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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Fluchen und Verwünschen.
lasterhaffter Mensch seinem Nächsten/ mit der Zungen/ auf unterschiedlich
viel Weiß und Wege Schaden thut/ also geschiehet solches sonderlich durch
das Verwünschen und Fluchen/ dann durch die Zunge loben wir GOtt
den Vatter/ und durch sie fluchen wir den Menschen/ nach dem
Bild GOttes gemacht. Auß einem Mund gehet Loben und
Fluchen/ es soll nicht/ lieben Brüder/ also seyn/ sagt Jacobus in un-Vortrag.
sern verlesenen Text-Worten. Weil wir dann/ in Abhandlung deren La-
stern/ die eigentlich auf den Nächsten sehen und gehen/ in etlichen Predigten
nach einander gehöret/ daß man den Nächsten nicht verrathen/ beliegen/ nicht
bösen Rath geben/ nichts aufrupffen/ nicht verachten/ tadlen/ nichts Ubels
nachreden und verleumden solle/ welches alles durch die Zunge verrichtet wird/
als ist noch übrig das Fluchen. Wollen demnach die verlesene Worte deß Apo-
stels Jacobi vor uns nehmen/ erstlich mit wenigem erklären/ und darauf an-
zeigen/ was wir
vom Fluchen und Verwünschen/
werden zu behalten haben. Darzu uns GOtt seine Gnade und Segen ver-Wunsch.
leihen wolle/ Amen.

Erklärung deß Texts.

ALs der H. Apostel Jacobus im dritten Capitel seiner Epistel/ seine Zu-
hö[r]er zur Gottseligkeit vermahnen/ und dargegen vor den fürnehmsten
Lastern warnen wollen/ hat er ihm auch vorgenommen von dem rech-
ten Gebrauch/ wie auch von dem Mißbrauch der Zungen zu handeln.
Und damit die Christen ihre Zungen zu corrigiren und moderiren lerneten/Die Men-
schen' loben
und fluchen
mit ihrer
Zungen.
hat er der Zungen/ wann sie mißbrauchet wird/ etliche heßliche Namen gege-
ben/ sie ein Feuer/ eine Welt voll Ungerechtigkeit/ ein unruhig Ubel/ voll tödt-
lichen Giffts genannt. Jetzo redet er darauf in unsern vorgenommenen
Text-Worten/ von der Heuchler und Maul-Christen ungehaltenen Zungen/
sagt: Sie wollen zwar gefehen seyn/ als gute/ eiferige Christen/ die GOTT
den Vatter/ und den er gesandt hat/ JEsum Christum/ samt dem H. Geist/ er-
kennen/ und in der Gemein mit ihrem Mund loben/ singen/ anruffen/ rühmen
und preisen. Und doch darneben fluchen sie den Menschen/ wünschen ihremDer Fluch
ist unter-
schiedlich/
1. ist ein Pro-
phetischer
Fluch/
Nächsten alles Unheil an den Halß/ der doch nach GOttes Bild erschaffen
worden in rechtschaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit. Es ist aber das
Fluchen unterschiedlich/ erstlich ist ein Prophetischer Fluch/ da H. Leute auß
Prophetischem Geist und Trieb andern geflucht/ und zugleich propheceyet/
was ihnen Ubels begegnen werde/ wie Noah seinem Sohn und Enckel Cham
und Canaan/ Josua dem Erbauer der Stadt Jericho/ Elias den zweyen
Haupt-Leuten/ David unter der Person deß Messiae dem Verräther Judae/

und
J i i i i i

vom Fluchen und Verwuͤnſchen.
laſterhaffter Menſch ſeinem Naͤchſten/ mit der Zungen/ auf unterſchiedlich
viel Weiß und Wege Schaden thut/ alſo geſchiehet ſolches ſonderlich durch
das Verwuͤnſchen und Fluchen/ dann durch die Zunge loben wir GOtt
den Vatter/ und durch ſie fluchen wir den Menſchen/ nach dem
Bild GOttes gemacht. Auß einem Mund gehet Loben und
Fluchen/ es ſoll nicht/ lieben Bruͤder/ alſo ſeyn/ ſagt Jacobus in un-Vortrag.
ſern verleſenen Text-Worten. Weil wir dann/ in Abhandlung deren La-
ſtern/ die eigentlich auf den Naͤchſten ſehen und gehen/ in etlichen Predigten
nach einander gehoͤret/ daß man den Naͤchſten nicht verrathen/ beliegen/ nicht
boͤſen Rath geben/ nichts aufrupffen/ nicht verachten/ tadlen/ nichts Ubels
nachreden und verleumden ſolle/ welches alles durch die Zunge verrichtet wird/
als iſt noch uͤbrig das Fluchen. Wollen demnach die verleſene Worte deß Apo-
ſtels Jacobi vor uns nehmen/ erſtlich mit wenigem erklaͤren/ und darauf an-
zeigen/ was wir
vom Fluchen und Verwuͤnſchen/
werden zu behalten haben. Darzu uns GOtt ſeine Gnade und Segen ver-Wunſch.
leihen wolle/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

