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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von der Undanckbarkeit.

haben. Wie viel und grosse Wolthaten haben wir von GOTT unserm
HErrn/ im Geistlichen haben wir sein H. Wort und hochwürdige Sacra-
menta rein und unverfälscht/ haben unser frey offentliches Exercitium und
Ubung oder Verrichtung deß Gottesdienst in der Kirchen/ samt angehengten
nützlichen Schulen/ hohen und nidern. Jm Weltlichen haben wir/ durch Got-
tes Gnad unser ordentliche Christliche Obrigkeit/ getreue Regenten und Rich-
ter/ und unter dero glücklichen Regiment das edle Kleinod deß allgemeinen
Reichs-Friedens. Jm Hauß-Stand und gemeinen Wefen/ haben wir ge-
sunde Lufft/ wolfeile Zeit/ unser tägliche Nahrung/ nothdürfftige Kleydung/
Summa/ von Gott haben wir das Leben/ in ihm leben/ weben und seyn wir.
Gesch. 17. Von ihm haben wir alles was wir sind/ was wir haben/ was wir
vermögen/ was wir wissen/ was wir können/ daß er selber fragt/ was er doch
mehr thun solte/ daß er nicht an uns gethan habe. Esa. 5. Wäre es dann nicht
ein ewige Schand/ daß ein Mensch/ ja daß ein Christ gegen so viel Gutthaten
GOtt dem HErrn undanckbar seyn solle. Ein jeder nemm es bey sich selbsten
ab: Wann du einem von Jugend auf/ alles gutes gethan hättest/ müßtest aber
sehen/ daß dein Wolthat übel angelegt wäre/ der/ dem du gutes gethan/ erkennte
es nicht und danckte dir nicht einmal darum/ so wurdestu gedencken oder sagen/
ist das nicht ein schandloser/ unverschamter/ undanckbarer Guckuck/ mag er mir
doch das Maul nicht gonnen/ daß er mit einem einigen Wort danckete. Sol-
che schandtliche Leut seyn alle Undanckbare vor Gottes Augen auch/ darum
schilt und schändt er sie auch in seinem Wort und sagt: Die verkehrte und
böse Art fällt von mir ab/ sie sind Schandflecken und nicht meine Kinder/ dan-
ckestu also dem HErrn deinem GOtt/ du toll und thöricht Volck. 5. Mos. 32.

III. Jst der Undanck gegen GOtt schädlich. Es sihet zwar GOttIII.
Schädlich.
der HErr den Undanckbaren etwan ein Zeitlang zu/ ist gütig über die undanck-
baren und boßhafftigen/ wie Christus sagt/ Luc. 6. Aber er lasst doch solch
grosses Laster nicht ungestrafft hingehen/ drum fragt der HErr allhie nach:
Seyn ihr nicht Zehen rein worden? Ja/ wo bleiben dann die Neune/ hat sich
sonst keiner funden/ der wieder umkehrete/ und gebe Gott die Ehre/ dann dieser
Fremdlinger. Syrach sagt ins gemein/ den bösen Buben/ die nicht dancken
für die Wolthat/ wirds nicht wol gehen c. 12. Und Salomo sagt/ von deß Un-
danckbaren Hauß werde böses nicht lassen. Sprüchw. 17. Die Römer hatten
den Gebrauch wann sie einen Leibeigenen Knecht frey liessen/ derselbe aber sich
hernach undanckbar erzeigte/ so zogen sie ihn wieder zu voriger Knechtschafft/
also die/ so von der Knechtschafft der Sünden durch Gottes Gnad frey ge-
sprochen/ erkennen aber solches nicht danckbarlich/ die will der HErr wieder zu-
ruck fordern/ sein vorige Gnad retractiren/ und sie um die zehen tausend Pfund
von neuem anfechten/ wie der HErr Christus in der Parabel Matth. 18. Das
Reich Gottes soll von den Undanckbaren genommen und denen gegeben wer-

den/

S 2

Von der Undanckbarkeit.

