Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Aufschub deß H. Abendmals.

Gebrauch dieser Lehr.

I. WArnung/ daß wir um dieser beygebrachten Ursachen willen unsI.
Warnung
alle hüten/ daß wir das H. Abendmal nicht verachten und un-
terlassen/ wie leider von vielen auch unter uns geschiehet/ die
das H. Abendmal entweder gar nicht/ oder doch gar selten und
ungern gebrauchen/ und mit Mühe und Arbeit kaum können darzu gebracht
werden/ schieben es immer auf von einer Zeit zu der andern/ und sagen/ was es
vonnöthen sey/ daß man solches deß Jahrs über so offt halte/ man mache es
dardurch nur zu gemein/ daß man desto weniger darauf halte/ wie denn fast
unzahlbare Außreden seyn/ darmit sich diese Verächter deß H. Abendmals
pflegen zu entschuldigen/ wann man sie zum öfftern Gebrauch deß H. Abend-
mals vermahnet und antreibet/ wir wollen derer nur etliche anhören und kürtz-
lich beantworten. Die I. wollen sich an die Christliche Freyheit halten/ sa-Etliche
Außreden
beantwor-
tet.
I.
gen/ weil weder der HErr Christus noch die H. Apostel nirgend keine gewisse
Zeit bestimmet/ wann und wie offt man das H. Abendmal gebrauchen soll/ so
stehe es ihnen frey dasselbe zu gebrauchen/ wann es ihnen werde belieben.
Antw. Ob wol in Heil. Schrifft nirgend außgedinget/ wie offt man das
H. Abendmal empfangen solle/ so stehet doch der öfftere Gebrauch desselben
nicht in unserer freyen Willkühr/ denn der HERR sagt außdrücklich in den
Worten der Einsatzung/ daß man solches offt gebrauchen solle/ thut das so
offt ihr es thut/ zu meiner Gedächtnüß/ und S. Paulus im Text sagt: So
offt ihr von diesem Brodt esset und von diesem Kelch trincket. Die II. sagen/II.
sie gehen fleissig zur Kirchen/ hören GOttes Wort/ lesen und betten/ das sey
gnug/ wann sie schon nicht so offt das H. Abendmal empfahen. Antw. Der
dir befohlen hat in die Kirchen zu gehen/ GOttes Wort zu hören/ zu lesen und
zu betten/ der hat dir auch befohlen/ das H. Abendmal offt zu gebrauchen/
thust du das nicht/ welches du doch jetzt und sonsten in den Predigten hörest/ so
bist du der Knecht/ der deß HErrn Willen weißt und nicht thut/ was du dar-
mit verdienest sagt Christus/ Luc. 12. Die III. halten sich an das JüdischeIII.
Oster-Lämmlein/ welches die Juden deß Jahrs nur einmal gessen/ meinen
demnach/ weil das H. Abendmal an statt deß Oster-Lämmleins von Christo
eingesetzt/ so wäre es gnug/ wann man es auch deß Jahrs einmal auf Ostern
hielte und empfienge. Antw. Vom Oster-Lamm hatten die Juden den Be-
fehl von GOtt/ daß sie es jährlich auf Ostern allein essen solten/ wir Christen
aber haben vom Heil. Abendmal den Befehl von Christo/ daß wir es offt ge-
brauchen sollen/ seine Gedächtnüß öffters zu wiederholen und unsern schwa-
chen Glauben immer wieder zu stärcken: Darum haben die Juden recht ge-
than/ daß sie dem Göttlichen Befehl seyn nachkommen/ und wir desselben glei-
chen thun auch recht/ daß wir uns an deß HErrn Christi Befehl halten/ und

das

J i 2

Vom Aufſchub deß H. Abendmals.

Gebrauch dieſer Lehr.

