Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXXIV. Laster-Predigt/

Josephs bekümmert/ sicher und unbußfertig in Sünden dahin gehet/ und wol
mehr fluchet als bettet/ so heisset das GOttes Gnade mißbrauchet.

VII.
Junhal-
tung der
Stroff.

VII. GOttes Gnade ist es/ daß er mit der Straff innenhält.
GOtt der HErr hätte Fug und Macht/ als ein gerechter GOtt/ uns augen-
blicklich/ gleich auf der stätt/ so bald wir sündigen/ zu straffen/ alle Creaturen
stehen ihm zu Gebott/ zu verderben die Gottlosen/ mit Freuden thun sie seinen
Befehl/ und seyn bereit wo er ihrer bedarff auf Erden/ Syr. 39. Gerüst und
bereit seyn die Engel wider die Gottlosen außzuziehen und zu erschlagen/ wie im
Assyrischen Läger geschehen/ bereit ist das Feuer/ sie zu verzehren/ wie Sodoma
und Gomorra/ die Lufft/ sie zu vergifften/ wie zu den Zeiten Davids/ das
Wasser sie zu ersäuffen/ wie in der Sündflut/ die Erde sie zu verschlingen/ wie
Core/ Dathan und Abiram/ Donner und Hagel sie zu erschlagen/ wie Pharao
und die Seinigen in Egypten. Gleich auf frischer That könte er einen Gotts-
lästerer lassen verstummen/ wie Zachariam über seinem Unglauben/ Luc. 1.
Einen Hurer könte er lassen tödten/ wie jener Jsraelitische Mann samt seinem
Huren-Balg im Huren-Winckel mit einem Spieß durchstossen worden/
4. B. Mos. 25. Einem Trunckenbold könte er so bald sein Hertz im Leibe er-
sterben lassen/ daß es würde wie ein Stein/ wie dem Nabal/ 1. B. Sam. 25.
Gleich in seinen Sünden könte er einen in den nassen Schuhen dem Teufel zu-
schicken. Aber er schonet/ er kommt ungern daran/ daß er sich an uns räche/
er hat Gedult mit uns/ und wil nicht daß jemand verlohren werde/ sondern
daß sich jedermann zur Buß bekehre/ 2. Petr. 3. Er umgräbet und betünget
noch den unfruchtbaren Feigen-Baum/ und da wir auf ihn warten solten/
wartet er auf uns/ ob wir nicht noch gute Früchten bringen werden/ Luc. 13.
Wann man sich nun solche Güte/ Gedult und Langmuth GOttes nicht lasst
zur Buß leiten/ man gedencket/ es habe noch wol Weil/ es thue nicht so noth/
daß man fromm werde/ man schiebet die Buß auf von einem Tag zu dem an-
dern/ man wilnoch da und dorten ein Schäntzlein wagen/ unterdessen kommt
das Leben und die Zeit der Gnaden herum/ so heisset das GOttes Gnade miß-
braucht/ und den Reichthum der Göttlichen Gnade/ Gedult und Langmuth
verachtet/ wie die Leute in der ersten Welt hundert und zwantzig Jahr zur
Buß Frist hatten und sich doch nicht bekehrten/ biß sie endlich durch die Sünd-
fluth in die Schwemme geritten wurden/ 1. Mos. 6. und 7.

VIII.
Gelinder
Straff.

VIII. Jst es auch GOttes Gnade/ da er/ wann er uns je straffen
muß/ dannoch nicht nach unserm Verdienen/ sondern mit Maß uns züch-
tiget/ und uns gelind straffet/ wie ein Vatter/ dem sein Hertz weinet/ wann
er sein Kind straffen muß/ dem er lieber alles Gutes thäte. David hatte ei-
nen Gottlosen Sohn den Absalon/ der den David vom Königreich verstossen/
auß dem Land getrieben/ verfolget/ und nach Leib und Leben gestellet/ wäre al-
so wol werth gewesen/ wann ihn David bekommen/ daß er ihn in Stücken

hätte

Die XXXIV. Laſter-Predigt/

Joſephs bekuͤmmert/ ſicher und unbußfertig in Suͤnden dahin gehet/ und wol
mehr fluchet als bettet/ ſo heiſſet das GOttes Gnade mißbrauchet.

