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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXIII. Laster-Predigt/
würde er dich nicht begehren weiter zu treiben. Der Vierdte sagt: Man hat
mir darzu Ursach gegeben/ man hat mir auch geflucht/ das und das hat man
mir gethan: Antw. Weißt du nicht mehr/ daß du ein Christ bist/ ein Christ
soll nicht fluchen/ es widerfahre ihm was es wolle/ der HErr Christus sagt:
Segnet die euch fluchen/ Matth. 5. wie er auch selbsten seine Feinde und
Creutziger nicht verfluchet/ sondern für sie gebetten/ Luc. 23. Der Fünffte
sagt: Wer kan allzeit so gedultig seyn wie Job/ wann es einem so widerfin-
nisch daher gehet/ solte einer nicht fluchen? Antw. Bitte GOTT um Jobs-
Gedult/ und schicke dich zur Anfechtung/ mit Ungedult und Fluchen wirst du
nichts gleich oder gut machen/ du erzürnest vielmehr GOTT/ daß es dir noch
widersinnischer gehen muß: Zu dem/ wann dir eine Lauß über die Leber krie-
chet/ muß darum gleich GOttes Name/ und die Ehre deines GOttes herhal-
ten und gelästert werden? Der Sechste sagt: Mein Fluchen ist kein Got-
teslästern/ ich fluche GOtt nicht/ ich fluche nur den Menschen/ und den Hun-
den/ wie die Jäger und Metzger/ oder den Pferden/ wie die Fuhrleute auf der
Strassen: Antw. Diß hätte der Jsraelit/ der in der Wüsten um seiner Got-
teslästerung willen gesteiniget worden/ auch fürwenden können/ er habe nur
dem gefluchet/ der mit ihm gezancket: Aber sein Fluchen und Gotteslästern/
ward ihm so hoch außgerechnet/ daß man das Urtheil hierüber mußte vom
Himmel holen/ und ihm darauf mit Steinen zu Grab leuten/ 3. Mos. 24. Und
weil du ja meinest/ du fluchest GOtt nicht/ so wil ich dir es verteutschen/ wem
du denn fluchest/ du fluchest dir selber/ du woltest deß Segens nicht/ so wird
dich der Fluch treffen hier nnd dort/ denn der HErr wird den nicht ungestrafft
lassen/ der seinen Namen mißbrauchet/ 2. Mos. 20.

II.
Vermah-
nung/
der Lehrer/

II. Vermahnung/ daß wir in allen Ständen auf gewisse Mittel
bedacht seyen/ dardurch die Gotteslästerung möchte verhütet und abgebracht
werden. Lehrer und Prediger sollen eiferig auf der Cantzel darwider reden/
und ihre Zuhörer mit allem Ernst vor diesem schrecklichen Laster warnen. Die
Obrigkeit/Obrigkeit soll nicht nur scharffe Mandata wider die Gotteslästerung öffent-
lich anschlagen/ sondern auch starck darob halten/ und da man sonsten/ (wie
billich/) einem Mörder/ der sich an deß Nächsten Leib und Leben/ einem Ehe-
brecher/ der sich an deß Nächsten Weib/ einem Dieb/ der sich am zeitlichen
Gut vergreifft/ sein Recht thut/ vielmehr soll es einem Gotteslästerer gesche-
hen/ der sich wider die hohe Majestät GOttes vergreifft/ der wider die erste Ta-
fel der H. Zehen Gebotten sündiget/ weil sonderlich solch grausam Laster so gar
überhand nimmt! Wann man den Gotteslästerern einmal etliche recht
auf die Hauben griffe/ spitzte oder schlitzte dem Ersten die Zunge/ risse dem An-
dern (nachdem das Verbrechen ist/) die Zunge zum Nacken herauß/ schmisse
dem Dritten den Kopff hinweg/ wie solches die Weltliche Rechten vermögen/
was gilt es/ wo man so viel/ so grausame und schreckliche Flüche und Schwüre

