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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Splitter-Gericht.
Leute seyn/ so soll sich ein jeder Christ darfür hüten/ daß er seines Nächsten
Thun und Lassen nicht freventlich tadele/ richte oder verdamme/ nach den
Worten: Richtet nicht/ etc. Luc. 6.

Gebrauch dieser Lehr.

I. WArnung/ daß wir uns allesamt/ um der beygebrachten UrsachenI.
Warnung
Tadlen ist
gemein/
Aug. lib. de
Pastorib.
c 12. T. 9.
col. 2066.
B.
willen/ vor diesem Laster fleissig hüten. Das Tadlen ist leicht
und gemein/ temerariis judiciis plena sunt omnia, deß leicht-
fertigen/ verwegenen Richtens ist alles voll/ sagt der H. Augu
stinus. Und gehet fast nach der Juristen Regel: Facilius est decem Jud-
ces habere, quam unicum testem, Man kan leichter zehen Richter haben/
als einen redlichen gerad zu gehenden Zeugen. Darum als Thales, einer
auß den sieben Weisen in Griechenland/ gefraget worden/ was einem Men-
schen das Leichteste und Schwereste seye/ sagte er: Das Schwereste sey/ sich
selber erkennen/ das Leichteste aber/ einen andern tadlen/ richten und urtheilen/
daher gibt es in allen Ständen/ und an allen Enden Leute/ die auß neidischen
Hertzen/ frevelen Beginnen/ unziemlicher Penetrier-Sucht/ und leichtferti-
ger Boßheit andere richten und urtheilen. Da ist kein Hof/ man findet einen
Marcolphum, kein Rath-Hauß/ man findet einen Thersitem, keine Kirche/
man findet einen Zoilum, ja es ist keine Gemeinde/ sie hat ihre Momos, die
sich klug düncken jederman zu tadeln. Redet ein Prediger etwas auf derüber Predi-
ger/
Cantzel wider die einreissende Laster/ wie sein Amt und GOttes Wort/ und
die gegenwärtige Läufften erfordern/ so sitzet da und dort einer unter den Zu-
hörern/ der fänget ihm die Rede auf/ critisirt/ spöttlet/ klügelt und tadelt jetzt
diß dann das/ und kan man es nicht allen recht machen/ wann einer noch so
lange darauf meditirte und der Sachen nachdächte/ wie Ezechiel erfahren/
c. 33. Wird etwas vor Rath und Gericht beschlossen und angeordnet/ soRegenten/
weißt es der geringste Halunck gleich zu rechtfertigen und zu tadlen: Hey/
heisset es/ wann ich der und der wäre/ ich wolte anders aufreden/ es solte und
müßte mir so und so gehen/ O wer setzet mich zum Richter im Land/ daß je-
derman zu mir käme/ der eine Sach und Gericht hat/ daß ich ihm zum Rech-
ten hülffe/ sagte Absalon/ 2. Sam. 15. Also unter den Gelehrten/ kommt einGelehrten/
gut/ nützlich Buch an den Tag/ so wird es critisirt/ censirt/ getadelt und ver-
nichtet/ ehe man es recht lieset und verstehet/ und darff sich mancher Aristar-
chus deß Homeri Verse zu corrigiren unter stehen/ dann können sie nicht alle
dichten/ so können sie doch alle richten/ Facilius est reprehendere quam
imitari, das ist/ es ist leichter etwas zu schelten und zu tadlen/ als nach zuHaußleu-
ten/
1.
thun oder nach zu folgen. Auch im Hauß-Stand ist bey Eheleuten/ Ehehal-
ten/ Freunden und Nachbarn deß Tadlens und Außrichtens kein Ende/ fast

bey
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vom Splitter-Gericht.
Leute ſeyn/ ſo ſoll ſich ein jeder Chriſt darfuͤr huͤten/ daß er ſeines Naͤchſten
Thun und Laſſen nicht freventlich tadele/ richte oder verdamme/ nach den
Worten: Richtet nicht/ ꝛc. Luc. 6.

