Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite

Die XXI. Laster-Predigt/
sitzen/ auß Privat-Zorn/ Neid und Feindschafft sich an ihrem Nechsten rächen/
und ihr Müthlein kühlen/ und dabey ihr Amt fürwenden/ als wann es GOttes
Ordnung so erforderte. Wie die Königin Jsebel an dem Naboth gethan. 1.
Kön. 21. Oder da verwegene Juristen in ihren Schrifften/ darinnen sie/ zu
Untertruckung deß Unschuldigen/ offt böse/ lose Händel zu vertheidigen und zu
behaupten begehren/ das A und O/ das nichts anders als deß HErrn CHristi
Nam ist/ oder in nomine Domini, und dergleichen oben ansetzen; Oder da
betrügliche Handelsleut/ in ihren Kram-Zedelen und Außzügen/ darinnen sie
den Nechsten wissentlich übernemmen/ das Laus Deo vornen an setzen;
Oder da die Bettler um Gottes willen Allmosen begehren/ und geschicht doch
nur auß Faulheit und Müssiggang. Oder da man freventlich bey GOttes
Namen etwas gelobet/ davon man doch keinen Befehl noch Verheissung Got-
tes/ auch kein Lobwürdig Exempel der Heiligen hat im Alten oder Neuen Te-
stament. Oder da verwegene Leut in einem bösen Vorhaben den Titel deß
Göttlichen Namens vorschützen/ und ihre böse That mit Gottes Namen/
Wort und Befehl beschönen/ wie Rabsake vorgegeben/ sein Herr der König
zu Assyrien sey auß deß HErrn Befehl für Jerusalem gezogen. 2. Kön. 18. Die-
se alle liegen und triegen bey Gottes Namen/ und mit solchem liegen und trie-
gen entheiligen sie den Namen Gottes. Wie auch thun ins gemein alle rohe
Epicurer und Heuchler/ die sich für gute Christen außthun/ sich der rechten Re-
ligion und der wahren Kirchen rühmen/ und dabey ein Gottloß/ ärgerlich und
unchristlich Leben führen/ haben mehr nicht als den Schein eines Gottseligen
Wesens/ aber seine Krafft verläugnen sie. 2. Tim. 3. Sie sagen/ sie erkennen
GOtt/ aber mit den Wercken verläugnen sie es. Tit. 1. Sie rühmen sich deß
Gesetzes/ und schänden doch GOtt durch Ubertrettung deß Gesetzes. Rom. 2.
Unser Catechißmus sagt: Wer anderst lehret/ als das Wort Gottes lehret/
der entheiliget unter uns den Namen Gottes.

Auch nicht
durch Got-
tesläste-
rung/ Mei-
neyd/ und
Zauberey.

Und über die erzehlte 6. Puncten/ finden sich noch 3. grobe Laster/ da-
durch der Nam Gottes entheiliget wird/ deren das 1. ist die Gottslästerung/
da man Gott und was Gottes ist/ schändet/ schmähet und lästeret; Das 2. der
Meineyd/ da man falschen Eyd schwöret/ oder den geschwornen Eyd bricht;
Das 3. die Zauberey/ da man mit Gottes Namen übernatürliche Ding/ dar-
zu er nicht geordnet/ außrichten will/ den Leuten oder dem Vtehe damit zu helf-
fen oder zu schaden; Geliebter Kürtze willen aber/ lassen wirs dißmal bey dem
besagten bewenden/ und wollen/ geliebt es GOtt/ in den nechsten Laster-Pre-
digten/ von einem jeden unter diesen 3. absonderlich und nach Notturfft wei-
ters reden. Und diß ist auch das 18. Laster/ so eigentlich wider GOTT den
HErrn laufft und streitet/ nemlich die Entheiligung deß Göttlichen Namens/
da wir gehört/ daß kein Christ durch vergebliche Nennung/ durch falsche Lehr/
durch falschen Gottesdienst/ durch fluchen/ schwören/ liegen und triegen den Na-

