Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der schrifften Hiels.
[Spaltenumbruch] berg Sion/ daraus das gesetz GOttes wesent-
lich bedient wird/ zu GOttes lob und dancke.
Und ist das reich GOttes und seines CHristi
worden.

Cap. 32.

Daß der wesentliche GOtt den berg Sion/
lehre des geistes/ auffgericht/ sein volck die
wesentliche gerechtigkeit/ und wie sie seine wür-
ckung in sich wesentlich wahrnehmen sollen/ zu
lehren. 2. Nachdem die würckung des väterli-
chen wesens in uns verricht/ wird CHristus in
unser menschheit/ dem inwendigsten gemü-
ths-geiste oder wesen des hertzens/ seine we-
sentliche wohnung machen/ zum reiche GOt-
tes 3. Alsdann wird die menschheit nicht mehr
bildlich/ sondern wesentlich mit der Gottheit
gesinnet und das leben GOttes ihr leben seyn.
4. Wie eng und genau die vereinigung GOt-
tes und der menschheit/ kan aber in der mensch-
heit nicht geschehen/ so lange sie ausser dem le-
ben GOttes etwas für sich selbst hält.

Cap. 33.

Daß die/ so die würckung der Gottheit in
sich kennen/ die augen des geists auffthun/ sich
über den wunderthaten GOttes verwundern/
und in einem lust zu GOttes gerechtigkeit erwe-
cken lassen sollen/ des HErrn willen zu thun. 2.
Wer begreiffen kan/ wie GOtt durch CHri-
stum in die bilde/ und aus dem bilden wieder
in sein vollkommen wesen eingeflossen/ der wird
in der würckung verstehen/ wie er CHristus
nachfolgen solle: Erst in der figur nach dem
leidsamen fleische/ durch die würckung des ge-
setzes und der Propheten/ dann wieder aus der
figur biß in die wesentliche Gottheit zur ruhe
des lebens. 3. Daß man CHristum in seiner
würcklichen lieb/ fried und gerechtigkeit zum
vorbilde wesentlich in sich wahrnehmen solle
und ihm nachfolgen/ wolle man im glauben in
sein einwesig leben kommen. 4. Mit lust seiner
seelen alle natürliche bildliche sinne/ wercke und
gedancken im fleische verlassen. 5. Vornemlich
seine eigne/ dann auff die würckung und figuren
mercken/ die Gott in uns wider den sinn im flei-
sche würcken muß durch seine Propheten/ En-
gel und figürliche geister/ ehe man zum voll-
kommnen wesen kommen möge. 6. Würckung
und figuren GOttes dienstbare geister vom
wesen GOttes zum dienste ausgesandt. 7. Alle
Engel und figürliche geister von GOTT zum
dienst ins menschen hertz gesandt/ sind GOtt
gehorsam/ lauffen nicht selbst/ und thun alles
Gott und dem menschen zu willen. 8. Wer Got-
tes botten in sich nicht annimmt/ erwehlt sich
irrdische eigne bilde/ die er anbetet/ und wird von
der Göttlichen würckung dadurch entfremdet.
9. Daß man alle in sich gemachte bilde verlas-
sen und zum wesen CHristi einkehren solle/ will
man nicht zum tode gebracht werden. 10. Den
bilden und figuren/ die GOtt durchs gesetz und
Propheten in uns würckt/ die boßheit zu ver-
stören/ soll man unterthan seyn/ daß wir zu
GOtt kommen mögen. 11. Diese nehmen die
irrdische bildung und zerstreuung der sinnen in
uns weg/ und leiten zu Gott/ der nun im gehor-
samen menschen verklärt erscheint/ nachdem er
da lange als todt begraben unter dem irrdischen
wesen gelegen/ und die irrdische bilde über sich
regieien lassen/ biß die zeit erfüllt/ daß er sie alle
[Spaltenumbruch] überwande. 12. Alle bildliche und figürliche
geister müssen dem einig-wesentlichen geiste
weichen/ weil die einigkeit GOttes kräfftiger
dann sie. 13. Die eintracht in GOttes einwe-
sigkeit regiert in krafft/ wird nun himmel und
erden einnehmen/ zu regieren zur ewigen ruhe/ in
allen/ die ihre beschirmung bey ihr suchen.

Cap. 34.

