Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die CV. Laster-Predigt/
Bälge/ bey den Unterthanen/ einen Unwillen wider die Obrigkeit erwecke/
zur Schande
deß Evange-
ln.dardurch allerley Unheil anzurichten/ insonderheit dem Evangelio einen
Schand-Flecken darmit anzuhengen/ daß unsere Widersacher lästern/ und
sagen/ daß seyen die Früchte unserer Evangelischen Lehr/ die Praedicanten
seyen Rebellen/ die das Volck aufwicklen/ gleich als ob unsere Lehr daran
Schuld hätte. Deßwegen/ daß GOttes Name nicht unsertwegen gelästert/
und die Lehr deß H. Evangelii nicht geschändet werde/ sollen wir uns desto
mehr vor diesem schändlichen Laster hüten/ auf daß die/ so von uns affterre-
den/ als von Ubelthätern/ zu Schanden werden/ daß sie geschmähet haben un-
sern guten Wandel in Christo/ 1. Petr. 3.

III.
Schweres/

III. Weil derselbe ein schweres Laster ist. Aufruhr gehet nicht nur
wider einen gemeinen Mann/ sondern wider die Obrigkeit/ wann sich sonsten
ein Burger wider den andern auflehnet/ mit Schänden und Schmähen/ oder
mit Gewaltsamer Hand-Anlegung mit Wehr und Waffen/ so wird das
hoch angezogen/ und wie billich/ mit allem Ernst gestraffet. Aber noch viel
schwerer versündiget er sich/ wann er sich wider seine Obrigkeit aufflehnet/ die
Gewalt über ihn hat/ und deren er zu gehorsamen verpflichtet ist/ dann darmit
widerstrebet er GOttes Ordnung/ Rom. 13. Die Obrigkeit ist den Bur-
gern und Unterthanen von GOtt vorgesetzet/ GOtt hat der Obrigkeit Gewalt
über sie gegeben/ Rom. 13. mißbrauchet nun die Obrigkeit solcher Gewalt/
thut den Unterthanen Unrecht/ und handelt Tyrannisch an ihnen/ so ist GOtt
ihr Ober Richter/ der ist Richter unter den Göttern/ das ist/ unter den Re-
genten/ Ps. 82. Der HErr/ der Höchste wird fragen/ wie sie handlen/ und
forschen/ was sie ordnen/ er wird ein scharff Gericht ergehen lassen über die
Ober-Herren/ und die Gewaltigen gewaltiglich straffen/ Weißh. 6. Die
Unterthanen därffen und sollen dem HErrn nicht in sein Amt stehen/ und in
seinem Gericht nicht vorgreiffen/ daß sie sich unterfangen wolten/ ihre Obrig-
keit zu richten/ und sich selbsten eigenthätiger Weise [an] ihnen zu [r]ächen/ dann
es soll keiner sein selbst eigener Richter seyn/ die Christen sollen sich nicht selbst
rächen/ sondern Raum geben dem Zorn GOttes/ der sagt: Die Rache ist
mein/ ich wil vergelten/ Rom. 12. Wer darwider thut/ der versündiget sich
schwerlich/ nicht nur wider seinen Nächsten/ wider die ordentliche Obrtgkeit/
sondern wider GOtt den HErrn selbsten. Und weil er wider GOtt handelt/
so ist GOtt in solchem Handel nicht mit ihm/ und kan ihm anders nicht dann
übel außschlagen und bekommen.

