Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Die LXXXV. Laster-Predigt/
Lehr.
Lehr.
Uneinigkeit
zu fliehen/
weil sie

HJerbey haben wir jetzo von einem andern Laster zu reden/ das eigent-
lich auf den Nächsten siehet und gehet/ welches heisset Discordia, die
Uneinigkeit/ daß ein Christ mit seinem Nächsten nicht uneins seyn
solle. Und das vornemlich um nachfolgender dreyen Ursachen
willen.

I.
Sündlich.

I. Sollen die Christen nicht mit einander uneins seyn/ weil die Unei-
nigkeit sündlich ist. GOtt/ der da nicht ist ein GOtt der Unordnung/ son-
dern deß Friedens/ 1. Cor. 14. hat in seinem H. Wort/ die Einträchtigkeit
vielfältig gerühmet und gebotten/ hingegen aber die Uneinigkeit und Zwie-
tracht verbotten/ er wil/ wir sollen den Frieden suchen/ und ihm nachjagen/
Ps. 34. Alle Bitterkeit und Grimm/ und Zorn/ und Geschrey/ und Läste-
rung soll fern von uns seyn/ samt aller Boßheit/ Eph. 4. Dargegen sollen
wir allesamt gleich gesinnet seyn/ mitleidig/ brüderlich/ barmhertzig/ freund-
lich/ 1. Petr. 3. Es ist aber die Uneinigkeit nicht allein sündlich/ weil sie wi-
der GOttes Wort und Verbott laufft/ sondern auch weil viel andere grosse
Sünden sich gemeiner Weise darbey befinden/ und darauß entspringen.
Dann wo Uneinigkeit ist/ da ist Haß und Feindschafft/ keines mag dem an-
dern das Maul gönnen/ daß es nur mit dem andern redete/ schnurren für ein-
ander dahin/ als ob keines das andere gesehen hätte/ oder redet eines mit dem
andern ein Wort/ so ist es lauter gezwungen Ding/ oder man spöttlet und
rätzlet/ biß es auf einen Zanck oder Hadder/ auf ein Schänden oder Schmä-
hen hinauß lauffet/ bescheret GOtt dem einen ein Glücklein/ so meinet das an-
dere/ es müsse auß der Haut fahren/ gehet ihm aber etwas Widriges zu han-
den/ so jubiliret und frolocket es darüber/ sagt allenthalben darvon/ als wann
andere Leute sonst nichts zu dencken hätten/ da verräth und verschwätzt man
einander/ man betrieget und verlieget einander/ man verwünschet und ver-
fluchet einander/ da ist Untreu/ Hinterlist/ Rachgier/ wo nicht gar Blut-
Vergiessen und Todschlag erfolget. Weil dann die Uneinigkeit ein solches
sündliches Laster ist/ so sollen billich alle Christen sich darfür lernen hüten.

II.
Schändlich.
Heydnisch/

II. Sollen die Christen nicht mit einander uneins seyn/ weil die Un-
einigkeit schändlich ist. S. Paulus sagt von den Heyden/ die GOtt in
verkehrten Sinn gegeben/ die haben sich mit solchen Lastern befleckt/ Rom. 1.
Wir aber seyn Christen/ von GOtt im Frieden beruffen/ 1. Cor. 7. Wil
uns demnach nicht zustehen/ daß wir im Unfrieden/ uneinig mit einander le-
Un-Christ-
lich/ mehrben/ wie die Heyden. Wir Christen haben mit einander einen GOtt/ der
uns erschaffen/ Mal. 2. einen Heiland und Mittler/ der uns erlöset/ 1. Tim. 2.
einen H. Geist/ der den Frieden in unsern Hertzen pflantzet/ Gal. 5. Wir ha-

ben
Die LXXXV. Laſter-Predigt/
Lehr.
Lehr.
Uneinigkeit
zu fliehen/
weil ſie

HJerbey haben wir jetzo von einem andern Laſter zu reden/ das eigent-
lich auf den Naͤchſten ſiehet und gehet/ welches heiſſet Diſcordia, die
Uneinigkeit/ daß ein Chriſt mit ſeinem Naͤchſten nicht uneins ſeyn
ſolle. Und das vornemlich um nachfolgender dreyen Urſachen
willen.