Daß/ wo der mensch im sinne des fleisches
nicht zu grund gehen wolle/ er nun/ weil Gott
allein in der menschheit regieren will/ alle sinne
und gedancken dem wesen Gottes einer geben
müsse. 2. Sollen des heiligen wesens Gottes
mit lust und liebe darzu in uns wahrnehmen/
und den uns vorgangenen Heiligen GOT-
tes aus der figur ins vollkommene wesen nach-
folgen. 3. Die Heilige/ nach dem sie die zeit ih-
rer figürlichen wirckungen erfüllt/ sind ins
vollkommene wesen wieder aufgenommen:
Durch die lust und liebe zu demselbigen. 4.
Auch JEsus selbst. 5. Diese aufnehmung kan
nicht geschehen/ biß das figürliche wesen seine
ihme bestimmte zeit im figürlichen menschen
vollendet/ und seinen dienst/ den es dem vollkom-
menen wesen schuldig/ ausgedient/ und voll-
bracht/ was in den Propheten von ihm ge-
schrieben ist. 6. Jn sich acht zu haben auf die
figuren und bilde/ von denen man getrieben
wird/ ob sie auffs fleisch oder geist anweisen. 7.
Worauf die figur zeigt/ davon ist sie ausge-
gangen vom geist oder fleische. Die vom flei-
sche macht den menschen krafftloß ins wesen
und leben der Göttlichen natur/ darinn die
ruhe der seelen steht zu kommen. 8. Darum
das irrdische wesen ohne verzug zu verlassen/
und ins einwesige leben/ darinne allein die ru-
he zu finden/ einzugehen.

Cap. 35.

1. Warnung an das menschliche geschlechte
dieses zu hertzen zu nehmen/ ehe sie zu grunde
gehen. 2. Die im bildlichen wesen gefangen
und keine begierde in sich haben/ darvon zu
scheiden/ werden im herzueilenden gerichte
ohne erbarmung geurtheilet werden. 3. Al-
les/ was der mensch im bildlichen wesen| er-
wehlet/ es seyen Gottes-dienste oder andere
beglerden zu seinen lüsten/ darinne er das ein-
wesige leben Gottes nicht sucht/ wird ihm in
erscheinung des gerechten wesens Gottes zum
tode des verdammnis vorgestellt. 4. Was
nicht im einwesigen leben GOttes begrieffen/
und mit ihm zu einem wesen vereinigt/ ist kein
leben. 5. Wo wollen doch die bildliche Wahn-
sinne im irrdischen wesen/ im gerichte Gottes
bleiben. 6. Müssen vom geiste des HErrn wie
staub zerstäuben; weil sie keine zusammenhal-
tende krafft in sich haben. 7. Ausser dem
wesen und einwesigen leben Gottes nichts/ so
die sinne zusammen halten kan. Die menschen
arbeiten nach einigkeit/ wie sie wollen/ mögen
sie zur wahren einigkeit nicht kommen. 8. Je
mehr sie irrdische einigkeit mit falschem kalche
tünchen/ je mehr sie durch irrdische sinne
in uneinigkeit verfallen. Und das ende ist ver-
streuung. 9. Wers im lichte Christi siehet/ kan
darvon aus erfahrung zeugen/ und im hertzen
empfinden. 10. Ermahnung an die irrdischen
hertzen/ ihren schutz im odem GOttes/ der in

ihrer
A. K. H. Vierter Theil. U u u

Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels.
[Spaltenumbruch] berg Sion/ daraus das geſetz GOttes weſent-
lich bedient wird/ zu GOttes lob und dancke.
Und iſt das reich GOttes und ſeines CHriſti
worden.

Cap. 32.

Daß der weſentliche GOtt den berg Sion/
lehre des geiſtes/ auffgericht/ ſein volck die
weſentliche gerechtigkeit/ und wie ſie ſeine wuͤr-
ckung in ſich weſentlich wahrnehmen ſollen/ zu
lehren. 2. Nachdem die wuͤrckung des vaͤterli-
chen weſens in uns verricht/ wird CHriſtus in
unſer menſchheit/ dem inwendigſten gemuͤ-
ths-geiſte oder weſen des hertzens/ ſeine we-
ſentliche wohnung machen/ zum reiche GOt-
tes 3. Alsdann wird die menſchheit nicht mehr
bildlich/ ſondern weſentlich mit der Gottheit
geſinnet und das leben GOttes ihr leben ſeyn.
4. Wie eng und genau die vereinigung GOt-
tes und der menſchheit/ kan aber in der menſch-
heit nicht geſchehen/ ſo lange ſie auſſer dem le-
ben GOttes etwas fuͤr ſich ſelbſt haͤlt.

Cap. 33.