I. WArnung/ daß wir um dieſer beygebrachten Urſachen willen unsI.
Warnung
alle huͤten/ daß wir das H. Abendmal nicht verachten und un-
terlaſſen/ wie leider von vielen auch unter uns geſchiehet/ die
das H. Abendmal entweder gar nicht/ oder doch gar ſelten und
ungern gebrauchen/ und mit Muͤhe und Arbeit kaum koͤnnen darzu gebracht
werden/ ſchieben es immer auf von einer Zeit zu der andern/ und ſagen/ was es
vonnoͤthen ſey/ daß man ſolches deß Jahrs uͤber ſo offt halte/ man mache es
dardurch nur zu gemein/ daß man deſto weniger darauf halte/ wie denn faſt
unzahlbare Außreden ſeyn/ darmit ſich dieſe Veraͤchter deß H. Abendmals
pflegen zu entſchuldigen/ wann man ſie zum oͤfftern Gebrauch deß H. Abend-
mals vermahnet und antreibet/ wir wollen derer nur etliche anhoͤren und kuͤrtz-
lich beantworten. Die I. wollen ſich an die Chriſtliche Freyheit halten/ ſa-Etliche
Außreden
beantwor-
tet.
I.
gen/ weil weder der HErꝛ Chriſtus noch die H. Apoſtel nirgend keine gewiſſe
Zeit beſtimmet/ wann und wie offt man das H. Abendmal gebrauchen ſoll/ ſo
ſtehe es ihnen frey daſſelbe zu gebrauchen/ wann es ihnen werde belieben.
Antw. Ob wol in Heil. Schrifft nirgend außgedinget/ wie offt man das
H. Abendmal empfangen ſolle/ ſo ſtehet doch der oͤfftere Gebrauch deſſelben
nicht in unſerer freyen Willkuͤhr/ denn der HERR ſagt außdruͤcklich in den
Worten der Einſatzung/ daß man ſolches offt gebrauchen ſolle/ thut das ſo
offt ihr es thut/ zu meiner Gedaͤchtnuͤß/ und S. Paulus im Text ſagt: So
offt ihr von dieſem Brodt eſſet und von dieſem Kelch trincket. Die II. ſagen/II.
ſie gehen fleiſſig zur Kirchen/ hoͤren GOttes Wort/ leſen und betten/ das ſey
gnug/ wann ſie ſchon nicht ſo offt das H. Abendmal empfahen. Antw. Der
dir befohlen hat in die Kirchen zu gehen/ GOttes Wort zu hoͤren/ zu leſen und
zu betten/ der hat dir auch befohlen/ das H. Abendmal offt zu gebrauchen/
thuſt du das nicht/ welches du doch jetzt und ſonſten in den Predigten hoͤreſt/ ſo
biſt du der Knecht/ der deß HErꝛn Willen weißt und nicht thut/ was du dar-
mit verdieneſt ſagt Chriſtus/ Luc. 12. Die III. halten ſich an das JuͤdiſcheIII.
Oſter-Laͤmmlein/ welches die Juden deß Jahrs nur einmal geſſen/ meinen
demnach/ weil das H. Abendmal an ſtatt deß Oſter-Laͤmmleins von Chriſto
eingeſetzt/ ſo waͤre es gnug/ wann man es auch deß Jahrs einmal auf Oſtern
hielte und empfienge. Antw. Vom Oſter-Lamm hatten die Juden den Be-
fehl von GOtt/ daß ſie es jaͤhrlich auf Oſtern allein eſſen ſolten/ wir Chriſten
aber haben vom Heil. Abendmal den Befehl von Chriſto/ daß wir es offt ge-
brauchen ſollen/ ſeine Gedaͤchtnuͤß oͤffters zu wiederholen und unſern ſchwa-
chen Glauben immer wieder zu ſtaͤrcken: Darum haben die Juden recht ge-
than/ daß ſie dem Goͤttlichen Befehl ſeyn nachkommen/ und wir deſſelben glei-
chen thun auch recht/ daß wir uns an deß HErꝛn Chriſti Befehl halten/ und

