Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite

Rath suchen bey den Zauberern.
che billiche Mittel Nutzen bring/ mustu es GOtt abbitten/ so bekennestu schon
selbsten/ daß es nicht recht damit hergehe/ und hastu demnach ein thöricht Vor-
haben/ dem Leib zu helffen mit Verletzung der Seelen. D. Hemmingius sagt/
es sey als wann einer zum andern sagt/ halt mir ein Maulschelle/ darnach will
ich dir wieder ein Kuß geben/ also wollen diese GOtt zu erst mit ihrem Abfall
schröcklich erzürnen/ darnach wollen sie ihn wieder um Verzeihung bitten:
Sihe/ du setzst für gewiß/ es werd dir durch die Zauberer und Segensprecher ge-
holffen/ und dann wollestu es GOtt wieder abbitten/ wie aber/ wann die Kunst
fehlte/ und du in der Noth stecken bliebest/ ja es wurd immer ärger mit dir/ daß
du darüber vor grossem Wehe und Schmertzen/ deines Verstands nicht recht
gebrauchen/ und dich nicht mehr zu GOtt durchs Gebett und wahre Buß be-
kehren köndtest. Darum nimm dir das dein Lebtag nicht mehr für/ wiltu einErnstliche
Erinnerung
an alle Chri-
sten.

rechter Christ seyn/ so gehe der Zauberer und Segensprecher/ und dergleichen
Teufelsgesind müssig/ folg auch denen nicht/ die sich für keine Zauberer und
Segensprecher wollen ansehen und halten lassen/ und dir doch in Kranckheit/
in schwerer Geburt oder in anderer Noth ein leichtes/ so genanntes Haußmit-
telen antragen/ rathen und lehren/ da man das und das/ so und so offt muß dazu
sprechen/ oder muß es mit gewisen Geberden und Zeichen/ an dem und dem Tag/
in der und der Stund ungeredt und beschryen thun/ halt du es gleich für ver-
dächtig/ es lehr dieses wer es woll/ und es hab zuvor gholffen wen es woll/ laß
dus fahren/ denck nur es sey deß Teufels Arbeit/ und thue es nicht/ damit du nit
deß Teufels Lohn davon bekommest.

II. Vermahnung/ daß wir uns Christlich in allerley vorfallendeII.
Vermah-
nung/
Daß wir
uns Christ-
lich in vor-
fallende
Noth schi-
cken.

Noth lernen schicken/ nemlich/ wir sollen wissen/ daß alles von GOtt kommt/
Glück und Unglück/ Leben und Tod/ Armut und Reichthum. Syr. 11. Auch
ob es bekannt wäre/ daß uns etwas von bösen Leuten wäre zugefügt worden/
geschicht es doch auch auß Gottes Verhängnus/ und steckt GOtt der HErr
dabey dem Teufel ein gewieses Ziel und Maß/ wie weit er uns zukommen mö-
ge/ Job. 1 und 2. Unter solchem von GOtt aufgelegtem Creutz sollen wir un-
sere Sünden erkennen und bereuen/ sollen eines rechtmässigen/ bewehrten Artz-
tes Rath begehren/ und seine vorgeschriebene/ ordentliche Artzneymittel ge-
brauchen und nicht verachten. Syr. 38. Sollen dabey GOtt hertzlich anruf-
fen/ daß er sein kräfftig Gedeien zu solchen Mitteln wolle verleihen/ damit sie
uns zur Erlangung unserer vorigen Gesundheit mögen dienen/ doch alles in
Gottes Willen stellen/ und um Gedult bitten/ gehts glücklich mit der Cur
fort/ sollen wir GOtt von Hertzen dafür dancken/ wie Hißkias. Esa. 38. Will
es sich so bald nicht bessern/ sollen wir GOtt in Gedult still halten/ uns ihm mit
Seel und Leib befehlen/ mit den ordentlichen Artzneymittlen nicht außsetzen/ an
GOttes Hülff nicht verzagen/ sondern vest bey ihm verharren/ und den bestän-
digen Vorsatz haben/ lieber nach Gottes Willen kranck oder ein Krüppel zu