Daß die/ ſo die wuͤrckung der Gottheit in
ſich kennen/ die augen des geiſts auffthun/ ſich
uͤber den wunderthaten GOttes verwundern/
und in einem luſt zu GOttes gerechtigkeit erwe-
cken laſſen ſollen/ des HErꝛn willen zu thun. 2.
Wer begreiffen kan/ wie GOtt durch CHri-
ſtum in die bilde/ und aus dem bilden wieder
in ſein vollkommen weſen eingefloſſen/ der wird
in der wuͤrckung verſtehen/ wie er CHriſtus
nachfolgen ſolle: Erſt in der figur nach dem
leidſamen fleiſche/ durch die wuͤrckung des ge-
ſetzes und der Propheten/ dann wieder aus der
figur biß in die weſentliche Gottheit zur ruhe
des lebens. 3. Daß man CHriſtum in ſeiner
wuͤrcklichen lieb/ fried und gerechtigkeit zum
vorbilde weſentlich in ſich wahrnehmen ſolle
und ihm nachfolgen/ wolle man im glauben in
ſein einweſig leben kommen. 4. Mit luſt ſeiner
ſeelen alle natuͤrliche bildliche ſinne/ wercke und
gedancken im fleiſche verlaſſen. 5. Vornemlich
ſeine eigne/ dann auff die wuͤrckung und figuren
mercken/ die Gott in uns wider den ſinn im flei-
ſche wuͤrcken muß durch ſeine Propheten/ En-
gel und figuͤrliche geiſter/ ehe man zum voll-
kommnen weſen kommen moͤge. 6. Wuͤrckung
und figuren GOttes dienſtbare geiſter vom
weſen GOttes zum dienſte ausgeſandt. 7. Alle
Engel und figuͤrliche geiſter von GOTT zum
dienſt ins menſchen hertz geſandt/ ſind GOtt
gehorſam/ lauffen nicht ſelbſt/ und thun alles
Gott und dem menſchẽ zu willen. 8. Wer Got-
tes botten in ſich nicht annimmt/ erwehlt ſich
irꝛdiſche eigne bilde/ die er anbetet/ und wird von
der Goͤttlichen wuͤrckung dadurch entfremdet.
9. Daß man alle in ſich gemachte bilde verlaſ-
ſen und zum weſen CHriſti einkehren ſolle/ will
man nicht zum tode gebracht werden. 10. Den
bilden und figuren/ die GOtt durchs geſetz und
Propheten in uns wuͤrckt/ die boßheit zu ver-
ſtoͤren/ ſoll man unterthan ſeyn/ daß wir zu
GOtt kommen moͤgen. 11. Dieſe nehmen die
irꝛdiſche bildung und zerſtreuung der ſinnen in
uns weg/ und leiten zu Gott/ der nun im gehor-
ſamen menſchen verklaͤrt erſcheint/ nachdem er
da lange als todt begraben unter dem irꝛdiſchen
weſen gelegen/ und die irꝛdiſche bilde uͤber ſich
regieien laſſen/ biß die zeit erfuͤllt/ daß er ſie alle
[Spaltenumbruch] uͤberwande. 12. Alle bildliche und figuͤrliche
geiſter muͤſſen dem einig-weſentlichen geiſte
weichen/ weil die einigkeit GOttes kraͤfftiger
dann ſie. 13. Die eintracht in GOttes einwe-
ſigkeit regiert in krafft/ wird nun himmel und
erden einnehmen/ zu regieren zur ewigen ruhe/ in
allen/ die ihre beſchirmung bey ihr ſuchen.

Cap. 34.

Daß/ wo der menſch im ſinne des fleiſches
nicht zu grund gehen wolle/ er nun/ weil Gott
allein in der menſchheit regieren will/ alle ſiñe
und gedancken dem weſen Gottes einer geben
muͤſſe. 2. Sollen des heiligen weſens Gottes
mit luſt und liebe darzu in uns wahrnehmen/
und den uns vorgangenen Heiligen GOT-
tes aus der figur ins vollkom̃ene weſen nach-
folgen. 3. Die Heilige/ nach dem ſie die zeit ih-
rer figuͤrlichen wirckungen erfuͤllt/ ſind ins
vollkommene weſen wieder aufgenommen:
Durch die luſt und liebe zu demſelbigen. 4.
Auch JEſus ſelbſt. 5. Dieſe aufnehmung kan
nicht geſchehen/ biß das figuͤrliche weſen ſeine
ihme beſtimmte zeit im figuͤrlichen menſchen
vollendet/ uñ ſeinen dienſt/ den es dem vollkom-
menen weſen ſchuldig/ ausgedient/ und voll-
bracht/ was in den Propheten von ihm ge-
ſchrieben iſt. 6. Jn ſich acht zu haben auf die
figuren und bilde/ von denen man getrieben
wird/ ob ſie auffs fleiſch oder geiſt anweiſen. 7.
Worauf die figur zeigt/ davon iſt ſie ausge-
gangen vom geiſt oder fleiſche. Die vom flei-
ſche macht den menſchen krafftloß ins weſen
und leben der Goͤttlichen natur/ darinn die
ruhe der ſeelen ſteht zu kommen. 8. Darum
das irrdiſche weſen ohne verzug zu verlaſſen/
und ins einweſige leben/ darinne allein die ru-
he zu finden/ einzugehen.