VII.
Junhal-
tung der
Stroff.

VII. GOttes Gnade iſt es/ daß er mit der Straff innenhaͤlt.
GOtt der HErꝛ haͤtte Fug und Macht/ als ein gerechter GOtt/ uns augen-
blicklich/ gleich auf der ſtaͤtt/ ſo bald wir ſuͤndigen/ zu ſtraffen/ alle Creaturen
ſtehen ihm zu Gebott/ zu verderben die Gottloſen/ mit Freuden thun ſie ſeinen
Befehl/ und ſeyn bereit wo er ihrer bedarff auf Erden/ Syr. 39. Geruͤſt und
bereit ſeyn die Engel wider die Gottloſen außzuziehen und zu erſchlagen/ wie im
Aſſyriſchen Laͤger geſchehen/ bereit iſt das Feuer/ ſie zu verzehren/ wie Sodoma
und Gomorra/ die Lufft/ ſie zu vergifften/ wie zu den Zeiten Davids/ das
Waſſer ſie zu erſaͤuffen/ wie in der Suͤndflut/ die Erde ſie zu verſchlingen/ wie
Core/ Dathan und Abiram/ Donner und Hagel ſie zu erſchlagen/ wie Pharao
und die Seinigen in Egypten. Gleich auf friſcher That koͤnte er einen Gotts-
laͤſterer laſſen verſtummen/ wie Zachariam uͤber ſeinem Unglauben/ Luc. 1.
Einen Hurer koͤnte er laſſen toͤdten/ wie jener Jſraelitiſche Mann ſamt ſeinem
Huren-Balg im Huren-Winckel mit einem Spieß durchſtoſſen worden/
4. B. Moſ. 25. Einem Trunckenbold koͤnte er ſo bald ſein Hertz im Leibe er-
ſterben laſſen/ daß es wuͤrde wie ein Stein/ wie dem Nabal/ 1. B. Sam. 25.
Gleich in ſeinen Suͤnden koͤnte er einen in den naſſen Schuhen dem Teufel zu-
ſchicken. Aber er ſchonet/ er kommt ungern daran/ daß er ſich an uns raͤche/
er hat Gedult mit uns/ und wil nicht daß jemand verlohren werde/ ſondern
daß ſich jedermann zur Buß bekehre/ 2. Petr. 3. Er umgraͤbet und betuͤnget
noch den unfruchtbaren Feigen-Baum/ und da wir auf ihn warten ſolten/
wartet er auf uns/ ob wir nicht noch gute Fruͤchten bringen werden/ Luc. 13.
Wann man ſich nun ſolche Guͤte/ Gedult und Langmuth GOttes nicht laſſt
zur Buß leiten/ man gedencket/ es habe noch wol Weil/ es thue nicht ſo noth/
daß man fromm werde/ man ſchiebet die Buß auf von einem Tag zu dem an-
dern/ man wilnoch da und dorten ein Schaͤntzlein wagen/ unterdeſſen kommt
das Leben und die Zeit der Gnaden herum/ ſo heiſſet das GOttes Gnade miß-
braucht/ und den Reichthum der Goͤttlichen Gnade/ Gedult und Langmuth
verachtet/ wie die Leute in der erſten Welt hundert und zwantzig Jahr zur
Buß Friſt hatten und ſich doch nicht bekehrten/ biß ſie endlich durch die Suͤnd-
fluth in die Schwemme geritten wurden/ 1. Moſ. 6. und 7.