men

Die XXI. Laſter-Predigt/
ſitzen/ auß Privat-Zorn/ Neid und Feindſchafft ſich an ihrem Nechſten raͤchen/
und ihr Muͤthlein kuͤhlen/ und dabey ihr Amt fuͤrwenden/ als wann es GOttes
Ordnung ſo erforderte. Wie die Koͤnigin Jſebel an dem Naboth gethan. 1.
Koͤn. 21. Oder da verwegene Juriſten in ihren Schrifften/ darinnen ſie/ zu
Untertruckung deß Unſchuldigen/ offt boͤſe/ loſe Haͤndel zu vertheidigen und zu
behaupten begehren/ das A und O/ das nichts anders als deß HErꝛn CHriſti
Nam iſt/ oder in nomine Domini, und dergleichen oben anſetzen; Oder da
betruͤgliche Handelsleut/ in ihren Kram-Zedelen und Außzuͤgen/ darinnen ſie
den Nechſten wiſſentlich uͤbernemmen/ das Laus Deo vornen an ſetzen;
Oder da die Bettler um Gottes willen Allmoſen begehren/ und geſchicht doch
nur auß Faulheit und Muͤſſiggang. Oder da man freventlich bey GOttes
Namen etwas gelobet/ davon man doch keinen Befehl noch Verheiſſung Got-
tes/ auch kein Lobwuͤrdig Exempel der Heiligen hat im Alten oder Neuen Te-
ſtament. Oder da verwegene Leut in einem boͤſen Vorhaben den Titel deß
Goͤttlichen Namens vorſchuͤtzen/ und ihre boͤſe That mit Gottes Namen/
Wort und Befehl beſchoͤnen/ wie Rabſake vorgegeben/ ſein Herꝛ der Koͤnig
zu Aſſyrien ſey auß deß HErꝛn Befehl fuͤr Jeruſalem gezogen. 2. Koͤn. 18. Die-
ſe alle liegen und triegen bey Gottes Namen/ und mit ſolchem liegen und trie-
gen entheiligen ſie den Namen Gottes. Wie auch thun ins gemein alle rohe
Epicurer und Heuchler/ die ſich fuͤr gute Chriſten außthun/ ſich der rechten Re-
ligion und der wahren Kirchen ruͤhmen/ und dabey ein Gottloß/ aͤrgerlich und
unchriſtlich Leben fuͤhren/ haben mehr nicht als den Schein eines Gottſeligen
Weſens/ aber ſeine Krafft verlaͤugnen ſie. 2. Tim. 3. Sie ſagen/ ſie erkennen
GOtt/ aber mit den Wercken verlaͤugnen ſie es. Tit. 1. Sie ruͤhmen ſich deß
Geſetzes/ und ſchaͤnden doch GOtt durch Ubertrettung deß Geſetzes. Rom. 2.
Unſer Catechißmus ſagt: Wer anderſt lehret/ als das Wort Gottes lehret/
der entheiliget unter uns den Namen Gottes.

Auch nicht
durch Got-
teslaͤſte-
rung/ Mei-
neyd/ und
Zauberey.

Und uͤber die erzehlte 6. Puncten/ finden ſich noch 3. grobe Laſter/ da-
durch der Nam Gottes entheiliget wird/ deren das 1. iſt die Gottslaͤſterung/
da man Gott und was Gottes iſt/ ſchaͤndet/ ſchmaͤhet und laͤſteret; Das 2. der
Meineyd/ da man falſchen Eyd ſchwoͤret/ oder den geſchwornen Eyd bricht;
Das 3. die Zauberey/ da man mit Gottes Namen uͤbernatuͤrliche Ding/ dar-
zu er nicht geordnet/ außrichten will/ den Leuten oder dem Vtehe damit zu helf-
fen oder zu ſchaden; Geliebter Kuͤrtze willen aber/ laſſen wirs dißmal bey dem
beſagten bewenden/ und wollen/ geliebt es GOtt/ in den nechſten Laſter-Pre-
digten/ von einem jeden unter dieſen 3. abſonderlich und nach Notturfft wei-
ters reden. Und diß iſt auch das 18. Laſter/ ſo eigentlich wider GOTT den
HErꝛn laufft und ſtreitet/ nemlich die Entheiligung deß Goͤttlichen Namens/
da wir gehoͤrt/ daß kein Chriſt durch vergebliche Nennung/ durch falſche Lehr/
durch falſchen Gottesdienſt/ durch fluchen/ ſchwoͤren/ liegen und triegen den Na-