Cap. 35.

1. Warnung an das menſchliche geſchlechte
dieſes zu hertzen zu nehmen/ ehe ſie zu grunde
gehen. 2. Die im bildlichen weſen gefangen
und keine begierde in ſich haben/ darvon zu
ſcheiden/ werden im herzueilenden gerichte
ohne erbarmung geurtheilet werden. 3. Al-
les/ was der menſch im bildlichen weſen| er-
wehlet/ es ſeyen Gottes-dienſte oder andere
beglerden zu ſeinen luͤſten/ darinne er das ein-
weſige leben Gottes nicht ſucht/ wird ihm in
erſcheinung des gerechten weſens Gottes zum
tode des verdammnis vorgeſtellt. 4. Was
nicht im einweſigen leben GOttes begrieffen/
und mit ihm zu einem weſen vereinigt/ iſt kein
leben. 5. Wo wollen doch die bildliche Wahn-
ſinne im irrdiſchen weſen/ im gerichte Gottes
bleiben. 6. Muͤſſen vom geiſte des HErrn wie
ſtaub zerſtaͤuben; weil ſie keine zuſammenhal-
tende krafft in ſich haben. 7. Auſſer dem
weſen und einweſigen leben Gottes nichts/ ſo
die ſinne zuſammen halten kan. Die menſchen
arbeiten nach einigkeit/ wie ſie wollen/ moͤgen
ſie zur wahren einigkeit nicht kommen. 8. Je
mehr ſie irrdiſche einigkeit mit falſchem kalche
tuͤnchen/ je mehr ſie durch irrdiſche ſinne
in uneinigkeit verfallen. Und das ende iſt ver-
ſtreuung. 9. Wers im lichte Chriſti ſiehet/ kan
darvon aus erfahrung zeugen/ und im hertzen
empfinden. 10. Ermahnung an die irrdiſchen
hertzen/ ihren ſchutz im odem GOttes/ der in