VIII.
Gelinder
Straff.

VIII. Jſt es auch GOttes Gnade/ da er/ wann er uns je ſtraffen
muß/ dannoch nicht nach unſerm Verdienen/ ſondern mit Maß uns zuͤch-
tiget/ und uns gelind ſtraffet/ wie ein Vatter/ dem ſein Hertz weinet/ wann
er ſein Kind ſtraffen muß/ dem er lieber alles Gutes thaͤte. David hatte ei-
nen Gottloſen Sohn den Abſalon/ der den David vom Koͤnigreich verſtoſſen/
auß dem Land getrieben/ verfolget/ und nach Leib und Leben geſtellet/ waͤre al-
ſo wol werth geweſen/ wann ihn David bekommen/ daß er ihn in Stuͤcken

haͤtte

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0382" n="312"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">XXXIV.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
Jo&#x017F;ephs beku&#x0364;mmert/ &#x017F;icher und unbußfertig in Su&#x0364;nden dahin gehet/ und wol<lb/>
mehr fluchet als bettet/ &#x017F;o hei&#x017F;&#x017F;et das GOttes Gnade mißbrauchet.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">VII.</hi><lb/>
Junhal-<lb/>
tung der<lb/>
Stroff.</note>
          <p><hi rendition="#aq">VII.</hi> GOttes Gnade i&#x017F;t es/ daß er mit der <hi rendition="#fr">Straff innenha&#x0364;lt.</hi><lb/>
GOtt der HEr&#xA75B; ha&#x0364;tte Fug und Macht/ als ein gerechter GOtt/ uns augen-<lb/>
blicklich/ gleich auf der &#x017F;ta&#x0364;tt/ &#x017F;o bald wir &#x017F;u&#x0364;ndigen/ zu &#x017F;traffen/ alle Creaturen<lb/>
&#x017F;tehen ihm zu Gebott/ zu verderben die Gottlo&#x017F;en/ mit Freuden thun &#x017F;ie &#x017F;einen<lb/>
Befehl/ und &#x017F;eyn bereit wo er ihrer bedarff auf Erden/ Syr. 39. Geru&#x0364;&#x017F;t und<lb/>
bereit &#x017F;eyn die Engel wider die Gottlo&#x017F;en außzuziehen und zu er&#x017F;chlagen/ wie im<lb/>
A&#x017F;&#x017F;yri&#x017F;chen La&#x0364;ger ge&#x017F;chehen/ bereit i&#x017F;t das Feuer/ &#x017F;ie zu verzehren/ wie Sodoma<lb/>
und Gomorra/ die Lufft/ &#x017F;ie zu vergifften/ wie zu den Zeiten Davids/ das<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ie zu er&#x017F;a&#x0364;uffen/ wie in der Su&#x0364;ndflut/ die Erde &#x017F;ie zu ver&#x017F;chlingen/ wie<lb/>
Core/ Dathan und Abiram/ Donner und Hagel &#x017F;ie zu er&#x017F;chlagen/ wie Pharao<lb/>
und die Seinigen in Egypten. Gleich auf fri&#x017F;cher That ko&#x0364;nte er einen Gotts-<lb/>
la&#x0364;&#x017F;terer la&#x017F;&#x017F;en ver&#x017F;tummen/ wie Zachariam u&#x0364;ber &#x017F;einem Unglauben/ Luc. 1.<lb/>
Einen Hurer ko&#x0364;nte er la&#x017F;&#x017F;en to&#x0364;dten/ wie jener J&#x017F;raeliti&#x017F;che Mann &#x017F;amt &#x017F;einem<lb/>
Huren-Balg im Huren-Winckel mit einem Spieß durch&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en worden/<lb/>
4. B. Mo&#x017F;. 25. Einem Trunckenbold ko&#x0364;nte er &#x017F;o bald &#x017F;ein Hertz im Leibe er-<lb/>
&#x017F;terben la&#x017F;&#x017F;en/ daß es wu&#x0364;rde wie ein Stein/ wie dem Nabal/ 1. B. Sam. 25.<lb/>
