Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XLII. Laster Predigt/

selben etwas erspare und hinterlasse/ wie Paulus sagt/ 1. Tim. 5. 2. Cor. 12. So
ist es doch ebenmässig Natürlich/ Christlich und bill ich/ daß einer sich selbst in
acht nemme/ und zuvor seinem Leib Ehre anthüe zu seiner Notturfft/ darnach
kan und soll er auch die Kinder bedencken: Den Kindern soll man sparen und
samlen/ das ist recht/ man soll aber drum nicht geitzen und darben/ nicht Hunger
leiden und verschmachten/ sondern essen/ trincken/ und mit aller Notturfft sei-
ner selbs pflegen/ damit einer seinem Beruff und seinen Kindern zugleich/ noch
länger vorstehen könne: Der Kinder halben soll keiner weder ihm selber noch
anderen Unrecht thun/ darum arbeite und sorge/ wie es dein Stand und Be-
ruff erfordert/ sammle auch und spare für dich und deine Kinder so viel dir müg-
lich/ das übrige befihl GOtt dem Himmlischen Vatter/ du wirsts allein nicht
außrichten/ der dich versorget/ der wird deine Kinder auch versorgen/ demselben
traue und glaube/ hat er deine Kinder erschaffen/ so wird er sie auch erhalten/
gibt er dem Viehe sein Futter/ so wird er deinen Kindern ihre Nahrung auch
beschehren: Sorge du vielmehr für deiner Kinder Seel/ daß sie wol erzogen
werden/ dann der beste Schatz den man den Kindern einhändigen kan/ ist die
Frommkeit und Gottesforcht/ daß sie in der Zucht und Vermahnung zum
HErrn auferzogen werden/ Eph. 6. Seyn sie fromm/ so werden sie GOTT
und Menschen zu Freunden/ und also Guts und Glücks gnug haben: Dar-
um sagt der H. Basilius, dencke nicht dahin/ wie du deine Kinder reich/ son-
dern wie du sie Tugendhafft hinter dir verlassest/ das seyn die beste Reichthu-
mer/ köstlicher denn alles zeitliche Geld und Gut. Dergleichen auch der heili-
ge Chrysostomus homil. 53. ad populum Antiochenum schreibet.

II.
Warnung
wider den
Exceß.

II. Nothwendige Warnung/ daß niemand diese außgeführte Lehr
zu mild außlege und dahin verstehe und deute/ als ob man sonst nichts thun sol-
te/ als zusamen sitzen/ wolleben/ fressen/ sauffen/ retschen/ spielen/ und das jenige
verprassen/ was man gewinnt und einnimmt: Ja wann ich ein Jrrgeist wä-
re/ und ein Lugen-Prediger/ und predigte/ wie sie sauffen und schwelgen solten/
das wäre ein Prediger für diß Volck/ sagt Mich. 2. Nein/ nein/ es ist ein aber
dabey! Wir haben dißmal von den Lausern und kargen Hunden geredt/ die
ihnen selber von dem ihrigen gar nichts zu gut thun/ samlen immer/ und wer-
den ihres Guts niefro: Denen hat man zugeredt/ sie sollen nicht so karg und
siltzig seyn/ denn das sey ein ungöttlich/ unnatürlich/ eytel/ schändlich und schäd-
liches Laster wider den Menschen selbs/ sondern sie sollen ihnen auch von dem
ihrigen gutes thun/ damit wird der böse/ schändliche Mißbrauch der Gaben
GOttes nicht gebillichet/ daß man alles solte gleich lassen aufgehen/ oder mehr
verthun als man gewinnt und hat/ darvon schreibet Syrach nichts/ ich sind
dergleichen nichts im gantzen Syrach/ der 51. Capitel hat/ aber das finde ich/
daß er sagt: Sey nicht ein Prasser und gewehne dich nicht zum Schlemmen/
auf daß du nicht zum Bettler werdest/ und wenn du nicht mehr Geld im Se-