ihrer
A. K. H. Vierter Theil. U u u
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0829" n="521"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. III. Num. IX.</hi> Jnhalt der &#x017F;chrifften Hiels.</fw><lb/><cb/>
berg Sion/ daraus das ge&#x017F;etz GOttes we&#x017F;ent-<lb/>
lich bedient wird/ zu GOttes lob und dancke.<lb/>
Und i&#x017F;t das reich GOttes und &#x017F;eines CHri&#x017F;ti<lb/>
worden.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 32.</head><lb/>
                <p>Daß der we&#x017F;entliche GOtt den berg Sion/<lb/>
lehre des gei&#x017F;tes/ auffgericht/ &#x017F;ein volck die<lb/>
we&#x017F;entliche gerechtigkeit/ und wie &#x017F;ie &#x017F;eine wu&#x0364;r-<lb/>
ckung in &#x017F;ich we&#x017F;entlich wahrnehmen &#x017F;ollen/ zu<lb/>
lehren. 2. Nachdem die wu&#x0364;rckung des va&#x0364;terli-<lb/>
chen we&#x017F;ens in uns verricht/ wird CHri&#x017F;tus in<lb/>
un&#x017F;er men&#x017F;chheit/ dem inwendig&#x017F;ten gemu&#x0364;-<lb/>
ths-gei&#x017F;te oder we&#x017F;en des hertzens/ &#x017F;eine we-<lb/>
&#x017F;entliche wohnung machen/ zum reiche GOt-<lb/>
tes 3. Alsdann wird die men&#x017F;chheit nicht mehr<lb/>
bildlich/ &#x017F;ondern we&#x017F;entlich mit der Gottheit<lb/>
ge&#x017F;innet und das leben GOttes ihr leben &#x017F;eyn.<lb/>
4. Wie eng und genau die vereinigung GOt-<lb/>
tes und der men&#x017F;chheit/ kan aber in der men&#x017F;ch-<lb/>
heit nicht ge&#x017F;chehen/ &#x017F;o lange &#x017F;ie au&#x017F;&#x017F;er dem le-<lb/>
ben GOttes etwas fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t ha&#x0364;lt.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 33.</head><lb/>
                <p>Daß die/ &#x017F;o die wu&#x0364;rckung der Gottheit in<lb/>
&#x017F;ich kennen/ die augen des gei&#x017F;ts auffthun/ &#x017F;ich<lb/>
u&#x0364;ber den wunderthaten GOttes verwundern/<lb/>
und in einem lu&#x017F;t zu GOttes gerechtigkeit erwe-<lb/>
cken la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollen/ des HEr&#xA75B;n willen zu thun. 2.<lb/>
Wer begreiffen kan/ wie GOtt durch CHri-<lb/>
&#x017F;tum in die bilde/ und aus dem bilden wieder<lb/>
in &#x017F;ein vollkommen we&#x017F;en eingeflo&#x017F;&#x017F;en/ der wird<lb/>
in der wu&#x0364;rckung ver&#x017F;tehen/ wie er CHri&#x017F;tus<lb/>
nachfolgen &#x017F;olle: Er&#x017F;t in der figur nach dem<lb/>
leid&#x017F;amen flei&#x017F;che/ durch die wu&#x0364;rckung des ge-<lb/>
&#x017F;etzes und der Propheten/ dann wieder aus der<lb/>
figur biß in die we&#x017F;entliche Gottheit zur ruhe<lb/>
des lebens. 3. Daß man CHri&#x017F;tum in &#x017F;einer<lb/>
wu&#x0364;rcklichen lieb/ fried und gerechtigkeit zum<lb/>
vorbilde we&#x017F;entlich in &#x017F;ich wahrnehmen &#x017F;olle<lb/>
und ihm nachfolgen/ wolle man im glauben in<lb/>
&#x017F;ein einwe&#x017F;ig leben kommen. 4. Mit lu&#x017F;t &#x017F;einer<lb/>
&#x017F;eelen alle natu&#x0364;rliche bildliche &#x017F;inne/ wercke und<lb/>
gedancken im flei&#x017F;che verla&#x017F;&#x017F;en. 5. Vornemlich<lb/>
&#x017F;eine eigne/ dann auff die wu&#x0364;rckung und figuren<lb/>
mercken/ die Gott in uns wider den &#x017F;inn im flei-<lb/>
&#x017F;che wu&#x0364;rcken muß durch &#x017F;eine Propheten/ En-<lb/>
gel und figu&#x0364;rliche gei&#x017F;ter/ ehe man zum voll-<lb/>
kommnen we&#x017F;en kommen mo&#x0364;ge. 6. Wu&#x0364;rckung<lb/>
und figuren GOttes dien&#x017F;tbare gei&#x017F;ter vom<lb/>
we&#x017F;en GOttes zum dien&#x017F;te ausge&#x017F;andt. 7. Alle<lb/>
Engel und figu&#x0364;rliche gei&#x017F;ter von GOTT zum<lb/>
dien&#x017F;t ins men&#x017F;chen hertz ge&#x017F;andt/ &#x017F;ind GOtt<lb/>
gehor&#x017F;am/ lauffen nicht &#x017F;elb&#x017F;t/ und thun alles<lb/>
Gott und dem men&#x017F;ch&#x1EBD; zu willen. 8. Wer Got-<lb/>
tes botten in &#x017F;ich nicht annimmt/ erwehlt &#x017F;ich<lb/>
ir&#xA75B;di&#x017F;che eigne bilde/ die er anbetet/ und wird von<lb/>
der Go&#x0364;ttlichen wu&#x0364;rckung dadurch entfremdet.<lb/>
