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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XI. Laster-Predigt/
Wort viel tröstlicher/ beweglicher Sprüch und Exempel ihme mit grossem
Fleiß und Ernst vorgehalten/ ist doch dieses allweg sein Antwort gewesen: Jch
weiß dieses alles wol und wolte gern/ daß mir GOtt gnädig und barmhertzig
wäre/ aber er will nicht/ Gottes Barmhertzigkeit und Christi Verdienst gehen
mich nicht mehr an/ ich hab gesündiget wider den H. Geist/ bin deßwegen ewig
verlohren und verdammt. Redet auch den anwesenden Herren zu/ sie sollen
sich nur nichts mehr mit ihm bemühen/ es sey doch alles vergebens/ er sehe schon
die böse Geister/ die auf ihn warten/ wünsche demnach/ daß er nur bald sterben/
und zu Cain und Juda in die Hölle fahren möchte/ und was dergleichen ver-
zweiffelte Reden mehr gewesen/ darüber sich jederman entsetzt. Endlich da
seine Freund ihn von Padua nach Ciradella heimführen/ und jetzo aufladen
wolten/ hat er in seinem grimmigen Umschauen auf dem Tisch ersehen ein klei-
nes Messerlein/ und selbiges erwischt/ damit er sich selber erstochen hätte/ wann
nicht seine zween Söhn ihme mit Gewalt abgewehret hätten/ ist also noch nach
Citadell gebracht/ aber in wenig Tagen hernach in solcher schröcklichen Ver-
vide Slei
dan. de stat.
Relig. lib.
21. p. m.
365. b. seq.
Hondorff.
Exempel
Buch/ f. 78.
seq.
Iudicium
die von.zweiflung gestorben. Wie D. Ludw. Rabus im 3. Theil seiner Marter-
Bücher solche Geschicht mit allen Umständen weitläuffig beschrieben. Wie-
wol nun dieser elende Mensch Franciscus Spiera diesen seinen Widerruff
für eine Sünd in den H. Geist gehalten/ auch noch von ihrer vielen ihm dahin
gedeutet wird/ so ist es doch eigentlich davon zu reden keine Sünd in den H.
Geist/ sondern ein Verzweiflung gewesen/ denn er hat dieses nicht auß Boß-
heit/ sondern auß Schwachheit/ nicht auß sich selbsten/ sondern durch andere er-
schröckt gethan/ er hat die Göttliche Warheit nicht verfolget auch nicht verlä-
stert/ sondern noch für wahr bekannt/ und grosse Reu darüber gehabt/ daß er sie
verläugnet und verworffen habe. Was aber eigentlich die Sünd in den H.
Geist seye/ davor sich alle Christen auch vornemlich zuhüten haben/ davon wol-
Vortrag.len wir für dieses mahl auß Gottes Wort einen gründlichen Bericht anhö-
ren/ erstlich die Wort deß HErrn Christi so hievon handlen/ widerholen und
erklären/ darnach auch anzeigen/ was wir
Wunsch.Von der Sünd in den H. Geist/
Als einem der schröcklichsten Lastern/ so wider Gott den HErren lauffen und
streiten/ zu unserer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben.
Weil dann von diesem Puncten nicht offt so außführlich gehandelt wird/ woll
E. Christlichen Lieb mit desto mehrerm Fleiß und Andacht aufmercken/ der H.
Geist aber uns beyderseits/ zum Lehren und Lernen seine Göttliche Gnad von
oben herab mildiglich verleihen. Amen.

Christus
vertheidiget
sein Wun-
derwerck
wider seineLästerer.
Erklärung deß Texts.