men
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0254" n="184"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die</hi><hi rendition="#aq">XXI.</hi><hi rendition="#b">La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
&#x017F;itzen/ auß Privat-Zorn/ Neid und Feind&#x017F;chafft &#x017F;ich an ihrem Nech&#x017F;ten ra&#x0364;chen/<lb/>
und ihr Mu&#x0364;thlein ku&#x0364;hlen/ und dabey ihr Amt fu&#x0364;rwenden/ als wann es GOttes<lb/>
Ordnung &#x017F;o erforderte. Wie die Ko&#x0364;nigin J&#x017F;ebel an dem Naboth gethan. 1.<lb/>
Ko&#x0364;n. 21. Oder da verwegene Juri&#x017F;ten in ihren Schrifften/ darinnen &#x017F;ie/ zu<lb/>
Untertruckung deß Un&#x017F;chuldigen/ offt bo&#x0364;&#x017F;e/ lo&#x017F;e Ha&#x0364;ndel zu vertheidigen und zu<lb/>
behaupten begehren/ das A und O/ das nichts anders als deß HEr&#xA75B;n CHri&#x017F;ti<lb/>
Nam i&#x017F;t/ oder in <hi rendition="#aq">nomine Domini,</hi> und dergleichen oben an&#x017F;etzen; Oder da<lb/>
betru&#x0364;gliche Handelsleut/ in ihren Kram-Zedelen und Außzu&#x0364;gen/ darinnen &#x017F;ie<lb/>
den Nech&#x017F;ten wi&#x017F;&#x017F;entlich u&#x0364;bernemmen/ das <hi rendition="#aq">Laus Deo</hi> vornen an &#x017F;etzen;<lb/>
Oder da die Bettler um Gottes willen Allmo&#x017F;en begehren/ und ge&#x017F;chicht doch<lb/>
nur auß Faulheit und Mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;iggang. Oder da man freventlich bey GOttes<lb/>
Namen etwas gelobet/ davon man doch keinen Befehl noch Verhei&#x017F;&#x017F;ung Got-<lb/>
tes/ auch kein Lobwu&#x0364;rdig Exempel der Heiligen hat im Alten oder Neuen Te-<lb/>
&#x017F;tament. Oder da verwegene Leut in einem bo&#x0364;&#x017F;en Vorhaben den Titel deß<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Namens vor&#x017F;chu&#x0364;tzen/ und ihre bo&#x0364;&#x017F;e That mit Gottes Namen/<lb/>
Wort und Befehl be&#x017F;cho&#x0364;nen/ wie <hi rendition="#aq">Rab&#x017F;ake</hi> vorgegeben/ &#x017F;ein Her&#xA75B; der Ko&#x0364;nig<lb/>
zu A&#x017F;&#x017F;yrien &#x017F;ey auß deß HEr&#xA75B;n Befehl fu&#x0364;r Jeru&#x017F;alem gezogen. 2. Ko&#x0364;n. 18. Die-<lb/>
&#x017F;e alle liegen und triegen bey Gottes Namen/ und mit &#x017F;olchem liegen und trie-<lb/>
gen entheiligen &#x017F;ie den Namen Gottes. Wie auch thun ins gemein alle rohe<lb/>
Epicurer und Heuchler/ die &#x017F;ich fu&#x0364;r gute Chri&#x017F;ten außthun/ &#x017F;ich der rechten Re-<lb/>
ligion und der wahren Kirchen ru&#x0364;hmen/ und dabey ein Gottloß/ a&#x0364;rgerlich und<lb/>
unchri&#x017F;tlich Leben fu&#x0364;hren/ haben mehr nicht als den Schein eines Gott&#x017F;eligen<lb/>