9. Daß man alle in &#x017F;ich gemachte bilde verla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en und zum we&#x017F;en CHri&#x017F;ti einkehren &#x017F;olle/ will<lb/>
man nicht zum tode gebracht werden. 10. Den<lb/>
bilden und figuren/ die GOtt durchs ge&#x017F;etz und<lb/>
Propheten in uns wu&#x0364;rckt/ die boßheit zu ver-<lb/>
&#x017F;to&#x0364;ren/ &#x017F;oll man unterthan &#x017F;eyn/ daß wir zu<lb/>
GOtt kommen mo&#x0364;gen. 11. Die&#x017F;e nehmen die<lb/>
ir&#xA75B;di&#x017F;che bildung und zer&#x017F;treuung der &#x017F;innen in<lb/>
uns weg/ und leiten zu Gott/ der nun im gehor-<lb/>
&#x017F;amen men&#x017F;chen verkla&#x0364;rt er&#x017F;cheint/ nachdem er<lb/>
da lange als todt begraben unter dem ir&#xA75B;di&#x017F;chen<lb/>
we&#x017F;en gelegen/ und die ir&#xA75B;di&#x017F;che bilde u&#x0364;ber &#x017F;ich<lb/>
regieien la&#x017F;&#x017F;en/ biß die zeit erfu&#x0364;llt/ daß er &#x017F;ie alle<lb/><cb/>
u&#x0364;berwande. 12. Alle bildliche und figu&#x0364;rliche<lb/>
gei&#x017F;ter mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en dem einig-we&#x017F;entlichen gei&#x017F;te<lb/>
weichen/ weil die einigkeit GOttes kra&#x0364;fftiger<lb/>
dann &#x017F;ie. 13. Die eintracht in GOttes einwe-<lb/>
&#x017F;igkeit regiert in krafft/ wird nun himmel und<lb/>
erden einnehmen/ zu regieren zur ewigen ruhe/ in<lb/>
allen/ die ihre be&#x017F;chirmung bey ihr &#x017F;uchen.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 34.</head><lb/>
                <p>Daß/ wo der men&#x017F;ch im &#x017F;inne des flei&#x017F;ches<lb/>
nicht zu grund gehen wolle/ er nun/ weil Gott<lb/>
allein in der men&#x017F;chheit regieren will/ alle &#x017F;in&#x0303;e<lb/>
und gedancken dem we&#x017F;en Gottes einer geben<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. 2. Sollen des heiligen we&#x017F;ens Gottes<lb/>
mit lu&#x017F;t und liebe darzu in uns wahrnehmen/<lb/>
und den uns vorgangenen Heiligen GOT-<lb/>
tes aus der figur ins vollkom&#x0303;ene we&#x017F;en nach-<lb/>
folgen. 3. Die Heilige/ nach dem &#x017F;ie die zeit ih-<lb/>
rer figu&#x0364;rlichen wirckungen erfu&#x0364;llt/ &#x017F;ind ins<lb/>
vollkommene we&#x017F;en wieder aufgenommen:<lb/>
Durch die lu&#x017F;t und liebe zu dem&#x017F;elbigen. 4.<lb/>
Auch JE&#x017F;us &#x017F;elb&#x017F;t. 5. Die&#x017F;e aufnehmung kan<lb/>
nicht ge&#x017F;chehen/ biß das figu&#x0364;rliche we&#x017F;en &#x017F;eine<lb/>
ihme be&#x017F;timmte zeit im figu&#x0364;rlichen men&#x017F;chen<lb/>
vollendet/ un&#x0303; &#x017F;einen dien&#x017F;t/ den es dem vollkom-<lb/>
menen we&#x017F;en &#x017F;chuldig/ ausgedient/ und voll-<lb/>
bracht/ was in den Propheten von ihm ge-<lb/>
&#x017F;chrieben i&#x017F;t. 6. Jn &#x017F;ich acht zu haben auf die<lb/>
figuren und bilde/ von denen man getrieben<lb/>
wird/ ob &#x017F;ie auffs flei&#x017F;ch oder gei&#x017F;t anwei&#x017F;en. 7.<lb/>
Worauf die figur zeigt/ davon i&#x017F;t &#x017F;ie ausge-<lb/>
gangen vom gei&#x017F;t oder flei&#x017F;che. Die vom flei-<lb/>
&#x017F;che macht den men&#x017F;chen krafftloß ins we&#x017F;en<lb/>
und leben der Go&#x0364;ttlichen natur/ darinn die<lb/>
ruhe der &#x017F;eelen &#x017F;teht zu kommen. 8. Darum<lb/>
das irrdi&#x017F;che we&#x017F;en ohne verzug zu verla&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
und ins einwe&#x017F;ige leben/ darinne allein die ru-<lb/>
he zu finden/ einzugehen.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 35.</head><lb/>
                <p>1. Warnung an das men&#x017F;chliche ge&#x017F;chlechte<lb/>
die&#x017F;es zu hertzen zu nehmen/ ehe &#x017F;ie zu grunde<lb/>
gehen. 2. Die im bildlichen we&#x017F;en gefangen<lb/>
und keine begierde in &#x017F;ich haben/ darvon zu<lb/>
&#x017F;cheiden/ werden im herzueilenden gerichte<lb/>
ohne erbarmung geurtheilet werden. 3. Al-<lb/>
les/ was der men&#x017F;ch im bildlichen we&#x017F;en| er-<lb/>
wehlet/ es &#x017F;eyen Gottes-dien&#x017F;te oder andere<lb/>