das

J i 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0321" n="251"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Vom Auf&#x017F;chub deß H. Abendmals.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Gebrauch die&#x017F;er Lehr.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#in">W</hi><hi rendition="#fr">Arnung/</hi> daß wir um die&#x017F;er beygebrachten Ur&#x017F;achen willen uns<note place="right"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Warnung</note><lb/>
alle hu&#x0364;ten/ daß wir das H. Abendmal nicht verachten und un-<lb/>
terla&#x017F;&#x017F;en/ wie leider von vielen auch unter uns ge&#x017F;chiehet/ die<lb/>
das H. Abendmal entweder gar nicht/ oder doch gar &#x017F;elten und<lb/>
ungern gebrauchen/ und mit Mu&#x0364;he und Arbeit kaum ko&#x0364;nnen darzu gebracht<lb/>
werden/ &#x017F;chieben es immer auf von einer Zeit zu der andern/ und &#x017F;agen/ was es<lb/>
vonno&#x0364;then &#x017F;ey/ daß man &#x017F;olches deß Jahrs u&#x0364;ber &#x017F;o offt halte/ man mache es<lb/>
dardurch nur zu gemein/ daß man de&#x017F;to weniger darauf halte/ wie denn fa&#x017F;t<lb/>
unzahlbare Außreden &#x017F;eyn/ darmit &#x017F;ich die&#x017F;e Vera&#x0364;chter deß H. Abendmals<lb/>
pflegen zu ent&#x017F;chuldigen/ wann man &#x017F;ie zum o&#x0364;fftern Gebrauch deß H. Abend-<lb/>
mals vermahnet und antreibet/ wir wollen derer nur etliche anho&#x0364;ren und ku&#x0364;rtz-<lb/>
lich beantworten. Die <hi rendition="#aq">I.</hi> wollen &#x017F;ich an die Chri&#x017F;tliche Freyheit halten/ &#x017F;a-<note place="right">Etliche<lb/>
Außreden<lb/>
beantwor-<lb/>
tet.<lb/><hi rendition="#aq">I.</hi></note><lb/>
gen/ weil weder der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus noch die H. Apo&#x017F;tel nirgend keine gewi&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Zeit be&#x017F;timmet/ wann und wie offt man das H. Abendmal gebrauchen &#x017F;oll/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;tehe es ihnen frey da&#x017F;&#x017F;elbe zu gebrauchen/ wann es ihnen werde belieben.<lb/>
Antw. Ob wol in Heil. Schrifft nirgend außgedinget/ wie <hi rendition="#fr">offt</hi> man das<lb/>
H. Abendmal empfangen &#x017F;olle/ &#x017F;o &#x017F;tehet doch der o&#x0364;fftere Gebrauch de&#x017F;&#x017F;elben<lb/>
nicht in un&#x017F;erer freyen Willku&#x0364;hr/ denn der HERR &#x017F;agt außdru&#x0364;cklich in den<lb/>
Worten der Ein&#x017F;atzung/ daß man &#x017F;olches <hi rendition="#fr">offt</hi> gebrauchen &#x017F;olle/ thut das &#x017F;o<lb/><hi rendition="#fr">offt</hi> ihr es thut/ zu meiner Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß/ und S. Paulus im Text &#x017F;agt: So<lb/>
offt ihr von die&#x017F;em Brodt e&#x017F;&#x017F;et und von die&#x017F;em Kelch trincket. Die <hi rendition="#aq">II.</hi> &#x017F;agen/<note place="right"><hi rendition="#aq">II.</hi></note><lb/>
&#x017F;ie gehen flei&#x017F;&#x017F;ig zur Kirchen/ ho&#x0364;ren GOttes Wort/ le&#x017F;en und betten/ das &#x017F;ey<lb/>
gnug/ wann &#x017F;ie &#x017F;chon nicht &#x017F;o offt das H. Abendmal empfahen. Antw. Der<lb/>
dir befohlen hat in die Kirchen zu gehen/ GOttes Wort zu ho&#x0364;ren/ zu le&#x017F;en und<lb/>
zu betten/ der hat dir auch befohlen/ das H. Abendmal offt zu gebrauchen/<lb/>
thu&#x017F;t du das nicht/ welches du doch jetzt und &#x017F;on&#x017F;ten in den Predigten ho&#x0364;re&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/>
bi&#x017F;t du der Knecht/ der deß HEr&#xA75B;n Willen weißt und nicht thut/ was du dar-<lb/>
mit verdiene&#x017F;t &#x017F;agt Chri&#x017F;tus/ Luc. 12. Die <hi rendition="#aq">III.</hi> halten &#x017F;ich an das Ju&#x0364;di&#x017F;che<note place="right"><hi rendition="#aq">III.</hi></note><lb/>
O&#x017F;ter-La&#x0364;mmlein/ welches die Juden deß Jahrs nur <hi rendition="#fr">einmal</hi> ge&#x017F;&#x017F;en/ meinen<lb/>
demnach/ weil das H. Abendmal an &#x017F;tatt deß O&#x017F;ter-La&#x0364;mmleins von Chri&#x017F;to<lb/>
einge&#x017F;etzt/ &#x017F;o wa&#x0364;re es gnug/ wann man es auch deß Jahrs einmal auf O&#x017F;tern<lb/>