ckel

Die XLII. Laſter Predigt/

ſelben etwas erſpare und hinterlaſſe/ wie Paulus ſagt/ 1. Tim. 5. 2. Cor. 12. So
iſt es doch ebenmaͤſſig Natuͤrlich/ Chriſtlich und bill ich/ daß einer ſich ſelbſt in
acht nemme/ und zuvor ſeinem Leib Ehre anthuͤe zu ſeiner Notturfft/ darnach
kan und ſoll er auch die Kinder bedencken: Den Kindern ſoll man ſparen und
ſamlen/ das iſt recht/ man ſoll aber drum nicht geitzen und darben/ nicht Hunger
leiden und verſchmachten/ ſondern eſſen/ trincken/ und mit aller Notturfft ſei-
ner ſelbs pflegen/ damit einer ſeinem Beruff und ſeinen Kindern zugleich/ noch
laͤnger vorſtehen koͤnne: Der Kinder halben ſoll keiner weder ihm ſelber noch
anderen Unrecht thun/ darum arbeite und ſorge/ wie es dein Stand und Be-
ruff erfordert/ ſammle auch und ſpare fuͤr dich und deine Kinder ſo viel dir muͤg-
lich/ das uͤbrige befihl GOtt dem Himmliſchen Vatter/ du wirſts allein nicht
außrichten/ der dich verſorget/ der wird deine Kinder auch verſorgen/ demſelben
traue und glaube/ hat er deine Kinder erſchaffen/ ſo wird er ſie auch erhalten/
gibt er dem Viehe ſein Futter/ ſo wird er deinen Kindern ihre Nahrung auch
beſchehren: Sorge du vielmehr fuͤr deiner Kinder Seel/ daß ſie wol erzogen
werden/ dann der beſte Schatz den man den Kindern einhaͤndigen kan/ iſt die
Frommkeit und Gottesforcht/ daß ſie in der Zucht und Vermahnung zum
HErꝛn auferzogen werden/ Eph. 6. Seyn ſie fromm/ ſo werden ſie GOTT
und Menſchen zu Freunden/ und alſo Guts und Gluͤcks gnug haben: Dar-
um ſagt der H. Baſilius, dencke nicht dahin/ wie du deine Kinder reich/ ſon-
dern wie du ſie Tugendhafft hinter dir verlaſſeſt/ das ſeyn die beſte Reichthu-
mer/ koͤſtlicher denn alles zeitliche Geld und Gut. Dergleichen auch der heili-
ge Chryſoſtomus homil. 53. ad populum Antiochenum ſchreibet.

II.
Warnung
wider den
Exceß.

II. Nothwendige Warnung/ daß niemand dieſe außgefuͤhrte Lehr
zu mild außlege und dahin verſtehe und deute/ als ob man ſonſt nichts thun ſol-
te/ als zuſamen ſitzen/ wolleben/ freſſen/ ſauffen/ retſchen/ ſpielen/ und das jenige
verpraſſen/ was man gewinnt und einnimmt: Ja wann ich ein Jrꝛgeiſt waͤ-
re/ und ein Lugen-Prediger/ und predigte/ wie ſie ſauffen und ſchwelgen ſolten/
das waͤre ein Prediger fuͤr diß Volck/ ſagt Mich. 2. Nein/ nein/ es iſt ein aber
dabey! Wir haben dißmal von den Lauſern und kargen Hunden geredt/ die
ihnen ſelber von dem ihrigen gar nichts zu gut thun/ ſamlen immer/ und wer-
den ihres Guts niefro: Denen hat man zugeredt/ ſie ſollen nicht ſo karg und
ſiltzig ſeyn/ denn das ſey ein ungoͤttlich/ unnatuͤrlich/ eytel/ ſchaͤndlich und ſchaͤd-
liches Laſter wider den Menſchen ſelbs/ ſondern ſie ſollen ihnen auch von dem
ihrigen gutes thun/ damit wird der boͤſe/ ſchaͤndliche Mißbrauch der Gaben
GOttes nicht gebillichet/ daß man alles ſolte gleich laſſen aufgehen/ oder mehr
verthun als man gewinnt und hat/ darvon ſchreibet Syrach nichts/ ich ſind
dergleichen nichts im gantzen Syrach/ der 51. Capitel hat/ aber das finde ich/
daß er ſagt: Sey nicht ein Praſſer und gewehne dich nicht zum Schlemmen/
auf daß du nicht zum Bettler werdeſt/ und wenn du nicht mehr Geld im Se-

