassen bestehen; weil
derselbige bey keinem Christen in der gemein-
schafft der Heiligen sich befindet/ als nur in der
warheit in dem gerechten Geist der vollkom-
menheit/ umb mit GOTT und seinem ewi-
gen worte in warheit zu seyn/ allezeit
und in ewigkeit/ ja biß zum tode und blut-
vergiessen; darzu helffe und stärcke uns alle
GOTT durch JESUM CHRistum/
Amen.

Der ruhm unserer hoffnung
ist dieser.:

Nemlich/ allein auff einen gnädigen/ war-
hafftigen GOTT des ewigen friedens/
Liebe und gerechtigkeit. So wir die überkom-
men/ so erlangen wir mit ihme und in ihme
alle dinge/ nemlich/ daß wir an keinem dinge
werden mangel haben; wir mögen seyn reich
oder arm/ so wollen wir uns daran vergnügen
lassen; nemlich mit GOTT und in GOTT
gesegnet zu seyn/ weil wir glauben und wissen/
daß in ihme alle völle des lebens/ liechtes und ver-
standes/ gerechtigkeit/ friede und freude; dahero
wir uns mit nichts anderst trösten und befrie-
digen/ als mit der vereinigung in der Liebe Chri-
sti/ und wahren/ vollkommenen erkäntniß
GOTTES/ darauff unser grund fest und

unbeweglich

Th. IV. Sect. II. Num. XXXVI. David Joris eigene Verantwortung.
[Spaltenumbruch] Vatter/ Sohn und H. Geiſt/ durch ſeinen H.
verſtand uns geoffenbahret/ hier ſo viel moͤglich/
buchſtaͤblich auffs kuͤrtzeſte beſchrieben/ ein im je-
den/ der will/ zu unterſuchen u. zu pruͤffen gegebẽ.
Was nicht vollkommen iſt/ wird uns in Chriſto
(mit welchem wir wider uns ſelbſt durch ſein
liecht und verſtand je mehr uns ſtaͤrcken und be-
kennen/ daß er unſer HErꝛ und meiſter nach dem
Geiſte in der warheit ſey) nach dem Glauben ge-
geben; denn wir allezeit mit gutem willen ſein
wort gerne hoͤren/ und nach unſerm vermoͤgen
thun wollen.

Wir glauben an GOTT dem Vatter/ all-
maͤchtigen Schoͤpffer himmels und der erden/
mit allem/ was darin iſt; und an JEſum Chri-
ſtum ſeinen eingebohrnen Sohn/ der alles/ was
er gelehret und geſprochen/ gelitten und gethan
hat; Der von oben herabgekommen/ von dem H.
Geiſt empfangen/ der welt gebohren von Maria/
unter dem Pontio Pilato geereutziget/ geſtorben
und begraben/ zur hoͤllen niedergefahren/ am
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gefahren/ und ſitzet zur rechten hand in der krafft
ſeines Himmliſchen Vatters/ der am juͤngſten
tage nach ſeinem worte wiederkommen ſolle zu
richten die lebendigen und die todten. Wir glau-
ben an den H. Geiſt/ eine gemeinſchafft &c. wie
im Symbolo Apoſtolico. Amen.

Darnach lehren wir unſere kinder alſo: weil
die H. kirche Chriſti/ den geſprochenen/ auswen-
digen/ buchſtaͤblichen Glauben nicht haͤlt fuͤr
den rechten wahren Glauben der krafft nach dem
Geiſte; derohalben man ein ander auge/ ohre
und verſtand und ſinn des hertzens darzu be-
reiten muß/ darmit der Glaube begriffen und
verſtanden werde/ ſo lehren wir ſie/ daß ſie dem
fleiſchlichen Menſchen/ oder die fleiſchliche ge-
burth ablegen muͤſſen/ damit ſie geſchicket ſeyen
den Glauben in ihre hertzen zu faſſen.

Ferner ſo lehren wir ſie die reden unſers Hey-
landes JEſu Chriſti/ nach unſerm beſten wiſſen
und verſtande/ zu verſtehen/ gleich wie darvon in
der H. Schrifft gelehret wird. Alſo daß wir die-
ſelbige nicht nach unſerm verſtande/ eigenem
Menſchlichen ſinn und willen verſt[e]hen und
verdrehen/ ſondern nach dem ſinn des Geiſtes
Chriſti/ daß derſelbige Geiſt unſern fleiſchli-
chen ſinn und willen allemahl gantz zernichte/
dermaſſen/ daß er eher nicht ruhet/ biß er denſel-
bigen durch vielerley beſtraffungen und caſtey-
ungen gantz herunter gebracht/ und uns alſo
vor dem ewigen verderben bewahret/ von ſuͤnde/
tod/ teuffel und hoͤlle befreyet hat.