Gleich in &#x017F;einen Su&#x0364;nden ko&#x0364;nte er einen in den na&#x017F;&#x017F;en Schuhen dem Teufel zu-<lb/>
&#x017F;chicken. Aber er &#x017F;chonet/ er kommt ungern daran/ daß er &#x017F;ich an uns ra&#x0364;che/<lb/>
er hat Gedult mit uns/ und wil nicht daß jemand verlohren werde/ &#x017F;ondern<lb/>
daß &#x017F;ich jedermann zur Buß bekehre/ 2. Petr. 3. Er umgra&#x0364;bet und betu&#x0364;nget<lb/>
noch den unfruchtbaren Feigen-Baum/ und da wir auf ihn warten &#x017F;olten/<lb/>
wartet er auf uns/ ob wir nicht <hi rendition="#fr">noch</hi> gute Fru&#x0364;chten bringen werden/ Luc. 13.<lb/>
Wann man &#x017F;ich nun &#x017F;olche Gu&#x0364;te/ Gedult und Langmuth GOttes <hi rendition="#fr">nicht</hi> la&#x017F;&#x017F;t<lb/>
zur Buß leiten/ man gedencket/ es habe noch wol Weil/ es thue nicht &#x017F;o noth/<lb/>
daß man fromm werde/ man &#x017F;chiebet die Buß auf von einem Tag zu dem an-<lb/>
dern/ man wilnoch da und dorten ein Scha&#x0364;ntzlein wagen/ unterde&#x017F;&#x017F;en kommt<lb/>
das Leben und die Zeit der Gnaden herum/ &#x017F;o hei&#x017F;&#x017F;et das GOttes Gnade miß-<lb/>
braucht/ und den Reichthum der Go&#x0364;ttlichen Gnade/ Gedult und Langmuth<lb/>
verachtet/ wie die Leute in der er&#x017F;ten Welt hundert und zwantzig Jahr zur<lb/>
Buß Fri&#x017F;t hatten und &#x017F;ich doch nicht bekehrten/ biß &#x017F;ie endlich durch die Su&#x0364;nd-<lb/>
fluth in die Schwemme geritten wurden/ 1. Mo&#x017F;. 6. und 7.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">VIII.</hi><lb/>
Gelinder<lb/>
Straff.</note>
          <p><hi rendition="#aq">VIII.</hi> J&#x017F;t es auch GOttes Gnade/ da er/ wann er uns <hi rendition="#fr">je</hi> &#x017F;traffen<lb/><hi rendition="#fr">muß/</hi> dannoch nicht nach un&#x017F;erm Verdienen/ &#x017F;ondern mit <hi rendition="#fr">Maß</hi> uns <hi rendition="#fr">zu&#x0364;ch-<lb/>
tiget/</hi> und uns <hi rendition="#fr">gelind</hi> &#x017F;traffet/ wie ein Vatter/ dem &#x017F;ein Hertz weinet/ wann<lb/>
er &#x017F;ein Kind &#x017F;traffen muß/ dem er lieber alles Gutes tha&#x0364;te. David hatte ei-<lb/>
nen Gottlo&#x017F;en Sohn den Ab&#x017F;alon/ der den David vom Ko&#x0364;nigreich ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
auß dem Land getrieben/ verfolget/ und nach Leib und Leben ge&#x017F;tellet/ wa&#x0364;re al-<lb/>
&#x017F;o wol werth gewe&#x017F;en/ wann ihn David bekommen/ daß er ihn in Stu&#x0364;cken<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ha&#x0364;tte</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[312/0382] Die XXXIV. Laſter-Predigt/ Joſephs bekuͤmmert/ ſicher und unbußfertig in Suͤnden dahin gehet/ und wol mehr fluchet als bettet/ ſo heiſſet das GOttes Gnade mißbrauchet. VII. GOttes Gnade iſt es/ daß er mit der Straff innenhaͤlt. GOtt der HErꝛ haͤtte Fug und Macht/ als ein gerechter GOtt/ uns augen- blicklich/ gleich auf der ſtaͤtt/ ſo bald wir ſuͤndigen/ zu ſtraffen/ alle Creaturen ſtehen ihm zu Gebott/ zu verderben die Gottloſen/ mit Freuden thun ſie ſeinen Befehl/ und ſeyn bereit wo er ihrer bedarff auf Erden/ Syr. 39. Geruͤſt und bereit ſeyn die Engel wider die Gottloſen außzuziehen und zu erſchlagen/ wie im Aſſyriſchen Laͤger geſchehen/ bereit iſt das Feuer/ ſie zu verzehren/ wie Sodoma und Gomorra/ die Lufft/ ſie zu vergifften/ wie zu den Zeiten Davids/ das Waſſer ſie zu erſaͤuffen/ wie in der Suͤndflut/ die Erde ſie zu verſchlingen/ wie Core/ Dathan und Abiram/ Donner und Hagel ſie zu erſchlagen/ wie Pharao und die Seinigen in Egypten. Gleich auf friſcher That koͤnte er einen Gotts- laͤſterer laſſen verſtummen/ wie Zachariam uͤber ſeinem Unglauben/ Luc. 1. Einen Hurer koͤnte er laſſen toͤdten/ wie jener Jſraelitiſche Mann ſamt ſeinem Huren-Balg im Huren-Winckel mit einem Spieß durchſtoſſen worden/ 4. B. Moſ. 25. Einem Trunckenbold koͤnte er ſo bald ſein Hertz im Leibe er- ſterben laſſen/ daß es wuͤrde wie ein Stein/ wie dem Nabal/ 1. B. Sam. 25. Gleich in ſeinen Suͤnden koͤnte er einen in den naſſen Schuhen dem Teufel zu- ſchicken. Aber er ſchonet/ er kommt ungern daran/ daß er ſich an uns raͤche/ er hat Gedult mit uns/ und wil nicht daß jemand verlohren werde/ ſondern daß ſich jedermann zur Buß bekehre/ 2. Petr. 3. Er umgraͤbet und betuͤnget noch den unfruchtbaren Feigen-Baum/ und da wir auf ihn warten ſolten/ wartet er auf uns/ ob wir nicht noch gute Fruͤchten bringen werden/ Luc. 13. Wann man ſich nun ſolche Guͤte/ Gedult und Langmuth GOttes nicht laſſt zur Buß leiten/ man gedencket/ es habe noch wol Weil/ es thue nicht ſo noth/ daß man fromm werde/ man ſchiebet die Buß auf von einem Tag zu dem an- dern/ man wilnoch da und dorten ein Schaͤntzlein wagen/ unterdeſſen kommt das Leben und die Zeit der Gnaden herum/ ſo heiſſet das GOttes Gnade miß- braucht/ und den Reichthum der Goͤttlichen Gnade/ Gedult und Langmuth verachtet/ wie die Leute in der erſten Welt hundert und zwantzig Jahr zur Buß Friſt hatten und ſich doch nicht bekehrten/ biß ſie endlich durch die Suͤnd- fluth in die Schwemme geritten wurden/ 1. Moſ. 6. und 7. VIII. Jſt es auch GOttes Gnade/ da er/ wann er uns je ſtraffen muß/ dannoch nicht nach unſerm Verdienen/ ſondern mit Maß uns zuͤch- tiget/ und uns gelind ſtraffet/ wie ein Vatter/ dem ſein Hertz weinet/ wann er ſein Kind ſtraffen muß/ dem er lieber alles Gutes thaͤte. David hatte ei- nen Gottloſen Sohn den Abſalon/ der den David vom Koͤnigreich verſtoſſen/ auß dem Land getrieben/ verfolget/ und nach Leib und Leben geſtellet/ waͤre al- ſo wol werth geweſen/ wann ihn David bekommen/ daß er ihn in Stuͤcken haͤtte

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/382
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 312. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/382>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.