haben. Wie viel und groſſe Wolthaten haben wir von GOTT unſerm
HErꝛn/ im Geiſtlichen haben wir ſein H. Wort und hochwuͤrdige Sacra-
menta rein und unverfaͤlſcht/ haben unſer frey offentliches Exercitium und
Ubung oder Verrichtung deß Gottesdienſt in der Kirchen/ ſamt angehengten
nuͤtzlichen Schulen/ hohen und nidern. Jm Weltlichen haben wir/ durch Got-
tes Gnad unſer ordentliche Chriſtliche Obrigkeit/ getreue Regenten und Rich-
ter/ und unter dero gluͤcklichen Regiment das edle Kleinod deß allgemeinen
Reichs-Friedens. Jm Hauß-Stand und gemeinen Wefen/ haben wir ge-
ſunde Lufft/ wolfeile Zeit/ unſer taͤgliche Nahrung/ nothduͤrfftige Kleydung/
Summa/ von Gott haben wir das Leben/ in ihm leben/ weben und ſeyn wir.
Geſch. 17. Von ihm haben wir alles was wir ſind/ was wir haben/ was wir
vermoͤgen/ was wir wiſſen/ was wir koͤnnen/ daß er ſelber fragt/ was er doch
mehr thun ſolte/ daß er nicht an uns gethan habe. Eſa. 5. Waͤre es dann nicht
ein ewige Schand/ daß ein Menſch/ ja daß ein Chriſt gegen ſo viel Gutthaten
GOtt dem HErꝛn undanckbar ſeyn ſolle. Ein jeder nemm es bey ſich ſelbſten
ab: Wann du einem von Jugend auf/ alles gutes gethan haͤtteſt/ muͤßteſt aber
ſehen/ daß dein Wolthat uͤbel angelegt waͤre/ der/ dem du gutes gethan/ erkennte
es nicht und danckte dir nicht einmal darum/ ſo wurdeſtu gedencken oder ſagen/
iſt das nicht ein ſchandloſer/ unverſchamter/ undanckbarer Guckuck/ mag er mir
doch das Maul nicht gonnen/ daß er mit einem einigen Wort danckete. Sol-
che ſchandtliche Leut ſeyn alle Undanckbare vor Gottes Augen auch/ darum
ſchilt und ſchaͤndt er ſie auch in ſeinem Wort und ſagt: Die verkehrte und
boͤſe Art faͤllt von mir ab/ ſie ſind Schandflecken und nicht meine Kinder/ dan-
ckeſtu alſo dem HErꝛn deinem GOtt/ du toll und thoͤricht Volck. 5. Moſ. 32.

III. Jſt der Undanck gegen GOtt ſchaͤdlich. Es ſihet zwar GOttIII.
Schaͤdlich.
der HErꝛ den Undanckbaren etwan ein Zeitlang zu/ iſt guͤtig uͤber die undanck-
baren und boßhafftigen/ wie Chriſtus ſagt/ Luc. 6. Aber er laſſt doch ſolch
groſſes Laſter nicht ungeſtrafft hingehen/ drum fragt der HErꝛ allhie nach:
Seyn ihr nicht Zehen rein worden? Ja/ wo bleiben dann die Neune/ hat ſich
ſonſt keiner funden/ der wieder umkehrete/ und gebe Gott die Ehre/ dann dieſer
Fremdlinger. Syrach ſagt ins gemein/ den boͤſen Buben/ die nicht dancken
fuͤr die Wolthat/ wirds nicht wol gehen c. 12. Und Salomo ſagt/ von deß Un-
danckbaren Hauß werde boͤſes nicht laſſen. Spruͤchw. 17. Die Roͤmer hatten
den Gebrauch wann ſie einen Leibeigenen Knecht frey lieſſen/ derſelbe aber ſich
hernach undanckbar erzeigte/ ſo zogen ſie ihn wieder zu voriger Knechtſchafft/
alſo die/ ſo von der Knechtſchafft der Suͤnden durch Gottes Gnad frey ge-
ſprochen/ erkennen aber ſolches nicht danckbarlich/ die will der HErꝛ wieder zu-
ruck fordern/ ſein vorige Gnad retractiren/ und ſie um die zehen tauſend Pfund
von neuem anfechten/ wie der HErꝛ Chriſtus in der Parabel Matth. 18. Das
Reich Gottes ſoll von den Undanckbaren genommen und denen gegeben wer-