Hierneben rathen wir das gebet des HErrn
taͤglich zu ſprechen/ in dem Glauben zuzuneh-
men/ nach dem Geiſt/ und nicht nach dem fleiſch
zu leben/ weil man ſonſten darinnen ſterben/ und
mit CHriſto nie kan vereiniget werden weil ſol-
ches allezeit wider den Geiſt geluͤſtet; dahero
taͤglich mit der zeit ſolchen luͤſten abzuſterben/
und ein mißfallen daran zu kriegen/ durch das
auffmercken des reinen H. Geiſtes.

So lehren wir ſie/ daß ſie ihre hertzen von
aller eitelkeit/ boßheit und ſchalckheit/ ja von
aller untugend abziehen/ ſich in acht neh-
men/ daß ſie darmit in das Himmliſche we-
ſen moͤchten verſetzet werden/ und rein und hei-
lig ſeyn/ wie er iſt; denn in ihm und durch ihn
muͤſſen wir uns und dann unſere ſeelen von al-
ler unreinigkeit und todten wercken frey und
[Spaltenumbruch] rein abwaſchen/ durch das blut an ſeinem
creutze.

So lehren wir ſie/ daß ſie in ihnen ſelbſt aus
dem ſuͤndlichen/ alten/ boͤſen Menſchen aus-
gehen/ und in CHriſtum die ewige gerechtig-
keit taͤglich eingehen/ daß ſie ſonſten ſeine juͤn-
ger und diſcipul nicht waͤren/ ſeine H. Sacra-
menta ſonſten nicht wuͤrdiglich gebrauchten/ ſei-
nes todes und aufferſtehung theilhafftig zu
werden/ und ſolches beweiſen wir ihnen mit
mancherley gleichnuͤſſen; weil wir uns in der
Tauffe haben anheiſchig gemacht/ ihnen ſol-
ches vorzuhalten/ und darnach nach vermoͤ-
gen/ das GOTT darreichen wird/ auffzuer-
ziehen/ und daß ſie alſo im ſegen und nicht im
fluche gebohren werden.

Uber dem ſo lehren wir ſie/ daß ſie ſtaͤts
wachen und beten/ um nicht nachlaͤſſig zu wer-
den in ihrem gebet und Chriſtenthumb; Jn-
gleichem ihren Eltern gehorſam zu leiſten/ den
groſſen GOTT uͤber alle dinge zu lieben/
ehren und fuͤrchten von gantzem hertzen und
von gantzer ſeelen. Daß ſie darneben ihren
Naͤchſten lieben/ freundlich und ſanfftmuͤ-
tig gegen demſelbigen ſeyn/ demſelbigen gu-
tes thun/ lieben von gantzem hertzen; ſegnen/
die ſie fluchen/ darmit der alte Menſch gantz
uͤberwunden/ und unter die fuͤſſe getretten
werde.

Noch/ ſo lehren wir ſie auch/ daß ſie auch
von GOTTES wegen der Obrigkeit ge-
horſam ſeyn/ GOTT vor ſie zu bitten/
daß es ihr wohl gehe/ und ihr ampt nach
GOTTES willen verrichte/ den witti-
ben/ armen und weyſen vorſtehen/ und die
frommen wider die boͤſen beſchirmen moͤge/ da-
mit die unterthanen alſo ruhig und friedlich le-
ben moͤgen/ ſich auff GOTT verlaſſen.
Summa; wir lehren ſie/ daß ſie ihren Glau-
ben von hertzen lernen verſtehen/ bekennen/
und denſelbigen durch GOTTES gna-
de in der krafft beweiſen moͤgen/ denſelbigen
nicht in bloſſen worten laſſen beſtehen; weil
derſelbige bey keinem Chriſten in der gemein-
ſchafft der Heiligen ſich befindet/ als nur in der
warheit in dem gerechten Geiſt der vollkom-
menheit/ umb mit GOTT und ſeinem ewi-
gen worte in warheit zu ſeyn/ allezeit
und in ewigkeit/ ja biß zum tode und blut-
vergieſſen; darzu helffe und ſtaͤrcke uns alle
GOTT durch JESUM CHRiſtum/
Amen.

