Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Sünde in den H. Geist.

dann der bietet uns an die Mittel zur Seligkeit/ das Wort und die H. Sa-
cramenten/ und wil uns in alle Warheit leiten/ Joh. 16. Sondern die
Schuld ist einig und allein deß Menschen selber/ der solche Sünde thut/ dann
weil er in stäter Unbußfertigkeit lebet/ und das ordentliche Mittel zu seiner
Seligkeit/ das H. Wort GOttes vorsetzlich und freywillig verwirfft/ ja ver-
folget und verlästert/ so kan ihn/ und wird ihn GOtt der HErr nicht wider sei-
nen Willen bey den Haaren in den Himmel ziehen/ sondern seine Sünden
werden ihm vorbehalten/ wird schuldig deß ewigen Gerichts/ und muß ewig
verlohren und verdammt seyn. Wie Christus solches im Text betheuret und
sagt: Warlich ich sage euch: Alle Sünden werden vergebenden Menschen-
Kindern/ auch die Gotteslästerung/ damit sie GOtt lästern. Wer aber den
H. Geist lästert/ der hat keine Vergebung ewiglich/ sondern ist schuldig deß
ewigen Gerichts.

Und das ist nun das achte Laster/ so wider GOTT den HErrn laufftSumma.
und streitet/ nemlich die Sünde in den H. Geist/ da wir gehöret/ was es in
allem darmit für eine Beschaffenheit habe/ daß sie ewiglich nicht kan vergeben
werden/ nach den Worten deß HErrn Christi/ Mare. 3.

Gebrauch dieser Lehr.

I. WArnung/ daß wir uns/ wie vor allen andern/ also auch inson-I.
Warnung
vor Sün-
den.
derheit vor dieser schweren/ greulichen Sünde in den H. Geist
hüten. O es werden leider unter denen/ die gute Christen seyn
wollen/ derer nicht wenig gefunden/ die die Göttliche Warheit
wol wissen/ aber dieselbe verachten/ haben wol einen Schein eines Gottseligen
Wesens/ aber seine Krafft verläugnen sie/ 2. Tim. 3. sie sagen/ sie erkennen
GOtt/ aber mit den Wercken verläugnen sie es/ sintemal sie sind an welchen
GOtt Greuel hat/ Tit. 1. Dann so sie entflohen sind dem Unflat der Welt/
durch die Erkänntnüß deß HErrn und Heilandes JEsu Christi/ werden aber
wieder in dieselbe geflochten und überwunden/ ist mit ihnen das Letzste ärger
worden/ denn das Erste/ und wäre ihnen besser/ daß sie den Weg der Gerech-
tigkeit nicht erkennet hätten/ denn daß sie ihn erkennen und sich kehren von
dem H. Gebott/ das ihnen gegeben ist/ 2. Petr. 2. Darum sehet zu/ lieben
Brüder/ daß nicht jemand unter euch ein arges/ unglaubiges Hertz habe/ das
da abtrette von dem lebendigen GOtt/ sondern ermahnet euch selbst alle Tage/
so lange es Heute heisset/ daß nicht jemand unter euch verstockt werde durch
Betrug der Sünden/ Ebr. 3. Dann obwol solche vorsetzliche Sünde nicht
eigentlich Sünden in den H. Geist seyn/ und man niemand so leichtlich der
Sünden in den H. Geist bezüchtigen soll und kan/ so wird doch durch vorsetz-
liche muthwillige Sünden der H. Geist auch betrübet/ Eph. 4. wird entrüstet

und

N 2

Von der Suͤnde in den H. Geiſt.

dann der bietet uns an die Mittel zur Seligkeit/ das Wort und die H. Sa-
cramenten/ und wil uns in alle Warheit leiten/ Joh. 16. Sondern die
Schuld iſt einig und allein deß Menſchen ſelber/ der ſolche Suͤnde thut/ dann
weil er in ſtaͤter Unbußfertigkeit lebet/ und das ordentliche Mittel zu ſeiner
Seligkeit/ das H. Wort GOttes vorſetzlich und freywillig verwirfft/ ja ver-
folget und verlaͤſtert/ ſo kan ihn/ und wird ihn GOtt der HErꝛ nicht wider ſei-
nen Willen bey den Haaren in den Himmel ziehen/ ſondern ſeine Suͤnden
werden ihm vorbehalten/ wird ſchuldig deß ewigen Gerichts/ und muß ewig
verlohren und verdammt ſeyn. Wie Chriſtus ſolches im Text betheuret und
ſagt: Warlich ich ſage euch: Alle Suͤnden werden vergebenden Menſchen-
Kindern/ auch die Gotteslaͤſterung/ damit ſie GOtt laͤſtern. Wer aber den
H. Geiſt laͤſtert/ der hat keine Vergebung ewiglich/ ſondern iſt ſchuldig deß
ewigen Gerichts.

