Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die LXIII. Laster-Predigt/

wird/ darum redet S. Paulus allhier darvon auch nicht. Aber für das
3 Fleisch-
lich/D[r]itte ist eine fleischliche Lust zum Bösen/ welche ist eine unordentliche Zu-
neigung und Begierde/ dessen/ so GOtt der HErr in seinem H. Wort ver-
botten hat/ und darvon redet allhier S. Paulus eigentlich/ da er außdrücklich
und diese ist
erblichhinzu setzet/ daß wir nicht uns gelüsten lassen deß Bösen Diese verbottene
sündliche Lust zum Bösen ist auch zweyerley/ die eine heisset die Erb Lust/ so
von unsern ersten Eltern Adam und Eva auf uns geerbet/ und uns allen von
Mutterleib anhanget/ dieselbe locket und führet uns entweder ab von dem Gu-
und würck-
lich/ten/ oder reitzet uns an zu dem Bösen: Die Andere heisset die würckliche Lust/
da ein Mensch mit Wissen und Willen/ mit Vorsatz und Belustigung etwas
Böses begehret/ und darmit GOttes ernstliche Gebott übertritt. Jst die
Lust ein blosser aufsteigender Gedancken/ zu dem/ was von GOtt verbotten
ist/ so ist solche Lust böß/ und nur böß: Kommt die Belustigung darzu/ so ist
sie ärger/ verbringet aber der Mensch das was ihn Böses gelüstet/ freuet und
rühmet sich dessen/ so ist es am allerärgsten. Darum verbietet es uns
S. Paulus ins gemein/ und weiset uns auf das Exempel der Jsraeliten/ dar-
aber verbot-
ten nach
dem Exem-
pel der
Jsraeliten/
4. Mos. 11.von Moses 4. B. 11. Cap. schreibet/ da ward das gemeine Volck der Kinder
Jsrael in der Wüsten lüstern/ sassen/ weineten/ und sprachen: Wer wil uns
Fleisch zu essen geben? Wir gedencken der Fische/ die wir in Egypten umsonst
assen/ und der Kürbis/ Pfeben/ Lauch/ Zwiebeln und Knoblauch/ nun aber
ist unsere Seele matt/ dann unsere Augen sehen nichts denn das Manna:
Und wolten also mit GOttes Abspeisung/ so durch das Himmel-Brodt ge-
schahe/ nicht für lieb nehmen. Moses ward darüber unmuthig und betrübet/
und weil der Zorn deß HErrn sehr ergrimmet/ ward Mosi bang bey der Sach/
und bat für das Volck/ darauf versprach der HERR dem Volck Fleisch die
Fülle zu geben/ brachte auch durch einen Wind eine grosse Menge Wachtlen
vom Meer/ und streuete sie über das Läger her/ daß sie sammleten und assen/
biß daß es ihnen zur Nasen außgieng/ da aber das Fleisch noch unter ihren
Zähnen war/ ergrimmete der Zorn deß HErrn über sie/ und schlug sie mit ei-
ner grossen Plage/ daß ihrer sehr viel sturben/ und dieselbe Stätte wurde daher
genennet Lust-Gräber/ darum/ daß man daselbst begrub das lüsterne Volck.
Paulus ap-
plicirt es
auf unsern
Text.Diß/ sagt allhier S Paulus/ diß/ ist nicht allein den Jsraeliten zur Straff/
sondern auch uns zum Fürbild geschehen/ daß wir uns nicht also/ wider
GOttes Willen und Ordnung deß Bösen gelüsten lassen/ gleich wie jene ge-
lüstet hat/ und seyn darüber/ aus GOttes gerechtem Zorn/ nieder geschlagen
in der Wüsten.

Lehr.