Der ruhm unſerer hoffnung
iſt dieſer.:

Nemlich/ allein auff einen gnaͤdigen/ war-
hafftigen GOTT des ewigen friedens/
Liebe und gerechtigkeit. So wir die uͤberkom-
men/ ſo erlangen wir mit ihme und in ihme
alle dinge/ nemlich/ daß wir an keinem dinge
werden mangel haben; wir moͤgen ſeyn reich
oder arm/ ſo wollen wir uns daran vergnuͤgen
laſſen; nemlich mit GOTT und in GOTT
geſegnet zu ſeyn/ weil wir glauben und wiſſen/
daß in ihme alle voͤlle des lebens/ liechtes uñ ver-
ſtandes/ gerechtigkeit/ friede und freude; dahero
wir uns mit nichts anderſt troͤſten und befrie-
digen/ als mit der vereinigung in der Liebe Chri-
ſti/ und wahren/ vollkommenen erkaͤntniß
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[260/0556] Th. IV. Sect. II. Num. XXXVI. David Joris eigene Verantwortung. Vatter/ Sohn und H. Geiſt/ durch ſeinen H. verſtand uns geoffenbahret/ hier ſo viel moͤglich/ buchſtaͤblich auffs kuͤrtzeſte beſchrieben/ ein im je- den/ der will/ zu unterſuchen u. zu pruͤffen gegebẽ. Was nicht vollkommen iſt/ wird uns in Chriſto (mit welchem wir wider uns ſelbſt durch ſein liecht und verſtand je mehr uns ſtaͤrcken und be- kennen/ daß er unſer HErꝛ und meiſter nach dem Geiſte in der warheit ſey) nach dem Glauben ge- geben; denn wir allezeit mit gutem willen ſein wort gerne hoͤren/ und nach unſerm vermoͤgen thun wollen. Wir glauben an GOTT dem Vatter/ all- maͤchtigen Schoͤpffer himmels und der erden/ mit allem/ was darin iſt; und an JEſum Chri- ſtum ſeinen eingebohrnen Sohn/ der alles/ was er gelehret und geſprochen/ gelitten und gethan hat; Der von oben herabgekommen/ von dem H. Geiſt empfangen/ der welt gebohren von Maria/ unter dem Pontio Pilato geereutziget/ geſtorben und begraben/ zur hoͤllen niedergefahren/ am dritten tage aufferſtanden/ darnach gen himmel gefahren/ und ſitzet zur rechten hand in der krafft ſeines Himmliſchen Vatters/ der am juͤngſten tage nach ſeinem worte wiederkommen ſolle zu richten die lebendigen und die todten. Wir glau- ben an den H. Geiſt/ eine gemeinſchafft &c. wie im Symbolo Apoſtolico. Amen. Darnach lehren wir unſere kinder alſo: weil die H. kirche Chriſti/ den geſprochenen/ auswen- digen/ buchſtaͤblichen Glauben nicht haͤlt fuͤr den rechten wahren Glauben der krafft nach dem Geiſte; derohalben man ein ander auge/ ohre und verſtand und ſinn des hertzens darzu be- reiten muß/ darmit der Glaube begriffen und verſtanden werde/ ſo lehren wir ſie/ daß ſie dem fleiſchlichen Menſchen/ oder die fleiſchliche ge- burth ablegen muͤſſen/ damit ſie geſchicket ſeyen den Glauben in ihre hertzen zu faſſen. Ferner ſo lehren wir ſie die reden unſers Hey- landes JEſu Chriſti/ nach unſerm beſten wiſſen und verſtande/ zu verſtehen/ gleich wie darvon in der H. Schrifft gelehret wird. Alſo daß wir die- ſelbige nicht nach unſerm verſtande/ eigenem Menſchlichen ſinn und willen verſtehen und verdrehen/ ſondern nach dem ſinn des Geiſtes Chriſti/ daß derſelbige Geiſt unſern fleiſchli- chen ſinn und willen allemahl gantz zernichte/ dermaſſen/ daß er eher nicht ruhet/ biß er denſel- bigen durch vielerley beſtraffungen und caſtey- ungen gantz herunter gebracht/ und uns alſo vor dem ewigen verderben bewahret/ von ſuͤnde/ tod/ teuffel und hoͤlle befreyet hat. Hierneben rathen wir das gebet des HErrn taͤglich zu ſprechen/ in dem Glauben zuzuneh- men/ nach dem Geiſt/ und nicht nach dem fleiſch zu leben/ weil man ſonſten darinnen ſterben/ und mit CHriſto nie kan vereiniget werden weil ſol- ches allezeit wider den Geiſt geluͤſtet; dahero