I.
Suͤndlich.

I. Sollen die Chriſten nicht mit einander uneins ſeyn/ weil die Unei-
nigkeit ſuͤndlich iſt. GOtt/ der da nicht iſt ein GOtt der Unordnung/ ſon-
dern deß Friedens/ 1. Cor. 14. hat in ſeinem H. Wort/ die Eintraͤchtigkeit
vielfaͤltig geruͤhmet und gebotten/ hingegen aber die Uneinigkeit und Zwie-
tracht verbotten/ er wil/ wir ſollen den Frieden ſuchen/ und ihm nachjagen/
Pſ. 34. Alle Bitterkeit und Grimm/ und Zorn/ und Geſchrey/ und Laͤſte-
rung ſoll fern von uns ſeyn/ ſamt aller Boßheit/ Eph. 4. Dargegen ſollen
wir alleſamt gleich geſinnet ſeyn/ mitleidig/ bruͤderlich/ barmhertzig/ freund-
lich/ 1. Petr. 3. Es iſt aber die Uneinigkeit nicht allein ſuͤndlich/ weil ſie wi-
der GOttes Wort und Verbott laufft/ ſondern auch weil viel andere groſſe
Suͤnden ſich gemeiner Weiſe darbey befinden/ und darauß entſpringen.
Dann wo Uneinigkeit iſt/ da iſt Haß und Feindſchafft/ keines mag dem an-
dern das Maul goͤnnen/ daß es nur mit dem andern redete/ ſchnurren fuͤr ein-
ander dahin/ als ob keines das andere geſehen haͤtte/ oder redet eines mit dem
andern ein Wort/ ſo iſt es lauter gezwungen Ding/ oder man ſpoͤttlet und
raͤtzlet/ biß es auf einen Zanck oder Hadder/ auf ein Schaͤnden oder Schmaͤ-
hen hinauß lauffet/ beſcheret GOtt dem einen ein Gluͤcklein/ ſo meinet das an-
dere/ es muͤſſe auß der Haut fahren/ gehet ihm aber etwas Widriges zu han-
den/ ſo jubiliret und frolocket es daruͤber/ ſagt allenthalben darvon/ als wann
andere Leute ſonſt nichts zu dencken haͤtten/ da verraͤth und verſchwaͤtzt man
einander/ man betrieget und verlieget einander/ man verwuͤnſchet und ver-
fluchet einander/ da iſt Untreu/ Hinterliſt/ Rachgier/ wo nicht gar Blut-
Vergieſſen und Todſchlag erfolget. Weil dann die Uneinigkeit ein ſolches
ſuͤndliches Laſter iſt/ ſo ſollen billich alle Chriſten ſich darfuͤr lernen huͤten.

II.
Schaͤndlich.
Heydniſch/

II. Sollen die Chriſten nicht mit einander uneins ſeyn/ weil die Un-
einigkeit ſchaͤndlich iſt. S. Paulus ſagt von den Heyden/ die GOtt in
verkehrten Sinn gegeben/ die haben ſich mit ſolchen Laſtern befleckt/ Rom. 1.
Wir aber ſeyn Chriſten/ von GOtt im Frieden beruffen/ 1. Cor. 7. Wil
uns demnach nicht zuſtehen/ daß wir im Unfrieden/ uneinig mit einander le-
Un-Chriſt-
lich/ mehrben/ wie die Heyden. Wir Chriſten haben mit einander einen GOtt/ der
uns erſchaffen/ Mal. 2. einen Heiland und Mittler/ der uns erloͤſet/ 1. Tim. 2.
einen H. Geiſt/ der den Frieden in unſern Hertzen pflantzet/ Gal. 5. Wir ha-