ALs der H. Apoſtel Jacobus im dritten Capitel ſeiner Epiſtel/ ſeine Zu-
hoͤ[r]er zur Gottſeligkeit vermahnen/ und dargegen vor den fuͤrnehmſten
Laſtern warnen wollen/ hat er ihm auch vorgenommen von dem rech-
ten Gebrauch/ wie auch von dem Mißbrauch der Zungen zu handeln.
Und damit die Chriſten ihre Zungen zu corrigiren und moderiren lerneten/Die Men-
ſchen’ loben
und fluchen
mit ihrer
Zungen.
hat er der Zungen/ wann ſie mißbrauchet wird/ etliche heßliche Namen gege-
ben/ ſie ein Feuer/ eine Welt voll Ungerechtigkeit/ ein unruhig Ubel/ voll toͤdt-
lichen Giffts genannt. Jetzo redet er darauf in unſern vorgenommenen
Text-Worten/ von der Heuchler und Maul-Chriſten ungehaltenen Zungen/
ſagt: Sie wollen zwar gefehen ſeyn/ als gute/ eiferige Chriſten/ die GOTT
den Vatter/ und den er geſandt hat/ JEſum Chriſtum/ ſamt dem H. Geiſt/ er-
kennen/ und in der Gemein mit ihrem Mund loben/ ſingen/ anruffen/ ruͤhmen
und preiſen. Und doch darneben fluchen ſie den Menſchen/ wuͤnſchen ihremDer Fluch
iſt unter-
ſchiedlich/
1. iſt ein Pro-
phetiſcher
Fluch/
Naͤchſten alles Unheil an den Halß/ der doch nach GOttes Bild erſchaffen
worden in rechtſchaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit. Es iſt aber das
Fluchen unterſchiedlich/ erſtlich iſt ein Prophetiſcher Fluch/ da H. Leute auß
Prophetiſchem Geiſt und Trieb andern geflucht/ und zugleich propheceyet/
was ihnen Ubels begegnen werde/ wie Noah ſeinem Sohn und Enckel Cham
und Canaan/ Joſua dem Erbauer der Stadt Jericho/ Elias den zweyen
Haupt-Leuten/ David unter der Perſon deß Meſſiæ dem Verraͤther Judæ/

und
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[985/1055] vom Fluchen und Verwuͤnſchen. laſterhaffter Menſch ſeinem Naͤchſten/ mit der Zungen/ auf unterſchiedlich viel Weiß und Wege Schaden thut/ alſo geſchiehet ſolches ſonderlich durch das Verwuͤnſchen und Fluchen/ dann durch die Zunge loben wir GOtt den Vatter/ und durch ſie fluchen wir den Menſchen/ nach dem Bild GOttes gemacht. Auß einem Mund gehet Loben und Fluchen/ es ſoll nicht/ lieben Bruͤder/ alſo ſeyn/ ſagt Jacobus in un- ſern verleſenen Text-Worten. Weil wir dann/ in Abhandlung deren La- ſtern/ die eigentlich auf den Naͤchſten ſehen und gehen/ in etlichen Predigten nach einander gehoͤret/ daß man den Naͤchſten nicht verrathen/ beliegen/ nicht boͤſen Rath geben/ nichts aufrupffen/ nicht verachten/ tadlen/ nichts Ubels nachreden und verleumden ſolle/ welches alles durch die Zunge verrichtet wird/ als iſt noch uͤbrig das Fluchen. Wollen demnach die verleſene Worte deß Apo- ſtels Jacobi vor uns nehmen/ erſtlich mit wenigem erklaͤren/ und darauf an- zeigen/ was wir vom Fluchen und Verwuͤnſchen/ werden zu behalten haben. Darzu uns GOtt ſeine Gnade und Segen ver- leihen wolle/ Amen. Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. ALs der H. Apoſtel Jacobus im dritten Capitel ſeiner Epiſtel/ ſeine Zu- hoͤrer zur Gottſeligkeit vermahnen/ und dargegen vor den fuͤrnehmſten Laſtern warnen wollen/ hat er ihm auch vorgenommen von dem rech- ten Gebrauch/ wie auch von dem Mißbrauch der Zungen zu handeln. Und damit die Chriſten ihre Zungen zu corrigiren und moderiren lerneten/ hat er der Zungen/ wann ſie mißbrauchet wird/ etliche heßliche Namen gege- ben/ ſie ein Feuer/ eine Welt voll Ungerechtigkeit/ ein unruhig Ubel/ voll toͤdt- lichen Giffts genannt. Jetzo redet er darauf in unſern vorgenommenen Text-Worten/ von der Heuchler und Maul-Chriſten ungehaltenen Zungen/ ſagt: Sie wollen zwar gefehen ſeyn/ als gute/ eiferige Chriſten/ die GOTT den Vatter/ und den er geſandt hat/ JEſum Chriſtum/ ſamt dem H. Geiſt/ er- kennen/ und in der Gemein mit ihrem Mund loben/ ſingen/ anruffen/ ruͤhmen und preiſen. Und doch darneben fluchen ſie den Menſchen/ wuͤnſchen ihrem Naͤchſten alles Unheil an den Halß/ der doch nach GOttes Bild erſchaffen worden in rechtſchaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit. Es iſt aber das Fluchen unterſchiedlich/ erſtlich iſt ein Prophetiſcher Fluch/ da H. Leute auß Prophetiſchem Geiſt und Trieb andern geflucht/ und zugleich propheceyet/ was ihnen Ubels begegnen werde/ wie Noah ſeinem Sohn und Enckel Cham und Canaan/ Joſua dem Erbauer der Stadt Jericho/ Elias den zweyen Haupt-Leuten/ David unter der Perſon deß Meſſiæ dem Verraͤther Judæ/ und Die Men- ſchen’ loben und fluchen mit ihrer Zungen. Der Fluch iſt unter- ſchiedlich/ 1. iſt ein Pro- phetiſcher Fluch/ J i i i i i

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 985. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1055>, abgerufen am 25.04.2024.