taͤglich mit der zeit ſolchen luͤſten abzuſterben/ und ein mißfallen daran zu kriegen/ durch das auffmercken des reinen H. Geiſtes. So lehren wir ſie/ daß ſie ihre hertzen von aller eitelkeit/ boßheit und ſchalckheit/ ja von aller untugend abziehen/ ſich in acht neh- men/ daß ſie darmit in das Himmliſche we- ſen moͤchten verſetzet werden/ und rein und hei- lig ſeyn/ wie er iſt; denn in ihm und durch ihn muͤſſen wir uns und dann unſere ſeelen von al- ler unreinigkeit und todten wercken frey und rein abwaſchen/ durch das blut an ſeinem creutze. So lehren wir ſie/ daß ſie in ihnen ſelbſt aus dem ſuͤndlichen/ alten/ boͤſen Menſchen aus- gehen/ und in CHriſtum die ewige gerechtig- keit taͤglich eingehen/ daß ſie ſonſten ſeine juͤn- ger und diſcipul nicht waͤren/ ſeine H. Sacra- menta ſonſten nicht wuͤrdiglich gebrauchten/ ſei- nes todes und aufferſtehung theilhafftig zu werden/ und ſolches beweiſen wir ihnen mit mancherley gleichnuͤſſen; weil wir uns in der Tauffe haben anheiſchig gemacht/ ihnen ſol- ches vorzuhalten/ und darnach nach vermoͤ- gen/ das GOTT darreichen wird/ auffzuer- ziehen/ und daß ſie alſo im ſegen und nicht im fluche gebohren werden. Uber dem ſo lehren wir ſie/ daß ſie ſtaͤts wachen und beten/ um nicht nachlaͤſſig zu wer- den in ihrem gebet und Chriſtenthumb; Jn- gleichem ihren Eltern gehorſam zu leiſten/ den groſſen GOTT uͤber alle dinge zu lieben/ ehren und fuͤrchten von gantzem hertzen und von gantzer ſeelen. Daß ſie darneben ihren Naͤchſten lieben/ freundlich und ſanfftmuͤ- tig gegen demſelbigen ſeyn/ demſelbigen gu- tes thun/ lieben von gantzem hertzen; ſegnen/ die ſie fluchen/ darmit der alte Menſch gantz uͤberwunden/ und unter die fuͤſſe getretten werde. Noch/ ſo lehren wir ſie auch/ daß ſie auch von GOTTES wegen der Obrigkeit ge- horſam ſeyn/ GOTT vor ſie zu bitten/ daß es ihr wohl gehe/ und ihr ampt nach GOTTES willen verrichte/ den witti- ben/ armen und weyſen vorſtehen/ und die frommen wider die boͤſen beſchirmen moͤge/ da- mit die unterthanen alſo ruhig und friedlich le- ben moͤgen/ ſich auff GOTT verlaſſen. Summa; wir lehren ſie/ daß ſie ihren Glau- ben von hertzen lernen verſtehen/ bekennen/ und denſelbigen durch GOTTES gna- de in der krafft beweiſen moͤgen/ denſelbigen nicht in bloſſen worten laſſen beſtehen; weil derſelbige bey keinem Chriſten in der gemein- ſchafft der Heiligen ſich befindet/ als nur in der warheit in dem gerechten Geiſt der vollkom- menheit/ umb mit GOTT und ſeinem ewi- gen worte in warheit zu ſeyn/ allezeit und in ewigkeit/ ja biß zum tode und blut- vergieſſen; darzu helffe und ſtaͤrcke uns alle GOTT durch JESUM CHRiſtum/ Amen. Der ruhm unſerer hoffnung iſt dieſer.: Nemlich/ allein auff einen gnaͤdigen/ war- hafftigen GOTT des ewigen friedens/ Liebe und gerechtigkeit. So wir die uͤberkom- men/ ſo erlangen wir mit ihme und in ihme alle dinge/ nemlich/ daß wir an keinem dinge werden mangel haben; wir moͤgen ſeyn reich oder arm/ ſo wollen wir uns daran vergnuͤgen laſſen; nemlich mit GOTT und in GOTT geſegnet zu ſeyn/ weil wir glauben und wiſſen/ daß in ihme alle voͤlle des lebens/ liechtes uñ ver- ſtandes/ gerechtigkeit/ friede und freude; dahero wir uns mit nichts anderſt troͤſten und befrie- digen/ als mit der vereinigung in der Liebe Chri- ſti/ und wahren/ vollkommenen erkaͤntniß GOTTES/ darauff unſer grund feſt und unbeweglich

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 260. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/556>, abgerufen am 18.04.2024.