Und das iſt nun das achte Laſter/ ſo wider GOTT den HErꝛn laufftSumma.
und ſtreitet/ nemlich die Suͤnde in den H. Geiſt/ da wir gehoͤret/ was es in
allem darmit fuͤr eine Beſchaffenheit habe/ daß ſie ewiglich nicht kan vergeben
werden/ nach den Worten deß HErꝛn Chriſti/ Mare. 3.

Gebrauch dieſer Lehr.

I. WArnung/ daß wir uns/ wie vor allen andern/ alſo auch inſon-I.
Warnung
vor Suͤn-
den.
derheit vor dieſer ſchweren/ greulichen Suͤnde in den H. Geiſt
huͤten. O es werden leider unter denen/ die gute Chriſten ſeyn
wollen/ derer nicht wenig gefunden/ die die Goͤttliche Warheit
wol wiſſen/ aber dieſelbe verachten/ haben wol einen Schein eines Gottſeligen
Weſens/ aber ſeine Krafft verlaͤugnen ſie/ 2. Tim. 3. ſie ſagen/ ſie erkennen
GOtt/ aber mit den Wercken verlaͤugnen ſie es/ ſintemal ſie ſind an welchen
GOtt Greuel hat/ Tit. 1. Dann ſo ſie entflohen ſind dem Unflat der Welt/
durch die Erkaͤnntnuͤß deß HErꝛn und Heilandes JEſu Chriſti/ werden aber
wieder in dieſelbe geflochten und uͤberwunden/ iſt mit ihnen das Letzſte aͤrger
worden/ denn das Erſte/ und waͤre ihnen beſſer/ daß ſie den Weg der Gerech-
tigkeit nicht erkennet haͤtten/ denn daß ſie ihn erkennen und ſich kehren von
dem H. Gebott/ das ihnen gegeben iſt/ 2. Petr. 2. Darum ſehet zu/ lieben
Bruͤder/ daß nicht jemand unter euch ein arges/ unglaubiges Hertz habe/ das
da abtrette von dem lebendigen GOtt/ ſondern ermahnet euch ſelbſt alle Tage/
ſo lange es Heute heiſſet/ daß nicht jemand unter euch verſtockt werde durch
Betrug der Suͤnden/ Ebr. 3. Dann obwol ſolche vorſetzliche Suͤnde nicht
eigentlich Suͤnden in den H. Geiſt ſeyn/ und man niemand ſo leichtlich der
Suͤnden in den H. Geiſt bezuͤchtigen ſoll und kan/ ſo wird doch durch vorſetz-
liche muthwillige Suͤnden der H. Geiſt auch betruͤbet/ Eph. 4. wird entruͤſtet

