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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die IV. Laster-Predigt/
sten den Schäflein verpflicht/ Joh. 10. Geschicht das nicht/ so will der HErr
einem solchen Esel das Gnick brechen/ und in seinem Zorn und Grimm richten
und verdammen. Eben hievon redet auch der König und Prophet David in
denen E. L. vorgelesenen Worten/ da er warnet und sagt: Seyd nicht wie
Roß und Mäuler/ etc.

Abtheilung
aller dieser
Laster-Pre-
digten.

Weil wir dann bißher in 3. Predigten von den Lastern ins gemein ge-
redet/ und gezeigt/ daß und wie man sich deren ins gemein enthalten solle und
möge/ so ists nun an dem/ daß wir die Laster absonderlich für uns nemmen/ eines
nach dem andern erzehlen/ und alle Christen treulich davor warnen. Wir wol-
len aber um besserer Richtigkeit willen die Laster (wie vorhin bey den Tugen-
den geschehen) also eintheilen/ daß wir 1. besehen/ welche Laster eigentlich wider
Gott/ 2. Welche wider uns selbst/ und 3. welche wider den Nechsten handlen
und lauffen. Für dißmal fangen wir an von der ersten Abtheilung/ betref-
fend die Laster/ so eigentlich wider GOtt den HErren lauffen/ unter welchen
uns am ersten für kommt/
Vortrag.Die Jgnorantz und Unwissenheit in Göttlichen
Sachen/

Wunsch.

Wollen demnach die verleßne Wort/ so sich hierzu schicken für uns
nemmen und abhandlen. GOTT verleih darzu sein Gnad und Segen/
Amen.

Erklärung deß Texts.

DJe Wort unsers vorhabenden Texts/ genommen auß Ps. 32. lauten
also: Seyd nicht wie Roß/ etc. Jn den nechst vorhergehenden
Worten hat GOtt der HErr dem David versprochen/ er wolle ihn/
durch seinen Geist unterweisen/ und ihm den Weg der Gerechtigkeit
zeigen/ den er wandlen/ und davon weder zur Rechten noch zur Lincken abwei-
chen solle/ mit dem Wincken seiner Augen/ woll er ihn leiten und auf ebener
Bahn führen. Darauf redt der HErr jetzo in unserm Text alle Menschen
ins gemein an/ und sagt: Seyd nicht wie Roß/ etc. Will hiemit in einer
Summa/ daß wir seine angebottene Göttliche Gnad nicht muthwillig von
uns stossen/ und seiner Lehr und Unterweisung uns nicht halsstarrig widerse-
Seyd nicht
wie Roß
und Mäu-
ler.
Die nicht
verständig
sind.
Welchen
man Zäu-
me/ etc.tzen/ sondern seinen guten Weg/ den er uns zeiget/ fleissig in acht nemmen/ und
auf demselben/ wie er uns leitet/ gehorsamlich folgen/ und wandlen sollen. Er-
kläret solches mit einem Gleichnus/ genommen von den Rossen und Maul-
thieren/ und sagt: Seyd nicht wie Roß und Mäuler/ seyd nicht wie die un-
bändige Pferd/ und wie die grobe Maulesel/ die nicht verständig seyn/ kein
Menschliche Vernunfft haben/ und nicht wissen/ wie sie dran seyn/ was sie
thun oder lassen sollen: Welchen man (sagt er) Zäum und Gebiß muß ins

Maul

Die IV. Laſter-Predigt/
ſten den Schaͤflein verpflicht/ Joh. 10. Geſchicht das nicht/ ſo will der HErꝛ
einem ſolchen Eſel das Gnick brechen/ und in ſeinem Zorn und Grimm richten
und verdammen. Eben hievon redet auch der Koͤnig und Prophet David in
denen E. L. vorgeleſenen Worten/ da er warnet und ſagt: Seyd nicht wie
Roß und Maͤuler/ ꝛc.

Abtheilung
aller dieſer
Laſter-Pre-
digten.

Weil wir dann bißher in 3. Predigten von den Laſtern ins gemein ge-
redet/ und gezeigt/ daß und wie man ſich deren ins gemein enthalten ſolle und
moͤge/ ſo iſts nun an dem/ daß wir die Laſter abſonderlich fuͤr uns nem̃en/ eines
nach dem andern erzehlen/ und alle Chriſten treulich davor warnen. Wir wol-
len aber um beſſerer Richtigkeit willen die Laſter (wie vorhin bey den Tugen-
den geſchehen) alſo eintheilen/ daß wir 1. beſehen/ welche Laſter eigentlich wider
Gott/ 2. Welche wider uns ſelbſt/ und 3. welche wider den Nechſten handlen
und lauffen. Fuͤr dißmal fangen wir an von der erſten Abtheilung/ betref-
fend die Laſter/ ſo eigentlich wider GOtt den HErren lauffen/ unter welchen
uns am erſten fuͤr kommt/
Vortrag.Die Jgnorantz und Unwiſſenheit in Goͤttlichen
Sachen/

Wunſch.

