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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XLII. Laster-Predigt/

übergeben soll/ damit er nicht andern müsse in die Hände sehen/ nicht andere
därffe bitten/ sondern von seinem Eigenen ihm selbst zu seiner Nothdurfft Gu-
tes thun könne/ Syr. 33. Ungöttlich ist dieses Laster/ denn es laufft wider
GOttes Ordnung/ was uns GOtt von zeitlichen Gütern gönnet und gie-
bet/ das giebt er uns nicht nur/ daß wir es sehen und haben/ daß wir es verwah-
ren/ immer nur darzu sammlen und den Hauffen vermehren/ sondern auch
daß wir dessen geniessen/ GOtt gibt uns dar reichlich allerley zu geniessen/
1. Tim. 6. Er hat es geordnet/ daß wir nicht nur sollen schaffen und arbeiten/
daß uns der Schweiß über den Leib ablauffe/ sondern im Schweiß unsers
Angesichtes sollen wir auch essen/ und unsers Brodts/ und was uns GOtt
durch seinen Seegen bescheret/ geniessen/ 1. B. Mos. 3. Nur wer nicht ar-
beitet/ der soll nicht essen/ 2. Thess. 3. wer aber schaffet und arbeitet/ der soll sich
seiner Hand-Arbeit nähren/ Ps. 128. und soll sein Theil/ das ihm GOTT in
diesem Leben bey seiner Mühe und Arbeit gönnet/ gibt und bescheret/ ihm sel-
ber nicht abbrechen/ nicht außschlagen oder versäumen.

II.
Unnatür-
lich/

II. Soll ein jeder Christ die filtzige Kargheit meiden/ weil sie ist ein
unnatürlich Laster/ ein Kind das erst vor wenig Stunden an die Welt kom-
men/ schmatzget mit dem Mäulein und suchet an der Mutter Brüsten seine
Milch und Nahrung/ reichet ihm die Mutter die Brust dar/ so nimmt es die-
selbe an und ziehet/ als wann es solches Jahr und Tag getrieben hätte: Das
hat es von der Natur/ die Natur lehret das Kind/ daß es das zur Nahrung
soll gebrauchen/ das ihm GOtt bescheret hat. Das thut auch ein jedes un-
vernünfftiges Thier/ von Natur sucht es seine Nahrung und geniesset seiner
Nahrung/ wann ein Hünlein erst auß der Schalen gekrochen/ so laufft es
herum/ und picket mit seinem Schnäblein seine Nahrung auf/ ja auch die
Wurtzeln an Bäumen/ Kräutern/ Blumen und andern Erd-Gewächsen/
suchen und gründen in den Boden/ und ziehen die Nahrung zu sich/ so viel
als sie finden können/ daß sie darvon grünen und wachsen mögen. Allein
die Lauserische karge Hunde seyn solche übernatürliche Unthiere/ daß sie das
jenige/ was die Natur zu ihres Leibes und Lebens Unterhaltung erfordert/
außschlagen/ und ob sie wol den Vollaufhaben/ dannoch den wenigsten Theil/
und nur für Hunger sterben/ darvon gebrauchen/ und nur das Schlechteste
und Elendeste herauß klauben. Jst das nicht ein unnatürliches Ding/ hat
doch sonsten niemand jemals sein eigen Fleisch und Blut gehasset/ sondern
nähret es und pfleget sein/ Eph. 5.

III.
Eiteles/

III. Weil sie ist ein eiteles Laster. Darvon schreibet Salomo in
seinem Prediger am 4. Cap. Jch wandte mich und sahe die Eitelkeit unter
der Sonnen/ es ist ein Einzeler und Sonderbarer/ und hat weder Kind noch
Brüder/ noch ist seines Arbeitens kein Ende/ und seine Augen werden Reich-
thums nicht satt/ wem arbeite ich doch und breche meiner Seelen ab/ das ist je