We&#x017F;ens/ aber &#x017F;eine Krafft verla&#x0364;ugnen &#x017F;ie. 2. Tim. 3. Sie &#x017F;agen/ &#x017F;ie erkennen<lb/>
GOtt/ aber mit den Wercken verla&#x0364;ugnen &#x017F;ie es. Tit. 1. Sie ru&#x0364;hmen &#x017F;ich deß<lb/>
Ge&#x017F;etzes/ und &#x017F;cha&#x0364;nden doch GOtt durch Ubertrettung deß Ge&#x017F;etzes. Rom. 2.<lb/>
Un&#x017F;er Catechißmus &#x017F;agt: Wer ander&#x017F;t lehret/ als das Wort Gottes lehret/<lb/>
der entheiliget unter uns den Namen Gottes.</p><lb/>
          <note place="left">Auch nicht<lb/>
durch Got-<lb/>
tesla&#x0364;&#x017F;te-<lb/>
rung/ Mei-<lb/>
neyd/ und<lb/>
Zauberey.</note>
          <p>Und u&#x0364;ber die erzehlte 6. Puncten/ finden &#x017F;ich noch 3. grobe La&#x017F;ter/ da-<lb/>
durch der Nam Gottes entheiliget wird/ deren das 1. i&#x017F;t die Gottsla&#x0364;&#x017F;terung/<lb/>
da man Gott und was Gottes i&#x017F;t/ &#x017F;cha&#x0364;ndet/ &#x017F;chma&#x0364;het und la&#x0364;&#x017F;teret; Das 2. der<lb/>
Meineyd/ da man fal&#x017F;chen Eyd &#x017F;chwo&#x0364;ret/ oder den ge&#x017F;chwornen Eyd bricht;<lb/>
Das 3. die Zauberey/ da man mit Gottes Namen u&#x0364;bernatu&#x0364;rliche Ding/ dar-<lb/>
zu er nicht geordnet/ außrichten will/ den Leuten oder dem Vtehe damit zu helf-<lb/>
fen oder zu &#x017F;chaden; Geliebter Ku&#x0364;rtze willen aber/ la&#x017F;&#x017F;en wirs dißmal bey dem<lb/>
be&#x017F;agten bewenden/ und wollen/ geliebt es GOtt/ in den nech&#x017F;ten La&#x017F;ter-Pre-<lb/>
digten/ von einem jeden unter die&#x017F;en 3. ab&#x017F;onderlich und nach Notturfft wei-<lb/>
ters reden. Und diß i&#x017F;t auch das 18. La&#x017F;ter/ &#x017F;o eigentlich wider GOTT den<lb/>
HEr&#xA75B;n laufft und &#x017F;treitet/ nemlich die Entheiligung deß Go&#x0364;ttlichen Namens/<lb/>
da wir geho&#x0364;rt/ daß kein Chri&#x017F;t durch vergebliche Nennung/ durch fal&#x017F;che Lehr/<lb/>
durch fal&#x017F;chen Gottesdien&#x017F;t/ durch fluchen/ &#x017F;chwo&#x0364;ren/ liegen und triegen den Na-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">men</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[184/0254] Die XXI. Laſter-Predigt/ ſitzen/ auß Privat-Zorn/ Neid und Feindſchafft ſich an ihrem Nechſten raͤchen/ und ihr Muͤthlein kuͤhlen/ und dabey ihr Amt fuͤrwenden/ als wann es GOttes Ordnung ſo erforderte. Wie die Koͤnigin Jſebel an dem Naboth gethan. 