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Die XXIII. Laſter-Predigt/
wuͤrde er dich nicht begehren weiter zu treiben. Der Vierdte ſagt: Man hat
mir darzu Urſach gegeben/ man hat mir auch geflucht/ das und das hat man
mir gethan: Antw. Weißt du nicht mehr/ daß du ein Chriſt biſt/ ein Chriſt
ſoll nicht fluchen/ es widerfahre ihm was es wolle/ der HErꝛ Chriſtus ſagt:
Segnet die euch fluchen/ Matth. 5. wie er auch ſelbſten ſeine Feinde und
Creutziger nicht verfluchet/ ſondern fuͤr ſie gebetten/ Luc. 23. Der Fuͤnffte
ſagt: Wer kan allzeit ſo gedultig ſeyn wie Job/ wann es einem ſo widerfin-
niſch daher gehet/ ſolte einer nicht fluchen? Antw. Bitte GOTT um Jobs-
Gedult/ und ſchicke dich zur Anfechtung/ mit Ungedult und Fluchen wirſt du
nichts gleich oder gut machen/ du erzuͤrneſt vielmehr GOTT/ daß es dir noch
widerſinniſcher gehen muß: Zu dem/ wann dir eine Lauß uͤber die Leber krie-
chet/ muß darum gleich GOttes Name/ und die Ehre deines GOttes herhal-
ten und gelaͤſtert werden? Der Sechſte ſagt: Mein Fluchen iſt kein Got-
teslaͤſtern/ ich fluche GOtt nicht/ ich fluche nur den Menſchen/ und den Hun-
den/ wie die Jaͤger und Metzger/ oder den Pferden/ wie die Fuhrleute auf der
Straſſen: Antw. Diß haͤtte der Jſraelit/ der in der Wuͤſten um ſeiner Got-
teslaͤſterung willen geſteiniget worden/ auch fuͤrwenden koͤnnen/ er habe nur
dem gefluchet/ der mit ihm gezancket: Aber ſein Fluchen und Gotteslaͤſtern/
ward ihm ſo hoch außgerechnet/ daß man das Urtheil hieruͤber mußte vom
Himmel holen/ und ihm darauf mit Steinen zu Grab leuten/ 3. Moſ. 24. Und
weil du ja meineſt/ du flucheſt GOtt nicht/ ſo wil ich dir es verteutſchen/ wem
du denn flucheſt/ du flucheſt dir ſelber/ du wolteſt deß Segens nicht/ ſo wird
dich der Fluch treffen hier nnd dort/ denn der HErꝛ wird den nicht ungeſtrafft
laſſen/ der ſeinen Namen mißbrauchet/ 2. Moſ. 20.

II.
Vermah-
nung/
der Lehrer/

II. Vermahnung/ daß wir in allen Staͤnden auf gewiſſe Mittel
bedacht ſeyen/ dardurch die Gotteslaͤſterung moͤchte verhuͤtet und abgebracht
werden. Lehrer und Prediger ſollen eiferig auf der Cantzel darwider reden/
und ihre Zuhoͤrer mit allem Ernſt vor dieſem ſchrecklichen Laſter warnen. Die
Obrigkeit/Obrigkeit ſoll nicht nur ſcharffe Mandata wider die Gotteslaͤſterung oͤffent-
lich anſchlagen/ ſondern auch ſtarck darob halten/ und da man ſonſten/ (wie
billich/) einem Moͤrder/ der ſich an deß Naͤchſten Leib und Leben/ einem Ehe-
brecher/ der ſich an deß Naͤchſten Weib/ einem Dieb/ der ſich am zeitlichen
Gut vergreifft/ ſein Recht thut/ vielmehr ſoll es einem Gotteslaͤſterer geſche-
hen/ der ſich wider die hohe Majeſtaͤt GOttes vergreifft/ der wider die erſte Ta-
fel der H. Zehen Gebotten ſuͤndiget/ weil ſonderlich ſolch grauſam Laſter ſo gar
uͤberhand nimmt! Wann man den Gotteslaͤſterern einmal etliche recht
auf die Hauben griffe/ ſpitzte oder ſchlitzte dem Erſten die Zunge/ riſſe dem An-
dern (nachdem das Verbrechen iſt/) die Zunge zum Nacken herauß/ ſchmiſſe
dem Dritten den Kopff hinweg/ wie ſolches die Weltliche Rechten vermoͤgen/
was gilt es/ wo man ſo viel/ ſo grauſame und ſchreckliche Fluͤche und Schwuͤre