eitel

Die XLII. Laſter-Predigt/

uͤbergeben ſoll/ damit er nicht andern muͤſſe in die Haͤnde ſehen/ nicht andere
daͤrffe bitten/ ſondern von ſeinem Eigenen ihm ſelbſt zu ſeiner Nothdurfft Gu-
tes thun koͤnne/ Syr. 33. Ungoͤttlich iſt dieſes Laſter/ denn es laufft wider
GOttes Ordnung/ was uns GOtt von zeitlichen Guͤtern goͤnnet und gie-
bet/ das giebt er uns nicht nur/ daß wir es ſehen und haben/ daß wir es verwah-
ren/ immer nur darzu ſammlen und den Hauffen vermehren/ ſondern auch
daß wir deſſen genieſſen/ GOtt gibt uns dar reichlich allerley zu genieſſen/
1. Tim. 6. Er hat es geordnet/ daß wir nicht nur ſollen ſchaffen und arbeiten/
daß uns der Schweiß uͤber den Leib ablauffe/ ſondern im Schweiß unſers
Angeſichtes ſollen wir auch eſſen/ und unſers Brodts/ und was uns GOtt
durch ſeinen Seegen beſcheret/ genieſſen/ 1. B. Moſ. 3. Nur wer nicht ar-
beitet/ der ſoll nicht eſſen/ 2. Theſſ. 3. wer aber ſchaffet und arbeitet/ der ſoll ſich
ſeiner Hand-Arbeit naͤhren/ Pſ. 128. und ſoll ſein Theil/ das ihm GOTT in
dieſem Leben bey ſeiner Muͤhe und Arbeit goͤnnet/ gibt und beſcheret/ ihm ſel-
ber nicht abbrechen/ nicht außſchlagen oder verſaͤumen.

II.
Unnatuͤr-
lich/

II. Soll ein jeder Chriſt die filtzige Kargheit meiden/ weil ſie iſt ein
unnatuͤrlich Laſter/ ein Kind das erſt vor wenig Stunden an die Welt kom-
men/ ſchmatzget mit dem Maͤulein und ſuchet an der Mutter Bruͤſten ſeine
Milch und Nahrung/ reichet ihm die Mutter die Bruſt dar/ ſo nimmt es die-
ſelbe an und ziehet/ als wann es ſolches Jahr und Tag getrieben haͤtte: Das
hat es von der Natur/ die Natur lehret das Kind/ daß es das zur Nahrung
ſoll gebrauchen/ das ihm GOtt beſcheret hat. Das thut auch ein jedes un-
vernuͤnfftiges Thier/ von Natur ſucht es ſeine Nahrung und genieſſet ſeiner
Nahrung/ wann ein Huͤnlein erſt auß der Schalen gekrochen/ ſo laufft es
herum/ und picket mit ſeinem Schnaͤblein ſeine Nahrung auf/ ja auch die
Wurtzeln an Baͤumen/ Kraͤutern/ Blumen und andern Erd-Gewaͤchſen/
ſuchen und gruͤnden in den Boden/ und ziehen die Nahrung zu ſich/ ſo viel
als ſie finden koͤnnen/ daß ſie darvon gruͤnen und wachſen moͤgen. Allein
die Lauſeriſche karge Hunde ſeyn ſolche uͤbernatuͤrliche Unthiere/ daß ſie das
jenige/ was die Natur zu ihres Leibes und Lebens Unterhaltung erfordert/
außſchlagen/ und ob ſie wol den Vollaufhaben/ dannoch den wenigſten Theil/
und nur fuͤr Hunger ſterben/ darvon gebrauchen/ und nur das Schlechteſte
und Elendeſte herauß klauben. Jſt das nicht ein unnatuͤrliches Ding/ hat
doch ſonſten niemand jemals ſein eigen Fleiſch und Blut gehaſſet/ ſondern
naͤhret es und pfleget ſein/ Eph. 5.

III.
Eiteles/

III. Weil ſie iſt ein eiteles Laſter. Darvon ſchreibet Salomo in
ſeinem Prediger am 4. Cap. Jch wandte mich und ſahe die Eitelkeit unter
der Sonnen/ es iſt ein Einzeler und Sonderbarer/ und hat weder Kind noch
Bruͤder/ noch iſt ſeines Arbeitens kein Ende/ und ſeine Augen werden Reich-
thums nicht ſatt/ wem arbeite ich doch und breche meiner Seelen ab/ das iſt je