hielte und empfienge. Antw. Vom O&#x017F;ter-Lamm hatten die Juden den Be-<lb/>
fehl von GOtt/ daß &#x017F;ie es ja&#x0364;hrlich auf O&#x017F;tern allein e&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olten/ wir Chri&#x017F;ten<lb/>
aber haben vom Heil. Abendmal den Befehl von Chri&#x017F;to/ daß wir es offt ge-<lb/>
brauchen &#x017F;ollen/ &#x017F;eine Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß o&#x0364;ffters zu wiederholen und un&#x017F;ern &#x017F;chwa-<lb/>
chen Glauben immer wieder zu &#x017F;ta&#x0364;rcken: Darum haben die Juden recht ge-<lb/>
than/ daß &#x017F;ie dem Go&#x0364;ttlichen Befehl &#x017F;eyn nachkommen/ und wir de&#x017F;&#x017F;elben glei-<lb/>
chen thun auch recht/ daß wir uns an deß HEr&#xA75B;n Chri&#x017F;ti Befehl halten/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J i 2</fw><fw place="bottom" type="catch">das</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[251/0321] Vom Aufſchub deß H. Abendmals. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß wir um dieſer beygebrachten Urſachen willen uns alle huͤten/ daß wir das H. Abendmal nicht verachten und un- terlaſſen/ wie leider von vielen auch unter uns geſchiehet/ die das H. Abendmal entweder gar nicht/ oder doch gar ſelten und ungern gebrauchen/ und mit Muͤhe und Arbeit kaum koͤnnen darzu gebracht werden/ ſchieben es immer auf von einer Zeit zu der andern/ und ſagen/ was es vonnoͤthen ſey/ daß man ſolches deß Jahrs uͤber ſo offt halte/ man mache es dardurch nur zu gemein/ daß man deſto weniger darauf halte/ wie denn faſt unzahlbare Außreden ſeyn/ darmit ſich dieſe Veraͤchter deß H. Abendmals pflegen zu entſchuldigen/ wann man ſie zum oͤfftern Gebrauch deß H. Abend- mals vermahnet und antreibet/ wir wollen derer nur etliche anhoͤren und kuͤrtz- lich beantworten. Die I. wollen ſich an die Chriſtliche Freyheit halten/ ſa- gen/ weil weder der HErꝛ Chriſtus noch die H. Apoſtel nirgend keine gewiſſe Zeit beſtimmet/ wann und wie offt man das H. Abendmal gebrauchen ſoll/ ſo ſtehe es ihnen frey daſſelbe zu gebrauchen/ wann es ihnen werde belieben. Antw. Ob wol in Heil. Schrifft nirgend außgedinget/ wie offt man das H. Abendmal empfangen ſolle/ ſo ſtehet doch der oͤfftere Gebrauch deſſelben nicht in unſerer freyen Willkuͤhr/ denn der HERR ſagt außdruͤcklich in den Worten der Einſatzung/ daß man ſolches offt gebrauchen ſolle/ thut das ſo offt ihr es thut/ zu meiner Gedaͤchtnuͤß/ und S. Paulus im Text ſagt: So offt ihr von dieſem Brodt eſſet und von dieſem Kelch trincket. Die II. ſagen/ ſie gehen fleiſſig zur Kirchen/ hoͤren GOttes Wort/ leſen und betten/ das ſey gnug/ wann ſie ſchon nicht ſo offt das H. Abendmal empfahen. Antw. Der dir befohlen hat in die Kirchen zu gehen/ GOttes Wort zu hoͤren/ zu leſen und zu betten/ der hat dir auch befohlen/ das H. Abendmal offt zu gebrauchen/ thuſt du das nicht/ welches du doch jetzt und ſonſten in den Predigten hoͤreſt/ ſo biſt du der Knecht/ der deß HErꝛn Willen weißt und nicht thut/ was du dar- mit verdieneſt ſagt Chriſtus/ Luc. 12. Die III. halten ſich an das Juͤdiſche Oſter-Laͤmmlein/ welches die Juden deß Jahrs nur einmal geſſen/ meinen demnach/ weil das H. Abendmal an ſtatt deß Oſter-Laͤmmleins von Chriſto eingeſetzt/ ſo waͤre es gnug/ wann man es auch deß Jahrs einmal auf Oſtern hielte und empfienge. Antw. Vom Oſter-Lamm hatten die Juden den Be- fehl von GOtt/ daß ſie es jaͤhrlich auf Oſtern allein eſſen ſolten/ wir Chriſten aber haben vom Heil. Abendmal den Befehl von Chriſto/ daß wir es offt ge- brauchen ſollen/ ſeine Gedaͤchtnuͤß oͤffters zu wiederholen und unſern ſchwa- chen Glauben immer wieder zu ſtaͤrcken: Darum haben die Juden recht ge- than/ daß ſie dem Goͤttlichen Befehl ſeyn nachkommen/ und wir deſſelben glei- chen thun auch recht/ daß wir uns an deß HErꝛn Chriſti Befehl halten/ und das I. Warnung Etliche Außreden beantwor- tet. I. II. III. J i 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/321
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/321>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.