ES hatte Christus der HErr auß eigener Göttlicher Krafft ein herrlich
Wunderwerck gethan/ in dem er einem/ vom bösen Geist besessenen
Menschen/ der zugleich blind und stumm gewesen/ also geholffen/ daß

er

Die XI. Laſter-Predigt/
Wort viel troͤſtlicher/ beweglicher Spruͤch und Exempel ihme mit groſſem
Fleiß und Ernſt vorgehalten/ iſt doch dieſes allweg ſein Antwort geweſen: Jch
weiß dieſes alles wol und wolte gern/ daß mir GOtt gnaͤdig und barmhertzig
waͤre/ aber er will nicht/ Gottes Barmhertzigkeit und Chriſti Verdienſt gehen
mich nicht mehr an/ ich hab geſuͤndiget wider den H. Geiſt/ bin deßwegen ewig
verlohren und verdammt. Redet auch den anweſenden Herren zu/ ſie ſollen
ſich nur nichts mehr mit ihm bemuͤhen/ es ſey doch alles vergebens/ er ſehe ſchon
die boͤſe Geiſter/ die auf ihn warten/ wuͤnſche demnach/ daß er nur bald ſterben/
und zu Cain und Juda in die Hoͤlle fahren moͤchte/ und was dergleichen ver-
zweiffelte Reden mehr geweſen/ daruͤber ſich jederman entſetzt. Endlich da
ſeine Freund ihn von Padua nach Ciradella heimfuͤhren/ und jetzo aufladen
wolten/ hat er in ſeinem grimmigen Umſchauen auf dem Tiſch erſehen ein klei-
nes Meſſerlein/ und ſelbiges erwiſcht/ damit er ſich ſelber erſtochen haͤtte/ wann
nicht ſeine zween Soͤhn ihme mit Gewalt abgewehret haͤtten/ iſt alſo noch nach
Citadell gebracht/ aber in wenig Tagen hernach in ſolcher ſchroͤcklichen Ver-
vide Slei
dan. de ſtat.
Relig. lib.
21. p. m.
365. b. ſeq.
Hondorff.
Exempel
Buch/ f. 78.
ſeq.
Iudicium
die von.zweiflung geſtorben. Wie D. Ludw. Rabus im 3. Theil ſeiner Marter-
Buͤcher ſolche Geſchicht mit allen Umſtaͤnden weitlaͤuffig beſchrieben. Wie-
wol nun dieſer elende Menſch Franciſcus Spiera dieſen ſeinen Widerruff
fuͤr eine Suͤnd in den H. Geiſt gehalten/ auch noch von ihrer vielen ihm dahin
gedeutet wird/ ſo iſt es doch eigentlich davon zu reden keine Suͤnd in den H.
Geiſt/ ſondern ein Verzweiflung geweſen/ denn er hat dieſes nicht auß Boß-
heit/ ſondern auß Schwachheit/ nicht auß ſich ſelbſten/ ſondern durch andere er-
ſchroͤckt gethan/ er hat die Goͤttliche Warheit nicht verfolget auch nicht verlaͤ-
ſtert/ ſondern noch fuͤr wahr bekannt/ und groſſe Reu daruͤber gehabt/ daß er ſie
verlaͤugnet und verworffen habe. Was aber eigentlich die Suͤnd in den H.
Geiſt ſeye/ davor ſich alle Chriſten auch vornemlich zuhuͤten haben/ davon wol-
Vortrag.len wir fuͤr dieſes mahl auß Gottes Wort einen gruͤndlichen Bericht anhoͤ-
ren/ erſtlich die Wort deß HErꝛn Chriſti ſo hievon handlen/ widerholen und
erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir
Wunſch.Von der Suͤnd in den H. Geiſt/
Als einem der ſchroͤcklichſten Laſtern/ ſo wider Gott den HErren lauffen und
ſtreiten/ zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben.
Weil dann von dieſem Puncten nicht offt ſo außfuͤhrlich gehandelt wird/ woll
E. Chriſtlichen Lieb mit deſto mehrerm Fleiß und Andacht aufmercken/ der H.
Geiſt aber uns beyderſeits/ zum Lehren und Lernen ſeine Goͤttliche Gnad von
oben herab mildiglich verleihen. Amen.

Chriſtus
vertheidiget
ſein Wun-
derwerck
wider ſeineLaͤſterer.
Erklaͤrung deß Texts.

ES hatte Chriſtus der HErꝛ auß eigener Goͤttlicher Krafft ein herꝛlich
Wunderwerck gethan/ in dem er einem/ vom boͤſen Geiſt beſeſſenen
Menſchen/ der zugleich blind und ſtumm geweſen/ alſo geholffen/ daß

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/164>, abgerufen am 24.04.2024.