bleiben/
G g 2

Rath ſuchen bey den Zauberern.
che billiche Mittel Nutzen bring/ muſtu es GOtt abbitten/ ſo bekenneſtu ſchon
ſelbſten/ daß es nicht recht damit hergehe/ und haſtu demnach ein thoͤricht Vor-
haben/ dem Leib zu helffen mit Verletzung der Seelen. D. Hemmingius ſagt/
es ſey als wann einer zum andern ſagt/ halt mir ein Maulſchelle/ darnach will
ich dir wieder ein Kuß geben/ alſo wollen dieſe GOtt zu erſt mit ihrem Abfall
ſchroͤcklich erzuͤrnen/ darnach wollen ſie ihn wieder um Verzeihung bitten:
Sihe/ du ſetzſt fuͤr gewiß/ es werd dir durch die Zauberer und Segenſprecher ge-
holffen/ und dann wolleſtu es GOtt wieder abbitten/ wie aber/ wann die Kunſt
fehlte/ und du in der Noth ſtecken bliebeſt/ ja es wurd immer aͤrger mit dir/ daß
du daruͤber vor groſſem Wehe und Schmertzen/ deines Verſtands nicht recht
gebrauchen/ und dich nicht mehr zu GOtt durchs Gebett und wahre Buß be-
kehren koͤndteſt. Darum nimm dir das dein Lebtag nicht mehr fuͤr/ wiltu einErnſtliche
Erinnerung
an alle Chri-
ſten.

rechter Chriſt ſeyn/ ſo gehe der Zauberer und Segenſprecher/ und dergleichen
Teufelsgeſind muͤſſig/ folg auch denen nicht/ die ſich fuͤr keine Zauberer und
Segenſprecher wollen anſehen und halten laſſen/ und dir doch in Kranckheit/
in ſchwerer Geburt oder in anderer Noth ein leichtes/ ſo genanntes Haußmit-
telen antragen/ rathen und lehren/ da man das und das/ ſo und ſo offt muß dazu
ſprechen/ oder muß es mit gewiſen Geberden und Zeichen/ an dem und dem Tag/
in der und der Stund ungeredt und beſchryen thun/ halt du es gleich fuͤr ver-
daͤchtig/ es lehr dieſes wer es woll/ und es hab zuvor gholffen wen es woll/ laß
dus fahren/ denck nur es ſey deß Teufels Arbeit/ und thue es nicht/ damit du nit
deß Teufels Lohn davon bekommeſt.

II. Vermahnung/ daß wir uns Chriſtlich in allerley vorfallendeII.
Vermah-
nung/
Daß wir
uns Chriſt-
lich in vor-
fallende
Noth ſchi-
cken.

Noth lernen ſchicken/ nemlich/ wir ſollen wiſſen/ daß alles von GOtt kommt/
Gluͤck und Ungluͤck/ Leben und Tod/ Armut und Reichthum. Syr. 11. Auch
ob es bekannt waͤre/ daß uns etwas von boͤſen Leuten waͤre zugefuͤgt worden/
geſchicht es doch auch auß Gottes Verhaͤngnus/ und ſteckt GOtt der HErꝛ
dabey dem Teufel ein gewieſes Ziel und Maß/ wie weit er uns zukommen moͤ-
ge/ Job. 1 und 2. Unter ſolchem von GOtt aufgelegtem Creutz ſollen wir un-
ſere Suͤnden erkennen und bereuen/ ſollen eines rechtmaͤſſigen/ bewehrten Artz-
tes Rath begehren/ und ſeine vorgeſchriebene/ ordentliche Artzneymittel ge-
brauchen und nicht verachten. Syr. 38. Sollen dabey GOtt hertzlich anruf-
fen/ daß er ſein kraͤfftig Gedeien zu ſolchen Mitteln wolle verleihen/ damit ſie
uns zur Erlangung unſerer vorigen Geſundheit moͤgen dienen/ doch alles in
Gottes Willen ſtellen/ und um Gedult bitten/ gehts gluͤcklich mit der Cur
fort/ ſollen wir GOtt von Hertzen dafuͤr dancken/ wie Hißkias. Eſa. 38. Will
es ſich ſo bald nicht beſſern/ ſollen wir GOtt in Gedult ſtill halten/ uns ihm mit
Seel und Leib befehlen/ mit den ordentlichen Artzneymittlen nicht außſetzen/ an
GOttes Huͤlff nicht verzagen/ ſondern veſt bey ihm verharꝛen/ und den beſtaͤn-
digen Vorſatz haben/ lieber nach Gottes Willen kranck oder ein Kruͤppel zu