Gebrauch dieſer Lehr.

I. WArnung/ daß wir uns alleſamt/ um der beygebrachten UrſachenI.
Warnung
Tadlen iſt
gemein/
Aug. lib. de
Paſtorib.
c 12. T. 9.
col. 2066.
B.
willen/ vor dieſem Laſter fleiſſig huͤten. Das Tadlen iſt leicht
und gemein/ temerariis judiciis plena ſunt omnia, deß leicht-
fertigen/ verwegenen Richtens iſt alles voll/ ſagt der H. Augu
ſtinus. Und gehet faſt nach der Juriſten Regel: Facilius eſt decem Jud-
ces habere, quam unicum teſtem, Man kan leichter zehen Richter haben/
als einen redlichen gerad zu gehenden Zeugen. Darum als Thales, einer
auß den ſieben Weiſen in Griechenland/ gefraget worden/ was einem Men-
ſchen das Leichteſte und Schwereſte ſeye/ ſagte er: Das Schwereſte ſey/ ſich
ſelber erkennen/ das Leichteſte aber/ einen andern tadlen/ richten und urtheilen/
daher gibt es in allen Staͤnden/ und an allen Enden Leute/ die auß neidiſchen
Hertzen/ frevelen Beginnen/ unziemlicher Penetrier-Sucht/ und leichtferti-
ger Boßheit andere richten und urtheilen. Da iſt kein Hof/ man findet einen
Marcolphum, kein Rath-Hauß/ man findet einen Therſitem, keine Kirche/
man findet einen Zoilum, ja es iſt keine Gemeinde/ ſie hat ihre Momos, die
ſich klug duͤncken jederman zu tadeln. Redet ein Prediger etwas auf deruͤber Predi-
ger/
Cantzel wider die einreiſſende Laſter/ wie ſein Amt und GOttes Wort/ und
die gegenwaͤrtige Laͤufften erfordern/ ſo ſitzet da und dort einer unter den Zu-
hoͤrern/ der faͤnget ihm die Rede auf/ critiſirt/ ſpoͤttlet/ kluͤgelt und tadelt jetzt
diß dann das/ und kan man es nicht allen recht machen/ wann einer noch ſo
lange darauf meditirte und der Sachen nachdaͤchte/ wie Ezechiel erfahren/
c. 33. Wird etwas vor Rath und Gericht beſchloſſen und angeordnet/ ſoRegenten/
weißt es der geringſte Halunck gleich zu rechtfertigen und zu tadlen: Hey/
heiſſet es/ wann ich der und der waͤre/ ich wolte anders aufreden/ es ſolte und
muͤßte mir ſo und ſo gehen/ O wer ſetzet mich zum Richter im Land/ daß je-
derman zu mir kaͤme/ der eine Sach und Gericht hat/ daß ich ihm zum Rech-
ten huͤlffe/ ſagte Abſalon/ 2. Sam. 15. Alſo unter den Gelehrten/ kommt einGelehrten/
gut/ nuͤtzlich Buch an den Tag/ ſo wird es critiſirt/ cenſirt/ getadelt und ver-
nichtet/ ehe man es recht lieſet und verſtehet/ und darff ſich mancher Ariſtar-
chus deß Homeri Verſe zu corrigiren unter ſtehen/ dann koͤnnen ſie nicht alle
dichten/ ſo koͤnnen ſie doch alle richten/ Facilius eſt reprehendere quàm
imitari, das iſt/ es iſt leichter etwas zu ſchelten und zu tadlen/ als nach zuHaußleu-
ten/
1.
thun oder nach zu folgen. Auch im Hauß-Stand iſt bey Eheleuten/ Ehehal-
ten/ Freunden und Nachbarn deß Tadlens und Außrichtens kein Ende/ faſt