ben
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0886" n="816"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXXXV.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Lehr.</hi> </head><lb/>
          <note place="left">Lehr.<lb/>
Uneinigkeit<lb/>
zu fliehen/<lb/>
weil &#x017F;ie</note>
          <p><hi rendition="#in">H</hi>Jerbey haben wir jetzo von einem andern La&#x017F;ter zu reden/ das eigent-<lb/>
lich auf den Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;iehet und gehet/ welches hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#aq">Di&#x017F;cordia,</hi> die<lb/><hi rendition="#fr">Uneinigkeit/</hi> daß ein Chri&#x017F;t mit &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten nicht uneins &#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;olle. Und das vornemlich um nachfolgender <hi rendition="#fr">dreyen</hi> Ur&#x017F;achen<lb/>
willen.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Su&#x0364;ndlich.</note>
          <p><hi rendition="#aq">I.</hi> Sollen die Chri&#x017F;ten nicht mit einander uneins &#x017F;eyn/ weil die Unei-<lb/>
nigkeit <hi rendition="#fr">&#x017F;u&#x0364;ndlich</hi> i&#x017F;t. GOtt/ der da nicht i&#x017F;t ein GOtt der Unordnung/ &#x017F;on-<lb/>
dern deß Friedens/ 1. Cor. 14. hat in &#x017F;einem H. Wort/ die Eintra&#x0364;chtigkeit<lb/>
vielfa&#x0364;ltig geru&#x0364;hmet und gebotten/ hingegen aber die Uneinigkeit und Zwie-<lb/>
tracht verbotten/ er wil/ wir &#x017F;ollen den Frieden &#x017F;uchen/ und ihm nachjagen/<lb/>
P&#x017F;. 34. Alle Bitterkeit und Grimm/ und Zorn/ und Ge&#x017F;chrey/ und La&#x0364;&#x017F;te-<lb/>
rung &#x017F;oll fern von uns &#x017F;eyn/ &#x017F;amt aller Boßheit/ Eph. 4. Dargegen &#x017F;ollen<lb/>
wir alle&#x017F;amt gleich ge&#x017F;innet &#x017F;eyn/ mitleidig/ bru&#x0364;derlich/ barmhertzig/ freund-<lb/>
lich/ 1. Petr. 3. Es i&#x017F;t aber die Uneinigkeit nicht allein &#x017F;u&#x0364;ndlich/ weil &#x017F;ie wi-<lb/>
der GOttes Wort und Verbott laufft/ &#x017F;ondern auch weil viel andere gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Su&#x0364;nden &#x017F;ich gemeiner Wei&#x017F;e darbey befinden/ und darauß ent&#x017F;pringen.<lb/>
Dann wo Uneinigkeit i&#x017F;t/ da i&#x017F;t Haß und Feind&#x017F;chafft/ keines mag dem an-<lb/>
dern das Maul go&#x0364;nnen/ daß es nur mit dem andern redete/ &#x017F;chnurren fu&#x0364;r ein-<lb/>
ander dahin/ als ob keines das andere ge&#x017F;ehen ha&#x0364;tte/ oder redet eines mit dem<lb/>
andern ein Wort/ &#x017F;o i&#x017F;t es lauter gezwungen Ding/ oder man &#x017F;po&#x0364;ttlet und<lb/>
ra&#x0364;tzlet/ biß es auf einen Zanck oder Hadder/ auf ein Scha&#x0364;nden oder Schma&#x0364;-<lb/>
hen hinauß lauffet/ be&#x017F;cheret GOtt dem einen ein Glu&#x0364;cklein/ &#x017F;o meinet das an-<lb/>
dere/ es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e auß der Haut fahren/ gehet ihm aber etwas Widriges zu han-<lb/>
den/ &#x017F;o jubiliret und frolocket es daru&#x0364;ber/ &#x017F;agt allenthalben darvon/ als wann<lb/>
andere Leute &#x017F;on&#x017F;t nichts zu dencken ha&#x0364;tten/ da verra&#x0364;th und ver&#x017F;chwa&#x0364;tzt man<lb/>
einander/ man betrieget und verlieget einander/ man verwu&#x0364;n&#x017F;chet und ver-<lb/>
fluchet einander/ da i&#x017F;t Untreu/ Hinterli&#x017F;t/ Rachgier/ wo nicht gar Blut-<lb/>
Vergie&#x017F;&#x017F;en und Tod&#x017F;chlag erfolget. Weil dann die Uneinigkeit ein &#x017F;olches<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndliches La&#x017F;ter i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;ollen billich alle Chri&#x017F;ten &#x017F;ich darfu&#x0364;r lernen hu&#x0364;ten.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Scha&#x0364;ndlich.<lb/>
Heydni&#x017F;ch/</note>
          <p><hi rendition="#aq">II.</hi> Sollen die Chri&#x017F;ten nicht mit einander uneins &#x017F;eyn/ weil die Un-<lb/>