bleiben/
G g 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0305" n="235"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Rath &#x017F;uchen bey den Zauberern.</hi></fw><lb/>
che billiche Mittel Nutzen bring/ mu&#x017F;tu es GOtt abbitten/ &#x017F;o bekenne&#x017F;tu &#x017F;chon<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten/ daß es nicht recht damit hergehe/ und ha&#x017F;tu demnach ein tho&#x0364;richt Vor-<lb/>
haben/ dem Leib zu helffen mit Verletzung der Seelen. <hi rendition="#aq">D. Hemmingius</hi> &#x017F;agt/<lb/>
es &#x017F;ey als wann einer zum andern &#x017F;agt/ halt mir ein Maul&#x017F;chelle/ darnach will<lb/>
ich dir wieder ein Kuß geben/ al&#x017F;o wollen die&#x017F;e GOtt zu er&#x017F;t mit ihrem Abfall<lb/>
&#x017F;chro&#x0364;cklich erzu&#x0364;rnen/ darnach wollen &#x017F;ie ihn wieder um Verzeihung bitten:<lb/>
Sihe/ du &#x017F;etz&#x017F;t fu&#x0364;r gewiß/ es werd dir durch die Zauberer und Segen&#x017F;precher ge-<lb/>
holffen/ und dann wolle&#x017F;tu es GOtt wieder abbitten/ wie aber/ wann die Kun&#x017F;t<lb/>
fehlte/ und du in der Noth &#x017F;tecken bliebe&#x017F;t/ ja es wurd immer a&#x0364;rger mit dir/ daß<lb/>
du daru&#x0364;ber vor gro&#x017F;&#x017F;em Wehe und Schmertzen/ deines Ver&#x017F;tands nicht recht<lb/>
gebrauchen/ und dich nicht mehr zu GOtt durchs Gebett und wahre Buß be-<lb/>
kehren ko&#x0364;ndte&#x017F;t. Darum nimm dir das dein Lebtag nicht mehr fu&#x0364;r/ wiltu ein<note place="right">Ern&#x017F;tliche<lb/>
Erinnerung<lb/>
an alle Chri-<lb/>
&#x017F;ten.</note><lb/>
rechter Chri&#x017F;t &#x017F;eyn/ &#x017F;o gehe der Zauberer und Segen&#x017F;precher/ und dergleichen<lb/>
Teufelsge&#x017F;ind mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig/ folg auch denen nicht/ die &#x017F;ich fu&#x0364;r keine Zauberer und<lb/>
Segen&#x017F;precher wollen an&#x017F;ehen und halten la&#x017F;&#x017F;en/ und dir doch in Kranckheit/<lb/>
in &#x017F;chwerer Geburt oder in anderer Noth ein leichtes/ &#x017F;o genanntes Haußmit-<lb/>
telen antragen/ rathen und lehren/ da man das und das/ &#x017F;o und &#x017F;o offt muß dazu<lb/>
&#x017F;prechen/ oder muß es mit gewi&#x017F;en Geberden und Zeichen/ an dem und dem Tag/<lb/>
in der und der Stund ungeredt und be&#x017F;chryen thun/ halt du es gleich fu&#x0364;r ver-<lb/>
da&#x0364;chtig/ es lehr die&#x017F;es wer es woll/ und es hab zuvor gholffen wen es woll/ laß<lb/>
dus fahren/ denck nur es &#x017F;ey deß Teufels Arbeit/ und thue es nicht/ damit du nit<lb/>
deß Teufels Lohn davon bekomme&#x017F;t.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#fr">Vermahnung/</hi> daß wir uns Chri&#x017F;tlich in allerley vorfallende<note place="right"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Vermah-<lb/>