den/

S 2

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[139/0209] Von der Undanckbarkeit. haben. Wie viel und groſſe Wolthaten haben wir von GOTT unſerm HErꝛn/ im Geiſtlichen haben wir ſein H. Wort und hochwuͤrdige Sacra- menta rein und unverfaͤlſcht/ haben unſer frey offentliches Exercitium und Ubung oder Verrichtung deß Gottesdienſt in der Kirchen/ ſamt angehengten nuͤtzlichen Schulen/ hohen und nidern. Jm Weltlichen haben wir/ durch Got- tes Gnad unſer ordentliche Chriſtliche Obrigkeit/ getreue Regenten und Rich- ter/ und unter dero gluͤcklichen Regiment das edle Kleinod deß allgemeinen Reichs-Friedens. Jm Hauß-Stand und gemeinen Wefen/ haben wir ge- ſunde Lufft/ wolfeile Zeit/ unſer taͤgliche Nahrung/ nothduͤrfftige Kleydung/ Summa/ von Gott haben wir das Leben/ in ihm leben/ weben und ſeyn wir. Geſch. 17. Von ihm haben wir alles was wir ſind/ was wir haben/ was wir vermoͤgen/ was wir wiſſen/ was wir koͤnnen/ daß er ſelber fragt/ was er doch mehr thun ſolte/ daß er nicht an uns gethan habe. Eſa. 5. Waͤre es dann nicht ein ewige Schand/ daß ein Menſch/ ja daß ein Chriſt gegen ſo viel Gutthaten GOtt dem HErꝛn undanckbar ſeyn ſolle. Ein jeder nemm es bey ſich ſelbſten ab: Wann du einem von Jugend auf/ alles gutes gethan haͤtteſt/ muͤßteſt aber ſehen/ daß dein Wolthat uͤbel angelegt waͤre/ der/ dem du gutes gethan/ erkennte es nicht und danckte dir nicht einmal darum/ ſo wurdeſtu gedencken oder ſagen/ iſt das nicht ein ſchandloſer/ unverſchamter/ undanckbarer Guckuck/ mag er mir doch das Maul nicht gonnen/ daß er mit einem einigen Wort danckete. Sol- che ſchandtliche Leut ſeyn alle Undanckbare vor Gottes Augen auch/ darum ſchilt und ſchaͤndt er ſie auch in ſeinem Wort und ſagt: Die verkehrte und boͤſe Art faͤllt von mir ab/ ſie ſind Schandflecken und nicht meine Kinder/ dan- ckeſtu alſo dem HErꝛn deinem GOtt/ du toll und thoͤricht Volck. 5. Moſ. 32. III. Jſt der Undanck gegen GOtt ſchaͤdlich. Es ſihet zwar GOtt der HErꝛ den Undanckbaren etwan ein Zeitlang zu/ iſt guͤtig uͤber die undanck- baren und boßhafftigen/ wie Chriſtus ſagt/ Luc. 6. Aber er laſſt doch ſolch groſſes Laſter nicht ungeſtrafft hingehen/ drum fragt der HErꝛ allhie nach: Seyn ihr nicht Zehen rein worden? Ja/ wo bleiben dann die Neune/ hat ſich ſonſt keiner funden/ der wieder umkehrete/ und gebe Gott die Ehre/ dann dieſer Fremdlinger. Syrach ſagt ins gemein/ den boͤſen Buben/ die nicht dancken fuͤr die Wolthat/ wirds nicht wol gehen c. 12. Und Salomo ſagt/ von deß Un- danckbaren Hauß werde boͤſes nicht laſſen. Spruͤchw. 17. Die Roͤmer hatten den Gebrauch wann ſie einen Leibeigenen Knecht frey lieſſen/ derſelbe aber ſich hernach undanckbar erzeigte/ ſo zogen ſie ihn wieder zu voriger Knechtſchafft/ alſo die/ ſo von der Knechtſchafft der Suͤnden durch Gottes Gnad frey ge- ſprochen/ erkennen aber ſolches nicht danckbarlich/ die will der HErꝛ wieder zu- ruck fordern/ ſein vorige Gnad retractiren/ und ſie um die zehen tauſend Pfund von neuem anfechten/ wie der HErꝛ Chriſtus in der Parabel Matth. 18. Das Reich Gottes ſoll von den Undanckbaren genommen und denen gegeben wer- den/ III. Schaͤdlich. S 2

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 139. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/209>, abgerufen am 19.04.2024.

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