IV.
Gefährlich/
Der Pöbel/

IV. Soll sich ein Christ vor dem Aufruhr hüten/ weil derselbe ein ge-
fährlich Laster ist/ sonderlich wegen deß ungehaltenen Pöbels/ von dem Sy-
rach allhier redet. Dann ist der Pöbel für sich selbsten schwürig und aufrüh-
risch/ so ist es gefährlich sich an denselben hengen und mitlauffen: Fänget
dann einer selbst einen Aufruhr an/ und henget den Pöbel an sich/ so ist es eben

so

Die CV. Laſter-Predigt/
Baͤlge/ bey den Unterthanen/ einen Unwillen wider die Obrigkeit erwecke/
zur Schande
deß Evange-
ln.dardurch allerley Unheil anzurichten/ inſonderheit dem Evangelio einen
Schand-Flecken darmit anzuhengen/ daß unſere Widerſacher laͤſtern/ und
ſagen/ daß ſeyen die Fruͤchte unſerer Evangeliſchen Lehr/ die Prædicanten
ſeyen Rebellen/ die das Volck aufwicklen/ gleich als ob unſere Lehr daran
Schuld haͤtte. Deßwegen/ daß GOttes Name nicht unſertwegen gelaͤſtert/
und die Lehr deß H. Evangelii nicht geſchaͤndet werde/ ſollen wir uns deſto
mehr vor dieſem ſchaͤndlichen Laſter huͤten/ auf daß die/ ſo von uns affterre-
den/ als von Ubelthaͤtern/ zu Schanden werden/ daß ſie geſchmaͤhet haben un-
ſern guten Wandel in Chriſto/ 1. Petr. 3.

III.
Schweres/

III. Weil derſelbe ein ſchweres Laſter iſt. Aufruhr gehet nicht nur
wider einen gemeinen Mann/ ſondern wider die Obrigkeit/ wann ſich ſonſten
ein Burger wider den andern auflehnet/ mit Schaͤnden und Schmaͤhen/ oder
mit Gewaltſamer Hand-Anlegung mit Wehr und Waffen/ ſo wird das
hoch angezogen/ und wie billich/ mit allem Ernſt geſtraffet. Aber noch viel
ſchwerer verſuͤndiget er ſich/ wann er ſich wider ſeine Obrigkeit aufflehnet/ die
Gewalt uͤber ihn hat/ und deren er zu gehorſamen verpflichtet iſt/ dann darmit
widerſtrebet er GOttes Ordnung/ Rom. 13. Die Obrigkeit iſt den Bur-
gern und Unterthanen von GOtt vorgeſetzet/ GOtt hat der Obrigkeit Gewalt
uͤber ſie gegeben/ Rom. 13. mißbrauchet nun die Obrigkeit ſolcher Gewalt/
thut den Unterthanen Unrecht/ und handelt Tyranniſch an ihnen/ ſo iſt GOtt
ihr Ober Richter/ der iſt Richter unter den Goͤttern/ das iſt/ unter den Re-
genten/ Pſ. 82. Der HErꝛ/ der Hoͤchſte wird fragen/ wie ſie handlen/ und
forſchen/ was ſie ordnen/ er wird ein ſcharff Gericht ergehen laſſen uͤber die
Ober-Herꝛen/ und die Gewaltigen gewaltiglich ſtraffen/ Weißh. 6. Die
Unterthanen daͤrffen und ſollen dem HErꝛn nicht in ſein Amt ſtehen/ und in
ſeinem Gericht nicht vorgreiffen/ daß ſie ſich unterfangen wolten/ ihre Obrig-
keit zu richten/ und ſich ſelbſten eigenthaͤtiger Weiſe [an] ihnen zu [r]aͤchen/ dann
es ſoll keiner ſein ſelbſt eigener Richter ſeyn/ die Chriſten ſollen ſich nicht ſelbſt
raͤchen/ ſondern Raum geben dem Zorn GOttes/ der ſagt: Die Rache iſt
mein/ ich wil vergelten/ Rom. 12. Wer darwider thut/ der verſuͤndiget ſich
ſchwerlich/ nicht nur wider ſeinen Naͤchſten/ wider die ordentliche Obrtgkeit/
ſondern wider GOtt den HErꝛn ſelbſten. Und weil er wider GOtt handelt/
ſo iſt GOtt in ſolchem Handel nicht mit ihm/ und kan ihm anders nicht dann
uͤbel außſchlagen und bekommen.