nung/<lb/>
Daß wir<lb/>
uns Chri&#x017F;t-<lb/>
lich in vor-<lb/>
fallende<lb/>
Noth &#x017F;chi-<lb/>
cken.</note><lb/>
Noth lernen &#x017F;chicken/ nemlich/ wir &#x017F;ollen wi&#x017F;&#x017F;en/ daß alles von GOtt kommt/<lb/>
Glu&#x0364;ck und Unglu&#x0364;ck/ Leben und Tod/ Armut und Reichthum. Syr. 11. Auch<lb/>
ob es bekannt wa&#x0364;re/ daß uns etwas von bo&#x0364;&#x017F;en Leuten wa&#x0364;re zugefu&#x0364;gt worden/<lb/>
ge&#x017F;chicht es doch auch auß Gottes Verha&#x0364;ngnus/ und &#x017F;teckt GOtt der HEr&#xA75B;<lb/>
dabey dem Teufel ein gewie&#x017F;es Ziel und Maß/ wie weit er uns zukommen mo&#x0364;-<lb/>
ge/ Job. 1 und 2. Unter &#x017F;olchem von GOtt aufgelegtem Creutz &#x017F;ollen wir un-<lb/>
&#x017F;ere Su&#x0364;nden erkennen und bereuen/ &#x017F;ollen eines rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen/ bewehrten Artz-<lb/>
tes Rath begehren/ und &#x017F;eine vorge&#x017F;chriebene/ ordentliche Artzneymittel ge-<lb/>
brauchen und nicht verachten. Syr. 38. Sollen dabey GOtt hertzlich anruf-<lb/>
fen/ daß er &#x017F;ein kra&#x0364;fftig Gedeien zu &#x017F;olchen Mitteln wolle verleihen/ damit &#x017F;ie<lb/>
uns zur Erlangung un&#x017F;erer vorigen Ge&#x017F;undheit mo&#x0364;gen dienen/ doch alles in<lb/>
Gottes Willen &#x017F;tellen/ und um Gedult bitten/ gehts glu&#x0364;cklich mit der Cur<lb/>
fort/ &#x017F;ollen wir GOtt von Hertzen dafu&#x0364;r dancken/ wie Hißkias. E&#x017F;a. 38. Will<lb/>
es &#x017F;ich &#x017F;o bald nicht be&#x017F;&#x017F;ern/ &#x017F;ollen wir GOtt in Gedult &#x017F;till halten/ uns ihm mit<lb/>
Seel und Leib befehlen/ mit den ordentlichen Artzneymittlen nicht auß&#x017F;etzen/ an<lb/>
GOttes Hu&#x0364;lff nicht verzagen/ &#x017F;ondern ve&#x017F;t bey ihm verhar&#xA75B;en/ und den be&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
digen Vor&#x017F;atz haben/ lieber nach Gottes Willen kranck oder ein Kru&#x0364;ppel zu<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G g 2</fw><fw place="bottom" type="catch">bleiben/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[235/0305] Rath ſuchen bey den Zauberern. che billiche Mittel Nutzen bring/ muſtu es GOtt abbitten/ ſo bekenneſtu ſchon ſelbſten/ daß es nicht recht damit hergehe/ und haſtu demnach ein thoͤricht Vor- haben/ dem Leib zu helffen mit Verletzung der Seelen. D. Hemmingius ſagt/ es ſey als wann einer zum andern ſagt/ halt mir ein Maulſchelle/ darnach will ich dir wieder ein Kuß geben/ alſo wollen dieſe GOtt zu erſt mit ihrem Abfall ſchroͤcklich erzuͤrnen/ darnach wollen ſie ihn wieder um Verzeihung bitten: Sihe/ du ſetzſt fuͤr gewiß/ es werd dir durch die Zauberer und Segenſprecher ge- holffen/ und dann wolleſtu es GOtt wieder abbitten/ wie aber/ wann die Kunſt fehlte/ und du in der Noth ſtecken bliebeſt/ ja es wurd immer aͤrger mit dir/ daß du daruͤber vor groſſem Wehe und Schmertzen/ deines Verſtands nicht recht gebrauchen/ und dich nicht mehr zu GOtt durchs Gebett und wahre Buß be- kehren koͤndteſt. Darum nimm dir das dein Lebtag nicht mehr fuͤr/ wiltu ein rechter Chriſt ſeyn/ ſo gehe der Zauberer und Segenſprecher/ und dergleichen Teufelsgeſind muͤſſig/ folg auch denen nicht/ die ſich fuͤr keine Zauberer und Segenſprecher wollen anſehen und halten laſſen/ und dir doch in Kranckheit/ in ſchwerer Geburt oder in anderer Noth ein leichtes/ ſo genanntes Haußmit- telen antragen/ rathen und lehren/ da man das und das/ ſo und ſo offt muß dazu ſprechen/ oder muß es mit gewiſen Geberden und Zeichen/ an dem und dem Tag/ in der und der Stund ungeredt und beſchryen thun/ halt du es gleich fuͤr ver- daͤchtig/ es lehr dieſes wer es woll/ und es hab zuvor gholffen wen es woll/ laß dus fahren/ denck nur es ſey deß Teufels Arbeit/ und thue es nicht/ damit du nit deß Teufels Lohn davon bekommeſt. Ernſtliche Erinnerung an alle Chri- ſten. II. Vermahnung/ daß wir uns Chriſtlich in allerley vorfallende Noth lernen ſchicken/ nemlich/ wir ſollen wiſſen/ daß alles von GOtt kommt/ Gluͤck und Ungluͤck/ Leben und Tod/ Armut und Reichthum. Syr. 11. Auch ob es bekannt waͤre/ daß uns etwas von boͤſen Leuten waͤre zugefuͤgt worden/ geſchicht es doch auch auß Gottes Verhaͤngnus/ und ſteckt GOtt der HErꝛ dabey dem Teufel ein gewieſes Ziel und Maß/ wie weit er uns zukommen moͤ- ge/ Job. 1 und 2. Unter ſolchem von GOtt aufgelegtem Creutz ſollen wir un- ſere Suͤnden erkennen und bereuen/ ſollen eines rechtmaͤſſigen/ bewehrten Artz- tes Rath begehren/ und ſeine vorgeſchriebene/ ordentliche Artzneymittel ge- brauchen und nicht verachten. Syr. 38. Sollen dabey GOtt hertzlich anruf- fen/ daß er ſein kraͤfftig Gedeien zu ſolchen Mitteln wolle verleihen/ damit ſie uns zur Erlangung unſerer vorigen Geſundheit moͤgen dienen/ doch alles in Gottes Willen ſtellen/ und um Gedult bitten/ gehts gluͤcklich mit der Cur fort/ ſollen wir GOtt von Hertzen dafuͤr dancken/ wie Hißkias. Eſa. 38. Will es ſich ſo bald nicht beſſern/ ſollen wir GOtt in Gedult ſtill halten/ uns ihm mit Seel und Leib befehlen/ mit den ordentlichen Artzneymittlen nicht außſetzen/ an GOttes Huͤlff nicht verzagen/ ſondern veſt bey ihm verharꝛen/ und den beſtaͤn- digen Vorſatz haben/ lieber nach Gottes Willen kranck oder ein Kruͤppel zu bleiben/ II. Vermah- nung/ Daß wir uns Chriſt- lich in vor- fallende Noth ſchi- cken. G g 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/305
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 235. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/305>, abgerufen am 28.03.2024.