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[384/0454] Die XLII. Laſter-Predigt/ uͤbergeben ſoll/ damit er nicht andern muͤſſe in die Haͤnde ſehen/ nicht andere daͤrffe bitten/ ſondern von ſeinem Eigenen ihm ſelbſt zu ſeiner Nothdurfft Gu- tes thun koͤnne/ Syr. 33. Ungoͤttlich iſt dieſes Laſter/ denn es laufft wider GOttes Ordnung/ was uns GOtt von zeitlichen Guͤtern goͤnnet und gie- bet/ das giebt er uns nicht nur/ daß wir es ſehen und haben/ daß wir es verwah- ren/ immer nur darzu ſammlen und den Hauffen vermehren/ ſondern auch daß wir deſſen genieſſen/ GOtt gibt uns dar reichlich allerley zu genieſſen/ 1. Tim. 6. Er hat es geordnet/ daß wir nicht nur ſollen ſchaffen und arbeiten/ daß uns der Schweiß uͤber den Leib ablauffe/ ſondern im Schweiß unſers Angeſichtes ſollen wir auch eſſen/ und unſers Brodts/ und was uns GOtt durch ſeinen Seegen beſcheret/ genieſſen/ 1. B. Moſ. 3. Nur wer nicht ar- beitet/ der ſoll nicht eſſen/ 2. Theſſ. 3. wer aber ſchaffet und arbeitet/ der ſoll ſich ſeiner Hand-Arbeit naͤhren/ Pſ. 128. und ſoll ſein Theil/ das ihm GOTT in dieſem Leben bey ſeiner Muͤhe und Arbeit goͤnnet/ gibt und beſcheret/ ihm ſel- ber nicht abbrechen/ nicht außſchlagen oder verſaͤumen. II. Soll ein jeder Chriſt die filtzige Kargheit meiden/ weil ſie iſt ein unnatuͤrlich Laſter/ ein Kind das erſt vor wenig Stunden an die Welt kom- men/ ſchmatzget mit dem Maͤulein und ſuchet an der Mutter Bruͤſten ſeine Milch und Nahrung/ reichet ihm die Mutter die Bruſt dar/ ſo nimmt es die- ſelbe an und ziehet/ als wann es ſolches Jahr und Tag getrieben haͤtte: Das hat es von der Natur/ die Natur lehret das Kind/ daß es das zur Nahrung ſoll gebrauchen/ das ihm GOtt beſcheret hat. Das thut auch ein jedes un- vernuͤnfftiges Thier/ von Natur ſucht es ſeine Nahrung und genieſſet ſeiner Nahrung/ wann ein Huͤnlein erſt auß der Schalen gekrochen/ ſo laufft es herum/ und picket mit ſeinem Schnaͤblein ſeine Nahrung auf/ ja auch die Wurtzeln an Baͤumen/ Kraͤutern/ Blumen und andern Erd-Gewaͤchſen/ ſuchen und gruͤnden in den Boden/ und ziehen die Nahrung zu ſich/ ſo viel als ſie finden koͤnnen/ daß ſie darvon gruͤnen und wachſen moͤgen. Allein die Lauſeriſche karge Hunde ſeyn ſolche uͤbernatuͤrliche Unthiere/ daß ſie das jenige/ was die Natur zu ihres Leibes und Lebens Unterhaltung erfordert/ außſchlagen/ und ob ſie wol den Vollaufhaben/ dannoch den wenigſten Theil/ und nur fuͤr Hunger ſterben/ darvon gebrauchen/ und nur das Schlechteſte und Elendeſte herauß klauben. Jſt das nicht ein unnatuͤrliches Ding/ hat doch ſonſten niemand jemals ſein eigen Fleiſch und Blut gehaſſet/ ſondern naͤhret es und pfleget ſein/ Eph. 5. III. Weil ſie iſt ein eiteles Laſter. Darvon ſchreibet Salomo in ſeinem Prediger am 4. Cap. Jch wandte mich und ſahe die Eitelkeit unter der Sonnen/ es iſt ein Einzeler und Sonderbarer/ und hat weder Kind noch Bruͤder/ noch iſt ſeines Arbeitens kein Ende/ und ſeine Augen werden Reich- thums nicht ſatt/ wem arbeite ich doch und breche meiner Seelen ab/ das iſt je eitel

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 384. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/454>, abgerufen am 25.04.2024.

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