IV.
Gefaͤhrlich/
Der Poͤbel/

IV. Soll ſich ein Chriſt vor dem Aufruhr huͤten/ weil derſelbe ein ge-
faͤhrlich Laſter iſt/ ſonderlich wegen deß ungehaltenen Poͤbels/ von dem Sy-
rach allhier redet. Dann iſt der Poͤbel fuͤr ſich ſelbſten ſchwuͤrig und aufruͤh-
riſch/ ſo iſt es gefaͤhrlich ſich an denſelben hengen und mitlauffen: Faͤnget
dann einer ſelbſt einen Aufruhr an/ und henget den Poͤbel an ſich/ ſo iſt es eben

ſo
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1088" n="1018"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">CV.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
Ba&#x0364;lge/ bey den Unterthanen/ einen Unwillen wider die Obrigkeit erwecke/<lb/><note place="left">zur Schande<lb/>
deß Evange-<lb/>
ln.</note>dardurch allerley Unheil anzurichten/ in&#x017F;onderheit dem Evangelio einen<lb/>
Schand-Flecken darmit anzuhengen/ daß un&#x017F;ere Wider&#x017F;acher la&#x0364;&#x017F;tern/ und<lb/>
&#x017F;agen/ daß &#x017F;eyen die Fru&#x0364;chte un&#x017F;erer Evangeli&#x017F;chen Lehr/ die <hi rendition="#aq">Prædicant</hi>en<lb/>
&#x017F;eyen Rebellen/ die das Volck aufwicklen/ gleich als ob un&#x017F;ere Lehr daran<lb/>
Schuld ha&#x0364;tte. Deßwegen/ daß GOttes Name nicht un&#x017F;ertwegen gela&#x0364;&#x017F;tert/<lb/>
und die Lehr deß H. Evangelii nicht ge&#x017F;cha&#x0364;ndet werde/ &#x017F;ollen wir uns de&#x017F;to<lb/>
mehr vor die&#x017F;em &#x017F;cha&#x0364;ndlichen La&#x017F;ter hu&#x0364;ten/ auf daß die/ &#x017F;o von uns affterre-<lb/>
den/ als von Ubeltha&#x0364;tern/ zu Schanden werden/ daß &#x017F;ie ge&#x017F;chma&#x0364;het haben un-<lb/>
&#x017F;ern guten Wandel in Chri&#x017F;to/ 1. Petr. 3.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Schweres/</note>
          <p><hi rendition="#aq">III.</hi> Weil der&#x017F;elbe ein <hi rendition="#fr">&#x017F;chweres</hi> La&#x017F;ter i&#x017F;t. Aufruhr gehet nicht nur<lb/>
wider einen gemeinen Mann/ &#x017F;ondern wider die Obrigkeit/ wann &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;ten<lb/>
ein Burger wider den andern auflehnet/ mit Scha&#x0364;nden und Schma&#x0364;hen/ oder<lb/>
mit Gewalt&#x017F;amer Hand-Anlegung mit Wehr und Waffen/ &#x017F;o wird das<lb/>
hoch angezogen/ und wie billich/ mit allem Ern&#x017F;t ge&#x017F;traffet. Aber noch viel<lb/>
&#x017F;chwerer ver&#x017F;u&#x0364;ndiget er &#x017F;ich/ wann er &#x017F;ich wider &#x017F;eine Obrigkeit aufflehnet/ die<lb/>
Gewalt u&#x0364;ber ihn hat/ und deren er zu gehor&#x017F;amen verpflichtet i&#x017F;t/ dann darmit<lb/>
wider&#x017F;trebet er GOttes Ordnung/ Rom. 13. Die Obrigkeit i&#x017F;t den Bur-<lb/>
gern und Unterthanen von GOtt vorge&#x017F;etzet/ GOtt hat der Obrigkeit Gewalt<lb/>
u&#x0364;ber &#x017F;ie gegeben/ Rom. 13. mißbrauchet nun die Obrigkeit &#x017F;olcher Gewalt/<lb/>
thut den Unterthanen Unrecht/ und handelt Tyranni&#x017F;ch an ihnen/ &#x017F;o i&#x017F;t GOtt<lb/>