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[969/1039] vom Splitter-Gericht. Leute ſeyn/ ſo ſoll ſich ein jeder Chriſt darfuͤr huͤten/ daß er ſeines Naͤchſten Thun und Laſſen nicht freventlich tadele/ richte oder verdamme/ nach den Worten: Richtet nicht/ ꝛc. Luc. 6. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß wir uns alleſamt/ um der beygebrachten Urſachen willen/ vor dieſem Laſter fleiſſig huͤten. Das Tadlen iſt leicht und gemein/ temerariis judiciis plena ſunt omnia, deß leicht- fertigen/ verwegenen Richtens iſt alles voll/ ſagt der H. Augu ſtinus. Und gehet faſt nach der Juriſten Regel: Facilius eſt decem Jud- ces habere, quam unicum teſtem, Man kan leichter zehen Richter haben/ als einen redlichen gerad zu gehenden Zeugen. Darum als Thales, einer auß den ſieben Weiſen in Griechenland/ gefraget worden/ was einem Men- ſchen das Leichteſte und Schwereſte ſeye/ ſagte er: Das Schwereſte ſey/ ſich ſelber erkennen/ das Leichteſte aber/ einen andern tadlen/ richten und urtheilen/ daher gibt es in allen Staͤnden/ und an allen Enden Leute/ die auß neidiſchen Hertzen/ frevelen Beginnen/ unziemlicher Penetrier-Sucht/ und leichtferti- ger Boßheit andere richten und urtheilen. Da iſt kein Hof/ man findet einen Marcolphum, kein Rath-Hauß/ man findet einen Therſitem, keine Kirche/ man findet einen Zoilum, ja es iſt keine Gemeinde/ ſie hat ihre Momos, die ſich klug duͤncken jederman zu tadeln. Redet ein Prediger etwas auf der Cantzel wider die einreiſſende Laſter/ wie ſein Amt und GOttes Wort/ und die gegenwaͤrtige Laͤufften erfordern/ ſo ſitzet da und dort einer unter den Zu- hoͤrern/ der faͤnget ihm die Rede auf/ critiſirt/ ſpoͤttlet/ kluͤgelt und tadelt jetzt diß dann das/ und kan man es nicht allen recht machen/ wann einer noch ſo lange darauf meditirte und der Sachen nachdaͤchte/ wie Ezechiel erfahren/ c. 33. Wird etwas vor Rath und Gericht beſchloſſen und angeordnet/ ſo weißt es der geringſte Halunck gleich zu rechtfertigen und zu tadlen: Hey/ heiſſet es/ wann ich der und der waͤre/ ich wolte anders aufreden/ es ſolte und muͤßte mir ſo und ſo gehen/ O wer ſetzet mich zum Richter im Land/ daß je- derman zu mir kaͤme/ der eine Sach und Gericht hat/ daß ich ihm zum Rech- ten huͤlffe/ ſagte Abſalon/ 2. Sam. 15. Alſo unter den Gelehrten/ kommt ein gut/ nuͤtzlich Buch an den Tag/ ſo wird es critiſirt/ cenſirt/ getadelt und ver- nichtet/ ehe man es recht lieſet und verſtehet/ und darff ſich mancher Ariſtar- chus deß Homeri Verſe zu corrigiren unter ſtehen/ dann koͤnnen ſie nicht alle dichten/ ſo koͤnnen ſie doch alle richten/ Facilius eſt reprehendere quàm imitari, das iſt/ es iſt leichter etwas zu ſchelten und zu tadlen/ als nach zu thun oder nach zu folgen. Auch im Hauß-Stand iſt bey Eheleuten/ Ehehal- ten/ Freunden und Nachbarn deß Tadlens und Außrichtens kein Ende/ faſt bey I. Warnung Tadlen iſt gemein/ Aug. lib. de Paſtorib. c 12. T. 9. col. 2066. B. uͤber Predi- ger/ Regenten/ Gelehrten/ Haußleu- ten/ 1. G g g g g g

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 969. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1039>, abgerufen am 23.04.2024.