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[204/0274] Die XXIII. Laſter-Predigt/ wuͤrde er dich nicht begehren weiter zu treiben. Der Vierdte ſagt: Man hat mir darzu Urſach gegeben/ man hat mir auch geflucht/ das und das hat man mir gethan: Antw. Weißt du nicht mehr/ daß du ein Chriſt biſt/ ein Chriſt ſoll nicht fluchen/ es widerfahre ihm was es wolle/ der HErꝛ Chriſtus ſagt: Segnet die euch fluchen/ Matth. 5. wie er auch ſelbſten ſeine Feinde und Creutziger nicht verfluchet/ ſondern fuͤr ſie gebetten/ Luc. 23. Der Fuͤnffte ſagt: Wer kan allzeit ſo gedultig ſeyn wie Job/ wann es einem ſo widerfin- niſch daher gehet/ ſolte einer nicht fluchen? Antw. Bitte GOTT um Jobs- Gedult/ und ſchicke dich zur Anfechtung/ mit Ungedult und Fluchen wirſt du nichts gleich oder gut machen/ du erzuͤrneſt vielmehr GOTT/ daß es dir noch widerſinniſcher gehen muß: Zu dem/ wann dir eine Lauß uͤber die Leber krie- chet/ muß darum gleich GOttes Name/ und die Ehre deines GOttes herhal- ten und gelaͤſtert werden? Der Sechſte ſagt: Mein Fluchen iſt kein Got- teslaͤſtern/ ich fluche GOtt nicht/ ich fluche nur den Menſchen/ und den Hun- den/ wie die Jaͤger und Metzger/ oder den Pferden/ wie die Fuhrleute auf der Straſſen: Antw. Diß haͤtte der Jſraelit/ der in der Wuͤſten um ſeiner Got- teslaͤſterung willen geſteiniget worden/ auch fuͤrwenden koͤnnen/ er habe nur dem gefluchet/ der mit ihm gezancket: Aber ſein Fluchen und Gotteslaͤſtern/ ward ihm ſo hoch außgerechnet/ daß man das Urtheil hieruͤber mußte vom Himmel holen/ und ihm darauf mit Steinen zu Grab leuten/ 3. Moſ. 24. Und weil du ja meineſt/ du flucheſt GOtt nicht/ ſo wil ich dir es verteutſchen/ wem du denn flucheſt/ du flucheſt dir ſelber/ du wolteſt deß Segens nicht/ ſo wird dich der Fluch treffen hier nnd dort/ denn der HErꝛ wird den nicht ungeſtrafft laſſen/ der ſeinen Namen mißbrauchet/ 2. Moſ. 20. II. Vermahnung/ daß wir in allen Staͤnden auf gewiſſe Mittel bedacht ſeyen/ dardurch die Gotteslaͤſterung moͤchte verhuͤtet und abgebracht werden. Lehrer und Prediger ſollen eiferig auf der Cantzel darwider reden/ und ihre Zuhoͤrer mit allem Ernſt vor dieſem ſchrecklichen Laſter warnen. Die Obrigkeit ſoll nicht nur ſcharffe Mandata wider die Gotteslaͤſterung oͤffent- lich anſchlagen/ ſondern auch ſtarck darob halten/ und da man ſonſten/ (wie billich/) einem Moͤrder/ der ſich an deß Naͤchſten Leib und Leben/ einem Ehe- brecher/ der ſich an deß Naͤchſten Weib/ einem Dieb/ der ſich am zeitlichen Gut vergreifft/ ſein Recht thut/ vielmehr ſoll es einem Gotteslaͤſterer geſche- hen/ der ſich wider die hohe Majeſtaͤt GOttes vergreifft/ der wider die erſte Ta- fel der H. Zehen Gebotten ſuͤndiget/ weil ſonderlich ſolch grauſam Laſter ſo gar uͤberhand nimmt! Wann man den Gotteslaͤſterern einmal etliche recht auf die Hauben griffe/ ſpitzte oder ſchlitzte dem Erſten die Zunge/ riſſe dem An- dern (nachdem das Verbrechen iſt/) die Zunge zum Nacken herauß/ ſchmiſſe dem Dritten den Kopff hinweg/ wie ſolches die Weltliche Rechten vermoͤgen/ was gilt es/ wo man ſo viel/ ſo grauſame und ſchreckliche Fluͤche und Schwuͤre mehr Obrigkeit/

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/274>, abgerufen am 25.04.2024.