und

N 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0169" n="99"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Su&#x0364;nde in den H. Gei&#x017F;t.</hi></fw><lb/>
dann der bietet uns an die Mittel zur Seligkeit/ das Wort und die H. Sa-<lb/>
cramenten/ und wil uns in alle Warheit leiten/ Joh. 16. Sondern die<lb/>
Schuld i&#x017F;t einig und allein deß Men&#x017F;chen &#x017F;elber/ der &#x017F;olche Su&#x0364;nde thut/ dann<lb/>
weil er in &#x017F;ta&#x0364;ter Unbußfertigkeit lebet/ und das ordentliche Mittel zu &#x017F;einer<lb/>
Seligkeit/ das H. Wort GOttes vor&#x017F;etzlich und freywillig verwirfft/ ja ver-<lb/>
folget und verla&#x0364;&#x017F;tert/ &#x017F;o kan ihn/ und wird ihn GOtt der HEr&#xA75B; nicht wider &#x017F;ei-<lb/>
nen Willen bey den Haaren in den Himmel ziehen/ &#x017F;ondern &#x017F;eine Su&#x0364;nden<lb/>
werden ihm vorbehalten/ wird &#x017F;chuldig deß ewigen Gerichts/ und muß ewig<lb/>
verlohren und verdammt &#x017F;eyn. Wie Chri&#x017F;tus &#x017F;olches im Text betheuret und<lb/>
&#x017F;agt: Warlich ich &#x017F;age euch: Alle Su&#x0364;nden werden vergebenden Men&#x017F;chen-<lb/>
Kindern/ auch die Gottesla&#x0364;&#x017F;terung/ damit &#x017F;ie GOtt la&#x0364;&#x017F;tern. Wer aber den<lb/>
H. Gei&#x017F;t la&#x0364;&#x017F;tert/ der hat keine Vergebung ewiglich/ &#x017F;ondern i&#x017F;t &#x017F;chuldig deß<lb/>
ewigen Gerichts.</p><lb/>
          <p>Und das i&#x017F;t nun das achte La&#x017F;ter/ &#x017F;o wider GOTT den HEr&#xA75B;n laufft<note place="right">Summa.</note><lb/>
und &#x017F;treitet/ nemlich die Su&#x0364;nde in den H. Gei&#x017F;t/ da wir geho&#x0364;ret/ was es in<lb/>
allem darmit fu&#x0364;r eine Be&#x017F;chaffenheit habe/ daß &#x017F;ie ewiglich nicht kan vergeben<lb/>
werden/ nach den Worten deß HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;ti/ Mare. 3.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Gebrauch die&#x017F;er Lehr.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi></hi><hi rendition="#in">W</hi><hi rendition="#fr">Arnung/</hi> daß wir uns/ wie vor allen andern/ al&#x017F;o auch in&#x017F;on-<note place="right"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Warnung<lb/>
vor Su&#x0364;n-<lb/>
den.</note><lb/>
derheit vor die&#x017F;er &#x017F;chweren/ greulichen Su&#x0364;nde in den H. Gei&#x017F;t<lb/>
hu&#x0364;ten. O es werden leider unter denen/ die gute Chri&#x017F;ten &#x017F;eyn<lb/>
wollen/ derer nicht wenig gefunden/ die die Go&#x0364;ttliche Warheit<lb/>
wol wi&#x017F;&#x017F;en/ aber die&#x017F;elbe verachten/ haben wol einen Schein eines Gott&#x017F;eligen<lb/>
We&#x017F;ens/ aber &#x017F;eine Krafft verla&#x0364;ugnen &#x017F;ie/ 2. Tim. 3. &#x017F;ie &#x017F;agen/ &#x017F;ie erkennen<lb/>
GOtt/ aber mit den Wercken verla&#x0364;ugnen &#x017F;ie es/ &#x017F;intemal &#x017F;ie &#x017F;ind an welchen<lb/>
GOtt Greuel hat/ Tit. 1. Dann &#x017F;o &#x017F;ie entflohen &#x017F;ind dem Unflat der Welt/<lb/>
durch die Erka&#x0364;nntnu&#x0364;ß deß HEr&#xA75B;n und Heilandes JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ werden aber<lb/>
wieder in die&#x017F;elbe geflochten und u&#x0364;berwunden/ i&#x017F;t mit ihnen das Letz&#x017F;te a&#x0364;rger<lb/>
worden/ denn das Er&#x017F;te/ und wa&#x0364;re ihnen be&#x017F;&#x017F;er/ daß &#x017F;ie den Weg der Gerech-<lb/>
tigkeit nicht erkennet ha&#x0364;tten/ denn daß &#x017F;ie ihn erkennen und &#x017F;ich kehren von<lb/>
dem H. Gebott/ das ihnen gegeben i&#x017F;t/ 2. Petr. 2. Darum &#x017F;ehet zu/ lieben<lb/>
Bru&#x0364;der/ daß nicht jemand unter euch ein arges/ unglaubiges Hertz habe/ das<lb/>