1. Koͤn. 21. Oder da verwegene Juriſten in ihren Schrifften/ darinnen ſie/ zu Untertruckung deß Unſchuldigen/ offt boͤſe/ loſe Haͤndel zu vertheidigen und zu behaupten begehren/ das A und O/ das nichts anders als deß HErꝛn CHriſti Nam iſt/ oder in nomine Domini, und dergleichen oben anſetzen; Oder da betruͤgliche Handelsleut/ in ihren Kram-Zedelen und Außzuͤgen/ darinnen ſie den Nechſten wiſſentlich uͤbernemmen/ das Laus Deo vornen an ſetzen; Oder da die Bettler um Gottes willen Allmoſen begehren/ und geſchicht doch nur auß Faulheit und Muͤſſiggang. Oder da man freventlich bey GOttes Namen etwas gelobet/ davon man doch keinen Befehl noch Verheiſſung Got- tes/ auch kein Lobwuͤrdig Exempel der Heiligen hat im Alten oder Neuen Te- ſtament. Oder da verwegene Leut in einem boͤſen Vorhaben den Titel deß Goͤttlichen Namens vorſchuͤtzen/ und ihre boͤſe That mit Gottes Namen/ Wort und Befehl beſchoͤnen/ wie Rabſake vorgegeben/ ſein Herꝛ der Koͤnig zu Aſſyrien ſey auß deß HErꝛn Befehl fuͤr Jeruſalem gezogen. 2. Koͤn. 18. Die- ſe alle liegen und triegen bey Gottes Namen/ und mit ſolchem liegen und trie- gen entheiligen ſie den Namen Gottes. Wie auch thun ins gemein alle rohe Epicurer und Heuchler/ die ſich fuͤr gute Chriſten außthun/ ſich der rechten Re- ligion und der wahren Kirchen ruͤhmen/ und dabey ein Gottloß/ aͤrgerlich und unchriſtlich Leben fuͤhren/ haben mehr nicht als den Schein eines Gottſeligen Weſens/ aber ſeine Krafft verlaͤugnen ſie. 2. Tim. 3. Sie ſagen/ ſie erkennen GOtt/ aber mit den Wercken verlaͤugnen ſie es. Tit. 1. Sie ruͤhmen ſich deß Geſetzes/ und ſchaͤnden doch GOtt durch Ubertrettung deß Geſetzes. Rom. 2. Unſer Catechißmus ſagt: Wer anderſt lehret/ als das Wort Gottes lehret/ der entheiliget unter uns den Namen Gottes. Und uͤber die erzehlte 6. Puncten/ finden ſich noch 3. grobe Laſter/ da- durch der Nam Gottes entheiliget wird/ deren das 1. iſt die Gottslaͤſterung/ da man Gott und was Gottes iſt/ ſchaͤndet/ ſchmaͤhet und laͤſteret; Das 2. der Meineyd/ da man falſchen Eyd ſchwoͤret/ oder den geſchwornen Eyd bricht; Das 3. die Zauberey/ da man mit Gottes Namen uͤbernatuͤrliche Ding/ dar- zu er nicht geordnet/ außrichten will/ den Leuten oder dem Vtehe damit zu helf- fen oder zu ſchaden; Geliebter Kuͤrtze willen aber/ laſſen wirs dißmal bey dem beſagten bewenden/ und wollen/ geliebt es GOtt/ in den nechſten Laſter-Pre- digten/ von einem jeden unter dieſen 3. abſonderlich und nach Notturfft wei- ters reden. Und diß iſt auch das 18. Laſter/ ſo eigentlich wider GOTT den HErꝛn laufft und ſtreitet/ nemlich die Entheiligung deß Goͤttlichen Namens/ da wir gehoͤrt/ daß kein Chriſt durch vergebliche Nennung/ durch falſche Lehr/ durch falſchen Gottesdienſt/ durch fluchen/ ſchwoͤren/ liegen und triegen den Na- men

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/254
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/254>, abgerufen am 28.03.2024.