Wollen demnach die verleßne Wort/ ſo ſich hierzu ſchicken fuͤr uns
nemmen und abhandlen. GOTT verleih darzu ſein Gnad und Segen/
Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

DJe Wort unſers vorhabenden Texts/ genommen auß Pſ. 32. lauten
alſo: Seyd nicht wie Roß/ ꝛc. Jn den nechſt vorhergehenden
Worten hat GOtt der HErꝛ dem David verſprochen/ er wolle ihn/
durch ſeinen Geiſt unterweiſen/ und ihm den Weg der Gerechtigkeit
zeigen/ den er wandlen/ und davon weder zur Rechten noch zur Lincken abwei-
chen ſolle/ mit dem Wincken ſeiner Augen/ woll er ihn leiten und auf ebener
Bahn fuͤhren. Darauf redt der HErꝛ jetzo in unſerm Text alle Menſchen
ins gemein an/ und ſagt: Seyd nicht wie Roß/ ꝛc. Will hiemit in einer
Summa/ daß wir ſeine angebottene Goͤttliche Gnad nicht muthwillig von
uns ſtoſſen/ und ſeiner Lehr und Unterweiſung uns nicht halsſtarrig widerſe-
Seyd nicht
wie Roß
und Maͤu-
ler.
Die nicht
verſtaͤndig
ſind.
Welchen
man Zaͤu-
me/ ꝛc.tzen/ ſondern ſeinen guten Weg/ den er uns zeiget/ fleiſſig in acht nemmen/ und
auf demſelben/ wie er uns leitet/ gehorſamlich folgen/ und wandlen ſollen. Er-
klaͤret ſolches mit einem Gleichnus/ genommen von den Roſſen und Maul-
thieren/ und ſagt: Seyd nicht wie Roß und Maͤuler/ ſeyd nicht wie die un-
baͤndige Pferd/ und wie die grobe Mauleſel/ die nicht verſtaͤndig ſeyn/ kein
Menſchliche Vernunfft haben/ und nicht wiſſen/ wie ſie dran ſeyn/ was ſie
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[28/0098] Die IV. Laſter-Predigt/ ſten den Schaͤflein verpflicht/ Joh. 10. Geſchicht das nicht/ ſo will der HErꝛ einem ſolchen Eſel das Gnick brechen/ und in ſeinem Zorn und Grimm richten und verdammen. Eben hievon redet auch der Koͤnig und Prophet David in denen E. L. vorgeleſenen Worten/ da er warnet und ſagt: Seyd nicht wie Roß und Maͤuler/ ꝛc. Weil wir dann bißher in 3. Predigten von den Laſtern ins gemein ge- redet/ und gezeigt/ daß und wie man ſich deren ins gemein enthalten ſolle und moͤge/ ſo iſts nun an dem/ daß wir die Laſter abſonderlich fuͤr uns nem̃en/ eines nach dem andern erzehlen/ und alle Chriſten treulich davor warnen. Wir wol- len aber um beſſerer Richtigkeit willen die Laſter (wie vorhin bey den Tugen- den geſchehen) alſo eintheilen/ daß wir 1. beſehen/ welche Laſter eigentlich wider Gott/ 2. Welche wider uns ſelbſt/ und 3. welche wider den Nechſten handlen und lauffen. Fuͤr dißmal fangen wir an von der erſten Abtheilung/ betref- fend die Laſter/ ſo eigentlich wider GOtt den HErren lauffen/ unter welchen uns am erſten fuͤr kommt/ Die Jgnorantz und Unwiſſenheit in Goͤttlichen Sachen/ Vortrag. Wollen demnach die verleßne Wort/ ſo ſich hierzu ſchicken fuͤr uns nemmen und abhandlen. GOTT verleih darzu ſein Gnad und Segen/ Amen. Erklaͤrung deß Texts. DJe Wort unſers vorhabenden Texts/ genommen auß Pſ. 32. lauten alſo: Seyd nicht wie Roß/ ꝛc. Jn den nechſt vorhergehenden Worten hat GOtt der HErꝛ dem David verſprochen/ er wolle ihn/ durch ſeinen Geiſt unterweiſen/ und ihm den Weg der Gerechtigkeit zeigen/ den er wandlen/ und davon weder zur Rechten noch zur Lincken abwei- chen ſolle/ mit dem Wincken ſeiner Augen/ woll er ihn leiten und auf ebener Bahn fuͤhren. Darauf redt der HErꝛ jetzo in unſerm Text alle Menſchen ins gemein an/ und ſagt: Seyd nicht wie Roß/ ꝛc. Will hiemit in einer Summa/ daß wir ſeine angebottene Goͤttliche Gnad nicht muthwillig von uns ſtoſſen/ und ſeiner Lehr und Unterweiſung uns nicht halsſtarrig widerſe- tzen/ ſondern ſeinen guten Weg/ den er uns zeiget/ fleiſſig in acht nemmen/ und auf demſelben/ wie er uns leitet/ gehorſamlich folgen/ und wandlen ſollen. Er- klaͤret ſolches mit einem Gleichnus/ genommen von den Roſſen und Maul- thieren/ und ſagt: Seyd nicht wie Roß und Maͤuler/ ſeyd nicht wie die un- baͤndige Pferd/ und wie die grobe Mauleſel/ die nicht verſtaͤndig ſeyn/ kein Menſchliche Vernunfft haben/ und nicht wiſſen/ wie ſie dran ſeyn/ was ſie thun oder laſſen ſollen: Welchen man (ſagt er) Zaͤum und Gebiß muß ins Maul Seyd nicht wie Roß und Maͤu- ler. Die nicht verſtaͤndig ſind. Welchen man Zaͤu- me/ ꝛc.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/98>, abgerufen am 18.04.2024.