beglerden zu &#x017F;einen lu&#x0364;&#x017F;ten/ darinne er das ein-<lb/>
we&#x017F;ige leben Gottes nicht &#x017F;ucht/ wird ihm in<lb/>
er&#x017F;cheinung des gerechten we&#x017F;ens Gottes zum<lb/>
tode des verdammnis vorge&#x017F;tellt. 4. Was<lb/>
nicht im einwe&#x017F;igen leben GOttes begrieffen/<lb/>
und mit ihm zu einem we&#x017F;en vereinigt/ i&#x017F;t kein<lb/>
leben. 5. Wo wollen doch die bildliche Wahn-<lb/>
&#x017F;inne im irrdi&#x017F;chen we&#x017F;en/ im gerichte Gottes<lb/>
bleiben. 6. Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vom gei&#x017F;te des HErrn wie<lb/>
&#x017F;taub zer&#x017F;ta&#x0364;uben; weil &#x017F;ie keine zu&#x017F;ammenhal-<lb/>
tende krafft in &#x017F;ich haben. 7. Au&#x017F;&#x017F;er dem<lb/>
we&#x017F;en und einwe&#x017F;igen leben Gottes nichts/ &#x017F;o<lb/>
die &#x017F;inne zu&#x017F;ammen halten kan. Die men&#x017F;chen<lb/>
arbeiten nach einigkeit/ wie &#x017F;ie wollen/ mo&#x0364;gen<lb/>
&#x017F;ie zur wahren einigkeit nicht kommen. 8. Je<lb/>
mehr &#x017F;ie irrdi&#x017F;che einigkeit mit fal&#x017F;chem kalche<lb/>
tu&#x0364;nchen/ je mehr &#x017F;ie durch irrdi&#x017F;che &#x017F;inne<lb/>
in uneinigkeit verfallen. Und das ende i&#x017F;t ver-<lb/>
&#x017F;treuung. 9. Wers im lichte Chri&#x017F;ti &#x017F;iehet/ kan<lb/>
darvon aus erfahrung zeugen/ und im hertzen<lb/>
empfinden. 10. Ermahnung an die irrdi&#x017F;chen<lb/>
hertzen/ ihren &#x017F;chutz im odem GOttes/ der in<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">A. K. H. Vierter Theil.</hi> U u u</fw><fw place="bottom" type="catch">ihrer</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[521/0829] Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels. berg Sion/ daraus das geſetz GOttes weſent- lich bedient wird/ zu GOttes lob und dancke. Und iſt das reich GOttes und ſeines CHriſti worden. Cap. 32. Daß der weſentliche GOtt den berg Sion/ lehre des geiſtes/ auffgericht/ ſein volck die weſentliche gerechtigkeit/ und wie ſie ſeine wuͤr- ckung in ſich weſentlich wahrnehmen ſollen/ zu lehren. 2. Nachdem die wuͤrckung des vaͤterli- chen weſens in uns verricht/ wird CHriſtus in unſer menſchheit/ dem inwendigſten gemuͤ- ths-geiſte oder weſen des hertzens/ ſeine we- ſentliche wohnung machen/ zum reiche GOt- tes 3. Alsdann wird die menſchheit nicht mehr bildlich/ ſondern weſentlich mit der Gottheit geſinnet und das leben GOttes ihr leben ſeyn. 4. Wie eng und genau die vereinigung GOt- tes und der menſchheit/ kan aber in der menſch- heit nicht geſchehen/ ſo lange ſie auſſer dem le- ben GOttes etwas fuͤr ſich ſelbſt haͤlt. Cap. 33. Daß die/ ſo die wuͤrckung der Gottheit in ſich kennen/ die augen des geiſts auffthun/ ſich uͤber den wunderthaten GOttes verwundern/ und in einem luſt zu GOttes gerechtigkeit erwe- cken laſſen ſollen/ des HErꝛn willen zu thun. 2. Wer begreiffen kan/ wie GOtt durch CHri- ſtum in die bilde/ und aus dem bilden wieder in ſein vollkommen weſen eingefloſſen/ der wird in der wuͤrckung verſtehen/ wie er CHriſtus nachfolgen ſolle: Erſt in der figur nach dem leidſamen fleiſche/ durch die wuͤrckung des ge- ſetzes und der Propheten/ dann wieder aus der figur biß in die weſentliche Gottheit zur ruhe des lebens. 3. Daß man CHriſtum in ſeiner wuͤrcklichen lieb/ fried und gerechtigkeit zum vorbilde weſentlich in ſich wahrnehmen ſolle und ihm nachfolgen/ wolle man im glauben in ſein einweſig leben kommen. 4. Mit luſt ſeiner ſeelen alle natuͤrliche bildliche ſinne/ wercke und gedancken im fleiſche verlaſſen. 5. Vornemlich ſeine eigne/ dann auff die wuͤrckung und figuren mercken/ die Gott in uns wider den ſinn im flei- ſche wuͤrcken muß durch ſeine Propheten/ En- gel und figuͤrliche geiſter/ ehe man zum voll- kommnen weſen kommen moͤge. 6. Wuͤrckung und figuren GOttes dienſtbare geiſter vom weſen GOttes zum dienſte ausgeſandt. 7. Alle Engel und figuͤrliche geiſter von GOTT zum dienſt ins menſchen hertz geſandt/ ſind GOtt gehorſam/ lauffen nicht ſelbſt/ und thun alles Gott und dem menſchẽ zu willen. 