ihr Ober Richter/ <hi rendition="#fr">der</hi> i&#x017F;t Richter unter den Go&#x0364;ttern/ das i&#x017F;t/ unter den Re-<lb/>
genten/ P&#x017F;. 82. Der HEr&#xA75B;/ der Ho&#x0364;ch&#x017F;te wird fragen/ wie &#x017F;ie handlen/ und<lb/>
for&#x017F;chen/ was &#x017F;ie ordnen/ er wird ein &#x017F;charff Gericht ergehen la&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;ber die<lb/>
Ober-Her&#xA75B;en/ und die Gewaltigen gewaltiglich &#x017F;traffen/ Weißh. 6. Die<lb/>
Unterthanen da&#x0364;rffen und &#x017F;ollen dem HEr&#xA75B;n nicht in &#x017F;ein Amt &#x017F;tehen/ und in<lb/>
&#x017F;einem Gericht nicht vorgreiffen/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich unterfangen wolten/ ihre Obrig-<lb/>
keit zu richten/ und &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten eigentha&#x0364;tiger Wei&#x017F;e <supplied>an</supplied> ihnen zu <supplied>r</supplied>a&#x0364;chen/ dann<lb/>
es &#x017F;oll keiner &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t eigener Richter &#x017F;eyn/ die Chri&#x017F;ten &#x017F;ollen &#x017F;ich nicht &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
ra&#x0364;chen/ &#x017F;ondern Raum geben dem Zorn GOttes/ der &#x017F;agt: Die Rache i&#x017F;t<lb/>
mein/ ich wil vergelten/ Rom. 12. Wer darwider thut/ der ver&#x017F;u&#x0364;ndiget &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;chwerlich/ nicht nur wider &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten/ wider die ordentliche Obrtgkeit/<lb/>
&#x017F;ondern wider GOtt den HEr&#xA75B;n &#x017F;elb&#x017F;ten. Und weil er wider GOtt handelt/<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t GOtt in &#x017F;olchem Handel nicht mit ihm/ und kan ihm anders nicht dann<lb/>
u&#x0364;bel auß&#x017F;chlagen und bekommen.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">IV.</hi><lb/>
Gefa&#x0364;hrlich/<lb/>
Der Po&#x0364;bel/</note>
          <p><hi rendition="#aq">IV.</hi> Soll &#x017F;ich ein Chri&#x017F;t vor dem Aufruhr hu&#x0364;ten/ weil der&#x017F;elbe ein <hi rendition="#fr">ge-<lb/>
fa&#x0364;hrlich</hi> La&#x017F;ter i&#x017F;t/ &#x017F;onderlich wegen deß ungehaltenen Po&#x0364;bels/ von dem Sy-<lb/>
rach allhier redet. Dann i&#x017F;t der Po&#x0364;bel fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;chwu&#x0364;rig und aufru&#x0364;h-<lb/>
ri&#x017F;ch/ &#x017F;o i&#x017F;t es gefa&#x0364;hrlich &#x017F;ich an den&#x017F;elben hengen und mitlauffen: Fa&#x0364;nget<lb/>
dann einer &#x017F;elb&#x017F;t einen Aufruhr an/ und henget den Po&#x0364;bel an &#x017F;ich/ &#x017F;o i&#x017F;t es eben<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;o</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1018/1088] Die CV. Laſter-Predigt/ Baͤlge/ bey den Unterthanen/ einen Unwillen wider die Obrigkeit erwecke/ dardurch allerley Unheil anzurichten/ inſonderheit dem Evangelio einen Schand-Flecken darmit anzuhengen/ daß unſere Widerſacher laͤſtern/ und ſagen/ daß ſeyen die Fruͤchte unſerer Evangeliſchen Lehr/ die Prædicanten ſeyen Rebellen/ die das Volck aufwicklen/ gleich als ob unſere Lehr daran Schuld haͤtte. Deßwegen/ daß GOttes Name nicht unſertwegen gelaͤſtert/ und die Lehr deß H. Evangelii nicht geſchaͤndet werde/ ſollen wir uns deſto mehr vor dieſem ſchaͤndlichen Laſter huͤten/ auf daß die/ ſo von uns affterre- den/ als von Ubelthaͤtern/ zu Schanden werden/ daß ſie geſchmaͤhet haben un- ſern guten Wandel in Chriſto/ 1. Petr. 3. zur Schande deß Evange- ln. III. Weil derſelbe ein ſchweres Laſter iſt. Aufruhr gehet nicht nur wider einen gemeinen Mann/ ſondern wider die Obrigkeit/ wann ſich ſonſten ein Burger wider den andern auflehnet/ mit Schaͤnden und Schmaͤhen/ oder mit Gewaltſamer Hand-Anlegung mit Wehr und Waffen/ ſo wird das hoch angezogen/ und wie billich/ mit allem Ernſt geſtraffet. Aber noch viel ſchwerer verſuͤndiget er ſich/ wann er ſich wider ſeine Obrigkeit aufflehnet/ die Gewalt uͤber ihn hat/ und deren er zu gehorſamen verpflichtet iſt/ dann darmit widerſtrebet er GOttes Ordnung/ Rom. 13. Die Obrigkeit iſt den Bur- gern und Unterthanen von GOtt vorgeſetzet/ GOtt hat der Obrigkeit Gewalt uͤber ſie gegeben/ Rom. 13. mißbrauchet nun die Obrigkeit ſolcher Gewalt/ thut den Unterthanen Unrecht/ und handelt Tyranniſch an ihnen/ ſo iſt GOtt ihr Ober Richter/ der iſt Richter unter den Goͤttern/ das iſt/ unter den Re- genten/ Pſ. 82. Der HErꝛ/ der Hoͤchſte wird fragen/ wie ſie handlen/ und forſchen/ was ſie ordnen/ er wird ein ſcharff Gericht ergehen laſſen uͤber die Ober-Herꝛen/ und die Gewaltigen gewaltiglich ſtraffen/ Weißh. 6. Die Unterthanen daͤrffen und ſollen dem HErꝛn nicht in ſein Amt ſtehen/ und in ſeinem Gericht nicht vorgreiffen/ daß ſie ſich unterfangen wolten/ ihre Obrig- keit zu richten/ und ſich ſelbſten eigenthaͤtiger Weiſe an ihnen zu raͤchen/ dann es ſoll keiner ſein ſelbſt eigener Richter ſeyn/ die Chriſten ſollen ſich nicht ſelbſt raͤchen/ ſondern Raum geben dem Zorn GOttes/ der ſagt: Die Rache iſt mein/ ich wil vergelten/ Rom. 12. Wer darwider thut/ der verſuͤndiget ſich ſchwerlich/ nicht nur wider ſeinen Naͤchſten/ wider die ordentliche Obrtgkeit/ ſondern wider GOtt den HErꝛn ſelbſten. Und weil er wider GOtt handelt/ ſo iſt GOtt in ſolchem Handel nicht mit ihm/ und kan ihm anders nicht dann uͤbel außſchlagen und bekommen. IV. Soll ſich ein Chriſt vor dem Aufruhr huͤten/ weil derſelbe ein ge- faͤhrlich Laſter iſt/ ſonderlich wegen deß ungehaltenen Poͤbels/ von dem Sy- rach allhier redet. Dann iſt der Poͤbel fuͤr ſich ſelbſten ſchwuͤrig und aufruͤh- riſch/ ſo iſt es gefaͤhrlich ſich an denſelben hengen und mitlauffen: Faͤnget dann einer ſelbſt einen Aufruhr an/ und henget den Poͤbel an ſich/ ſo iſt es eben ſo

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1088
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1018. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1088>, abgerufen am 24.04.2024.