da abtrette von dem lebendigen GOtt/ &#x017F;ondern ermahnet euch &#x017F;elb&#x017F;t alle Tage/<lb/>
&#x017F;o lange es Heute hei&#x017F;&#x017F;et/ daß nicht jemand unter euch ver&#x017F;tockt werde durch<lb/>
Betrug der Su&#x0364;nden/ Ebr. 3. Dann obwol &#x017F;olche vor&#x017F;etzliche Su&#x0364;nde nicht<lb/>
eigentlich Su&#x0364;nden in den H. Gei&#x017F;t &#x017F;eyn/ und man niemand &#x017F;o leichtlich der<lb/>
Su&#x0364;nden in den H. Gei&#x017F;t bezu&#x0364;chtigen &#x017F;oll und kan/ &#x017F;o wird doch durch vor&#x017F;etz-<lb/>
liche muthwillige Su&#x0364;nden der H. Gei&#x017F;t auch betru&#x0364;bet/ Eph. 4. wird entru&#x0364;&#x017F;tet<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N 2</fw><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[99/0169] Von der Suͤnde in den H. Geiſt. dann der bietet uns an die Mittel zur Seligkeit/ das Wort und die H. Sa- cramenten/ und wil uns in alle Warheit leiten/ Joh. 16. Sondern die Schuld iſt einig und allein deß Menſchen ſelber/ der ſolche Suͤnde thut/ dann weil er in ſtaͤter Unbußfertigkeit lebet/ und das ordentliche Mittel zu ſeiner Seligkeit/ das H. Wort GOttes vorſetzlich und freywillig verwirfft/ ja ver- folget und verlaͤſtert/ ſo kan ihn/ und wird ihn GOtt der HErꝛ nicht wider ſei- nen Willen bey den Haaren in den Himmel ziehen/ ſondern ſeine Suͤnden werden ihm vorbehalten/ wird ſchuldig deß ewigen Gerichts/ und muß ewig verlohren und verdammt ſeyn. Wie Chriſtus ſolches im Text betheuret und ſagt: Warlich ich ſage euch: Alle Suͤnden werden vergebenden Menſchen- Kindern/ auch die Gotteslaͤſterung/ damit ſie GOtt laͤſtern. Wer aber den H. Geiſt laͤſtert/ der hat keine Vergebung ewiglich/ ſondern iſt ſchuldig deß ewigen Gerichts. Und das iſt nun das achte Laſter/ ſo wider GOTT den HErꝛn laufft und ſtreitet/ nemlich die Suͤnde in den H. Geiſt/ da wir gehoͤret/ was es in allem darmit fuͤr eine Beſchaffenheit habe/ daß ſie ewiglich nicht kan vergeben werden/ nach den Worten deß HErꝛn Chriſti/ Mare. 3. Summa. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß wir uns/ wie vor allen andern/ alſo auch inſon- derheit vor dieſer ſchweren/ greulichen Suͤnde in den H. Geiſt huͤten. O es werden leider unter denen/ die gute Chriſten ſeyn wollen/ derer nicht wenig gefunden/ die die Goͤttliche Warheit wol wiſſen/ aber dieſelbe verachten/ haben wol einen Schein eines Gottſeligen Weſens/ aber ſeine Krafft verlaͤugnen ſie/ 2. Tim. 3. ſie ſagen/ ſie erkennen GOtt/ aber mit den Wercken verlaͤugnen ſie es/ ſintemal ſie ſind an welchen GOtt Greuel hat/ Tit. 1. Dann ſo ſie entflohen ſind dem Unflat der Welt/ durch die Erkaͤnntnuͤß deß HErꝛn und Heilandes JEſu Chriſti/ werden aber wieder in dieſelbe geflochten und uͤberwunden/ iſt mit ihnen das Letzſte aͤrger worden/ denn das Erſte/ und waͤre ihnen beſſer/ daß ſie den Weg der Gerech- tigkeit nicht erkennet haͤtten/ denn daß ſie ihn erkennen und ſich kehren von dem H. Gebott/ das ihnen gegeben iſt/ 2. Petr. 2. Darum ſehet zu/ lieben Bruͤder/ daß nicht jemand unter euch ein arges/ unglaubiges Hertz habe/ das da abtrette von dem lebendigen GOtt/ ſondern ermahnet euch ſelbſt alle Tage/ ſo lange es Heute heiſſet/ daß nicht jemand unter euch verſtockt werde durch Betrug der Suͤnden/ Ebr. 3. Dann obwol ſolche vorſetzliche Suͤnde nicht eigentlich Suͤnden in den H. Geiſt ſeyn/ und man niemand ſo leichtlich der Suͤnden in den H. Geiſt bezuͤchtigen ſoll und kan/ ſo wird doch durch vorſetz- liche muthwillige Suͤnden der H. Geiſt auch betruͤbet/ Eph. 4. wird entruͤſtet und I. Warnung vor Suͤn- den. N 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/169
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/169>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.