8. Wer Got- tes botten in ſich nicht annimmt/ erwehlt ſich irꝛdiſche eigne bilde/ die er anbetet/ und wird von der Goͤttlichen wuͤrckung dadurch entfremdet. 9. Daß man alle in ſich gemachte bilde verlaſ- ſen und zum weſen CHriſti einkehren ſolle/ will man nicht zum tode gebracht werden. 10. Den bilden und figuren/ die GOtt durchs geſetz und Propheten in uns wuͤrckt/ die boßheit zu ver- ſtoͤren/ ſoll man unterthan ſeyn/ daß wir zu GOtt kommen moͤgen. 11. Dieſe nehmen die irꝛdiſche bildung und zerſtreuung der ſinnen in uns weg/ und leiten zu Gott/ der nun im gehor- ſamen menſchen verklaͤrt erſcheint/ nachdem er da lange als todt begraben unter dem irꝛdiſchen weſen gelegen/ und die irꝛdiſche bilde uͤber ſich regieien laſſen/ biß die zeit erfuͤllt/ daß er ſie alle uͤberwande. 12. Alle bildliche und figuͤrliche geiſter muͤſſen dem einig-weſentlichen geiſte weichen/ weil die einigkeit GOttes kraͤfftiger dann ſie. 13. Die eintracht in GOttes einwe- ſigkeit regiert in krafft/ wird nun himmel und erden einnehmen/ zu regieren zur ewigen ruhe/ in allen/ die ihre beſchirmung bey ihr ſuchen. Cap. 34. Daß/ wo der menſch im ſinne des fleiſches nicht zu grund gehen wolle/ er nun/ weil Gott allein in der menſchheit regieren will/ alle ſiñe und gedancken dem weſen Gottes einer geben muͤſſe. 2. Sollen des heiligen weſens Gottes mit luſt und liebe darzu in uns wahrnehmen/ und den uns vorgangenen Heiligen GOT- tes aus der figur ins vollkom̃ene weſen nach- folgen. 3. Die Heilige/ nach dem ſie die zeit ih- rer figuͤrlichen wirckungen erfuͤllt/ ſind ins vollkommene weſen wieder aufgenommen: Durch die luſt und liebe zu demſelbigen. 4. Auch JEſus ſelbſt. 5. Dieſe aufnehmung kan nicht geſchehen/ biß das figuͤrliche weſen ſeine ihme beſtimmte zeit im figuͤrlichen menſchen vollendet/ uñ ſeinen dienſt/ den es dem vollkom- menen weſen ſchuldig/ ausgedient/ und voll- bracht/ was in den Propheten von ihm ge- ſchrieben iſt. 6. Jn ſich acht zu haben auf die figuren und bilde/ von denen man getrieben wird/ ob ſie auffs fleiſch oder geiſt anweiſen. 7. Worauf die figur zeigt/ davon iſt ſie ausge- gangen vom geiſt oder fleiſche. Die vom flei- ſche macht den menſchen krafftloß ins weſen und leben der Goͤttlichen natur/ darinn die ruhe der ſeelen ſteht zu kommen. 8. Darum das irrdiſche weſen ohne verzug zu verlaſſen/ und ins einweſige leben/ darinne allein die ru- he zu finden/ einzugehen. Cap. 35. 1. Warnung an das menſchliche geſchlechte dieſes zu hertzen zu nehmen/ ehe ſie zu grunde gehen. 2. Die im bildlichen weſen gefangen und keine begierde in ſich haben/ darvon zu ſcheiden/ werden im herzueilenden gerichte ohne erbarmung geurtheilet werden. 3. Al- les/ was der menſch im bildlichen weſen| er- wehlet/ es ſeyen Gottes-dienſte oder andere beglerden zu ſeinen luͤſten/ darinne er das ein- weſige leben Gottes nicht ſucht/ wird ihm in erſcheinung des gerechten weſens Gottes zum tode des verdammnis vorgeſtellt. 4. Was nicht im einweſigen leben GOttes begrieffen/ und mit ihm zu einem weſen vereinigt/ iſt kein leben. 5. Wo wollen doch die bildliche Wahn- ſinne im irrdiſchen weſen/ im gerichte Gottes bleiben. 6. Muͤſſen vom geiſte des HErrn wie ſtaub zerſtaͤuben; weil ſie keine zuſammenhal- tende krafft in ſich haben. 7. Auſſer dem weſen und einweſigen leben Gottes nichts/ ſo die ſinne zuſammen halten kan. Die menſchen arbeiten nach einigkeit/ wie ſie wollen/ moͤgen ſie zur wahren einigkeit nicht kommen. 8. Je mehr ſie irrdiſche einigkeit mit falſchem kalche tuͤnchen/ je mehr ſie durch irrdiſche ſinne in uneinigkeit verfallen. Und das ende iſt ver- ſtreuung. 9. Wers im lichte Chriſti ſiehet/ kan darvon aus erfahrung zeugen/ und im hertzen empfinden. 10. Ermahnung an die irrdiſchen hertzen/ ihren ſchutz im odem GOttes/ der in ihrer A. K. H. Vierter Theil. U u u

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/829
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 521. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/829>, abgerufen am 19.04.2024.