ckel

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0458" n="388"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">XLII.</hi> La&#x017F;ter Predigt/</hi></fw><lb/>
&#x017F;elben etwas er&#x017F;pare und hinterla&#x017F;&#x017F;e/ wie Paulus &#x017F;agt/ 1. Tim. 5. 2. Cor. 12. So<lb/>
i&#x017F;t es doch ebenma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig Natu&#x0364;rlich/ Chri&#x017F;tlich und bill ich/ daß einer &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t in<lb/>
acht nemme/ und zuvor &#x017F;einem Leib Ehre anthu&#x0364;e zu &#x017F;einer Notturfft/ darnach<lb/>
kan und &#x017F;oll er auch die Kinder bedencken: Den Kindern &#x017F;oll man &#x017F;paren und<lb/>
&#x017F;amlen/ das i&#x017F;t recht/ man &#x017F;oll aber drum nicht geitzen und darben/ nicht Hunger<lb/>
leiden und ver&#x017F;chmachten/ &#x017F;ondern e&#x017F;&#x017F;en/ trincken/ und mit aller Notturfft &#x017F;ei-<lb/>
ner &#x017F;elbs pflegen/ damit einer &#x017F;einem Beruff und &#x017F;einen Kindern zugleich/ noch<lb/>
la&#x0364;nger vor&#x017F;tehen ko&#x0364;nne: Der Kinder halben &#x017F;oll keiner weder ihm &#x017F;elber noch<lb/>
anderen Unrecht thun/ darum arbeite und &#x017F;orge/ wie es dein Stand und Be-<lb/>
ruff erfordert/ &#x017F;ammle auch und &#x017F;pare fu&#x0364;r dich und deine Kinder &#x017F;o viel dir mu&#x0364;g-<lb/>
lich/ das u&#x0364;brige befihl GOtt dem Himmli&#x017F;chen Vatter/ du wir&#x017F;ts allein nicht<lb/>
außrichten/ der dich ver&#x017F;orget/ der wird deine Kinder auch ver&#x017F;orgen/ dem&#x017F;elben<lb/>
traue und glaube/ hat er deine Kinder er&#x017F;chaffen/ &#x017F;o wird er &#x017F;ie auch erhalten/<lb/>
gibt er dem Viehe &#x017F;ein Futter/ &#x017F;o wird er deinen Kindern ihre Nahrung auch<lb/>
be&#x017F;chehren: Sorge du vielmehr fu&#x0364;r deiner Kinder Seel/ daß &#x017F;ie wol erzogen<lb/>
werden/ dann der be&#x017F;te Schatz den man den Kindern einha&#x0364;ndigen kan/ i&#x017F;t die<lb/>
Frommkeit und Gottesforcht/ daß &#x017F;ie in der Zucht und Vermahnung zum<lb/>
HEr&#xA75B;n auferzogen werden/ Eph. 6. Seyn &#x017F;ie fromm/ &#x017F;o werden &#x017F;ie <hi rendition="#g">GOTT</hi><lb/>
und Men&#x017F;chen zu Freunden/ und al&#x017F;o Guts und Glu&#x0364;cks gnug haben: Dar-<lb/>
um &#x017F;agt der H. <hi rendition="#aq">Ba&#x017F;ilius,</hi> dencke nicht dahin/ wie du deine Kinder reich/ &#x017F;on-<lb/>
dern wie du &#x017F;ie Tugendhafft hinter dir verla&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ das &#x017F;eyn die be&#x017F;te Reichthu-<lb/>
mer/ ko&#x0364;&#x017F;tlicher denn alles zeitliche Geld und Gut. Dergleichen auch der heili-<lb/>
ge <hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomus homil. 53. ad populum Antiochenum</hi> &#x017F;chreibet.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Warnung<lb/>