einigkeit <hi rendition="#fr">&#x017F;cha&#x0364;ndlich</hi> i&#x017F;t. S. Paulus &#x017F;agt von den Heyden/ die GOtt in<lb/>
verkehrten Sinn gegeben/ <hi rendition="#fr">die</hi> haben &#x017F;ich mit &#x017F;olchen La&#x017F;tern befleckt/ Rom. 1.<lb/>
Wir aber &#x017F;eyn Chri&#x017F;ten/ von GOtt im Frieden beruffen/ 1. Cor. 7. Wil<lb/>
uns demnach nicht zu&#x017F;tehen/ daß wir im Unfrieden/ uneinig mit einander le-<lb/><note place="left">Un-Chri&#x017F;t-<lb/>
lich/ mehr</note>ben/ wie die Heyden. Wir Chri&#x017F;ten haben mit einander einen GOtt/ der<lb/>
uns er&#x017F;chaffen/ Mal. 2. einen Heiland und Mittler/ der uns erlo&#x0364;&#x017F;et/ 1. Tim. 2.<lb/>
einen H. Gei&#x017F;t/ der den Frieden in un&#x017F;ern Hertzen pflantzet/ Gal. 5. Wir ha-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ben</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[816/0886] Die LXXXV. Laſter-Predigt/ Lehr. HJerbey haben wir jetzo von einem andern Laſter zu reden/ das eigent- lich auf den Naͤchſten ſiehet und gehet/ welches heiſſet Diſcordia, die Uneinigkeit/ daß ein Chriſt mit ſeinem Naͤchſten nicht uneins ſeyn ſolle. Und das vornemlich um nachfolgender dreyen Urſachen willen. I. Sollen die Chriſten nicht mit einander uneins ſeyn/ weil die Unei- nigkeit ſuͤndlich iſt. GOtt/ der da nicht iſt ein GOtt der Unordnung/ ſon- dern deß Friedens/ 1. Cor. 14. hat in ſeinem H. Wort/ die Eintraͤchtigkeit vielfaͤltig geruͤhmet und gebotten/ hingegen aber die Uneinigkeit und Zwie- tracht verbotten/ er wil/ wir ſollen den Frieden ſuchen/ und ihm nachjagen/ Pſ. 34. Alle Bitterkeit und Grimm/ und Zorn/ und Geſchrey/ und Laͤſte- rung ſoll fern von uns ſeyn/ ſamt aller Boßheit/ Eph. 4. Dargegen ſollen wir alleſamt gleich geſinnet ſeyn/ mitleidig/ bruͤderlich/ barmhertzig/ freund- lich/ 1. Petr. 3. Es iſt aber die Uneinigkeit nicht allein ſuͤndlich/ weil ſie wi- der GOttes Wort und Verbott laufft/ ſondern auch weil viel andere groſſe Suͤnden ſich gemeiner Weiſe darbey befinden/ und darauß entſpringen. Dann wo Uneinigkeit iſt/ da iſt Haß und Feindſchafft/ keines mag dem an- dern das Maul goͤnnen/ daß es nur mit dem andern redete/ ſchnurren fuͤr ein- ander dahin/ als ob keines das andere geſehen haͤtte/ oder redet eines mit dem andern ein Wort/ ſo iſt es lauter gezwungen Ding/ oder man ſpoͤttlet und raͤtzlet/ biß es auf einen Zanck oder Hadder/ auf ein Schaͤnden oder Schmaͤ- hen hinauß lauffet/ beſcheret GOtt dem einen ein Gluͤcklein/ ſo meinet das an- dere/ es muͤſſe auß der Haut fahren/ gehet ihm aber etwas Widriges zu han- den/ ſo jubiliret und frolocket es daruͤber/ ſagt allenthalben darvon/ als wann andere Leute ſonſt nichts zu dencken haͤtten/ da verraͤth und verſchwaͤtzt man einander/ man betrieget und verlieget einander/ man verwuͤnſchet und ver- fluchet einander/ da iſt Untreu/ Hinterliſt/ Rachgier/ wo nicht gar Blut- Vergieſſen und Todſchlag erfolget. Weil dann die Uneinigkeit ein ſolches ſuͤndliches Laſter iſt/ ſo ſollen billich alle Chriſten ſich darfuͤr lernen huͤten. II. Sollen die Chriſten nicht mit einander uneins ſeyn/ weil die Un- einigkeit ſchaͤndlich iſt. S. Paulus ſagt von den Heyden/ die GOtt in verkehrten Sinn gegeben/ die haben ſich mit ſolchen Laſtern befleckt/ Rom. 1. Wir aber ſeyn Chriſten/ von GOtt im Frieden beruffen/ 1. Cor. 7. Wil uns demnach nicht zuſtehen/ daß wir im Unfrieden/ uneinig mit einander le- ben/ wie die Heyden. Wir Chriſten haben mit einander einen GOtt/ der uns erſchaffen/ Mal. 2. einen Heiland und Mittler/ der uns erloͤſet/ 1. Tim. 2. einen H. Geiſt/ der den Frieden in unſern Hertzen pflantzet/ Gal. 5. Wir ha- ben Un-Chriſt- lich/ mehr

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/886
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 816. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/886>, abgerufen am 24.04.2024.