wider den<lb/><hi rendition="#aq">Exceß.</hi></note>
          <p><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi></hi> Nothwendige <hi rendition="#fr">Warnung/</hi> daß niemand die&#x017F;e außgefu&#x0364;hrte Lehr<lb/>
zu mild außlege und dahin ver&#x017F;tehe und deute/ als ob man &#x017F;on&#x017F;t nichts thun &#x017F;ol-<lb/>
te/ als zu&#x017F;amen &#x017F;itzen/ wolleben/ fre&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;auffen/ ret&#x017F;chen/ &#x017F;pielen/ und das jenige<lb/>
verpra&#x017F;&#x017F;en/ was man gewinnt und einnimmt: Ja wann ich ein Jr&#xA75B;gei&#x017F;t wa&#x0364;-<lb/>
re/ und ein Lugen-Prediger/ und predigte/ wie &#x017F;ie &#x017F;auffen und &#x017F;chwelgen &#x017F;olten/<lb/>
das wa&#x0364;re ein Prediger fu&#x0364;r diß Volck/ &#x017F;agt Mich. 2. Nein/ nein/ es i&#x017F;t ein aber<lb/>
dabey! Wir haben dißmal von den Lau&#x017F;ern und kargen Hunden geredt/ die<lb/>
ihnen &#x017F;elber von dem ihrigen gar nichts zu gut thun/ &#x017F;amlen immer/ und wer-<lb/>
den ihres Guts niefro: Denen hat man zugeredt/ &#x017F;ie &#x017F;ollen nicht &#x017F;o karg und<lb/>
&#x017F;iltzig &#x017F;eyn/ denn das &#x017F;ey ein ungo&#x0364;ttlich/ unnatu&#x0364;rlich/ eytel/ &#x017F;cha&#x0364;ndlich und &#x017F;cha&#x0364;d-<lb/>
liches La&#x017F;ter wider den Men&#x017F;chen &#x017F;elbs/ &#x017F;ondern &#x017F;ie &#x017F;ollen ihnen auch von dem<lb/>
ihrigen gutes thun/ damit wird der bo&#x0364;&#x017F;e/ &#x017F;cha&#x0364;ndliche Mißbrauch der Gaben<lb/>
GOttes nicht gebillichet/ daß man alles &#x017F;olte gleich la&#x017F;&#x017F;en aufgehen/ oder mehr<lb/>
verthun als man gewinnt und hat/ darvon &#x017F;chreibet Syrach nichts/ ich &#x017F;ind<lb/>
dergleichen nichts im gantzen Syrach/ der 51. Capitel hat/ aber das finde ich/<lb/>
daß er &#x017F;agt: Sey nicht ein Pra&#x017F;&#x017F;er und gewehne dich nicht zum Schlemmen/<lb/>
auf daß du nicht zum Bettler werde&#x017F;t/ und wenn du nicht mehr Geld im Se-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ckel</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[388/0458] Die XLII. Laſter Predigt/ ſelben etwas erſpare und hinterlaſſe/ wie Paulus ſagt/ 1. Tim. 5. 2. Cor. 12. So iſt es doch ebenmaͤſſig Natuͤrlich/ Chriſtlich und bill ich/ daß einer ſich ſelbſt in acht nemme/ und zuvor ſeinem Leib Ehre anthuͤe zu ſeiner Notturfft/ darnach kan und ſoll er auch die Kinder bedencken: Den Kindern ſoll man ſparen und ſamlen/ das iſt recht/ man ſoll aber drum nicht geitzen und darben/ nicht Hunger leiden und verſchmachten/ ſondern eſſen/ trincken/ und mit aller Notturfft ſei- ner ſelbs pflegen/ damit einer ſeinem Beruff und ſeinen Kindern zugleich/ noch laͤnger vorſtehen koͤnne: Der Kinder halben ſoll keiner weder ihm ſelber noch anderen Unrecht thun/ darum arbeite und ſorge/ wie es dein Stand und Be- ruff erfordert/ ſammle auch und ſpare fuͤr dich und deine Kinder ſo viel dir muͤg- lich/ das uͤbrige befihl GOtt dem Himmliſchen Vatter/ du wirſts allein nicht außrichten/ der dich verſorget/ der wird deine Kinder auch verſorgen/ demſelben traue und glaube/ hat er deine Kinder erſchaffen/ ſo wird er ſie auch erhalten/ gibt er dem Viehe ſein Futter/ ſo wird er deinen Kindern ihre Nahrung auch beſchehren: Sorge du vielmehr fuͤr deiner Kinder Seel/ daß ſie wol erzogen werden/ dann der beſte Schatz den man den Kindern einhaͤndigen kan/ iſt die Frommkeit und Gottesforcht/ daß ſie in der Zucht und Vermahnung zum HErꝛn auferzogen werden/ Eph. 6. Seyn ſie fromm/ ſo werden ſie GOTT und Menſchen zu Freunden/ und alſo Guts und Gluͤcks gnug haben: Dar- um ſagt der H. Baſilius, dencke nicht dahin/ wie du deine Kinder reich/ ſon- dern wie du ſie Tugendhafft hinter dir verlaſſeſt/ das ſeyn die beſte Reichthu- mer/ koͤſtlicher denn alles zeitliche Geld und Gut. Dergleichen auch der heili- ge Chryſoſtomus homil. 53. ad populum Antiochenum ſchreibet. II. Nothwendige Warnung/ daß niemand dieſe außgefuͤhrte Lehr zu mild außlege und dahin verſtehe und deute/ als ob man ſonſt nichts thun ſol- te/ als zuſamen ſitzen/ wolleben/ freſſen/ ſauffen/ retſchen/ ſpielen/ und das jenige verpraſſen/ was man gewinnt und einnimmt: Ja wann ich ein Jrꝛgeiſt waͤ- re/ und ein Lugen-Prediger/ und predigte/ wie ſie ſauffen und ſchwelgen ſolten/ das waͤre ein Prediger fuͤr diß Volck/ ſagt Mich. 2. Nein/ nein/ es iſt ein aber dabey! Wir haben dißmal von den Lauſern und kargen Hunden geredt/ die ihnen ſelber von dem ihrigen gar nichts zu gut thun/ ſamlen immer/ und wer- den ihres Guts niefro: Denen hat man zugeredt/ ſie ſollen nicht ſo karg und ſiltzig ſeyn/ denn das ſey ein ungoͤttlich/ unnatuͤrlich/ eytel/ ſchaͤndlich und ſchaͤd- liches Laſter wider den Menſchen ſelbs/ ſondern ſie ſollen ihnen auch von dem ihrigen gutes thun/ damit wird der boͤſe/ ſchaͤndliche Mißbrauch der Gaben GOttes nicht gebillichet/ daß man alles ſolte gleich laſſen aufgehen/ oder mehr verthun als man gewinnt und hat/ darvon ſchreibet Syrach nichts/ ich ſind dergleichen nichts im gantzen Syrach/ der 51. Capitel hat/ aber das finde ich/ daß er ſagt: Sey nicht ein Praſſer und gewehne dich nicht zum Schlemmen/ auf daß du nicht zum Bettler werdeſt/ und wenn du nicht mehr Geld im Se- ckel

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/458
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 388. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/458>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.