Die LXIII. Laſter-Predigt/

wird/ darum redet S. Paulus allhier darvon auch nicht. Aber fuͤr das
3 Fleiſch-
lich/D[r]itte iſt eine fleiſchliche Luſt zum Boͤſen/ welche iſt eine unordentliche Zu-
neigung und Begierde/ deſſen/ ſo GOtt der HErꝛ in ſeinem H. Wort ver-
botten hat/ und darvon redet allhier S. Paulus eigentlich/ da er außdruͤcklich
und dieſe iſt
erblichhinzu ſetzet/ daß wir nicht uns geluͤſten laſſen deß Boͤſen Dieſe verbottene
ſuͤndliche Luſt zum Boͤſen iſt auch zweyerley/ die eine heiſſet die Erb Luſt/ ſo
von unſern erſten Eltern Adam und Eva auf uns geerbet/ und uns allen von
Mutterleib anhanget/ dieſelbe locket und fuͤhret uns entweder ab von dem Gu-
und wuͤrck-
lich/ten/ oder reitzet uns an zu dem Boͤſen: Die Andere heiſſet die wuͤrckliche Luſt/
da ein Menſch mit Wiſſen und Willen/ mit Vorſatz und Beluſtigung etwas
Boͤſes begehret/ und darmit GOttes ernſtliche Gebott uͤbertritt. Jſt die
Luſt ein bloſſer aufſteigender Gedancken/ zu dem/ was von GOtt verbotten
iſt/ ſo iſt ſolche Luſt boͤß/ und nur boͤß: Kommt die Beluſtigung darzu/ ſo iſt
ſie aͤrger/ verbringet aber der Menſch das was ihn Boͤſes geluͤſtet/ freuet und
ruͤhmet ſich deſſen/ ſo iſt es am alleraͤrgſten. Darum verbietet es uns
S. Paulus ins gemein/ und weiſet uns auf das Exempel der Jſraeliten/ dar-
aber verbot-
ten nach
dem Exem-
pel der
Jſraeliten/
4. Moſ. 11.von Moſes 4. B. 11. Cap. ſchreibet/ da ward das gemeine Volck der Kinder
Jſrael in der Wuͤſten luͤſtern/ ſaſſen/ weineten/ und ſprachen: Wer wil uns
Fleiſch zu eſſen geben? Wir gedencken der Fiſche/ die wir in Egypten umſonſt
aſſen/ und der Kuͤrbis/ Pfeben/ Lauch/ Zwiebeln und Knoblauch/ nun aber
iſt unſere Seele matt/ dann unſere Augen ſehen nichts denn das Manna:
Und wolten alſo mit GOttes Abſpeiſung/ ſo durch das Himmel-Brodt ge-
ſchahe/ nicht fuͤr lieb nehmen. Moſes ward daruͤber unmuthig und betruͤbet/
und weil der Zorn deß HErꝛn ſehr ergrimmet/ ward Moſi bang bey der Sach/
und bat fuͤr das Volck/ darauf verſprach der HERR dem Volck Fleiſch die
Fuͤlle zu geben/ brachte auch durch einen Wind eine groſſe Menge Wachtlen
vom Meer/ und ſtreuete ſie uͤber das Laͤger her/ daß ſie ſammleten und aſſen/
biß daß es ihnen zur Naſen außgieng/ da aber das Fleiſch noch unter ihren
Zaͤhnen war/ ergrimmete der Zorn deß HErꝛn uͤber ſie/ und ſchlug ſie mit ei-
ner groſſen Plage/ daß ihrer ſehr viel ſturben/ und dieſelbe Staͤtte wurde daher
genennet Luſt-Graͤber/ darum/ daß man daſelbſt begrub das luͤſterne Volck.
Paulus ap-
plicirt es
auf unſern
Text.Diß/ ſagt allhier S Paulus/ diß/ iſt nicht allein den Jſraeliten zur Straff/
ſondern auch uns zum Fuͤrbild geſchehen/ daß wir uns nicht alſo/ wider
GOttes Willen und Ordnung deß Boͤſen geluͤſten laſſen/ gleich wie jene ge-
luͤſtet hat/ und ſeyn daruͤber/ aus GOttes gerechtem Zorn/ nieder geſchlagen
in der Wuͤſten.

Lehr.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0654" n="584"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXIII.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
wird/ darum redet S. Paulus allhier darvon auch nicht. Aber fu&#x0364;r das<lb/><note place="left">3 Flei&#x017F;ch-<lb/>
lich/</note>D<supplied>r</supplied>itte i&#x017F;t eine flei&#x017F;chliche Lu&#x017F;t zum Bo&#x0364;&#x017F;en/ welche i&#x017F;t eine unordentliche Zu-<lb/>
neigung und Begierde/ de&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o GOtt der HEr&#xA75B; in &#x017F;einem H. Wort ver-<lb/>
botten hat/ und darvon redet allhier S. Paulus eigentlich/ da er außdru&#x0364;cklich<lb/><note place="left">und die&#x017F;e i&#x017F;t<lb/>
erblich</note>hinzu &#x017F;etzet/ daß wir nicht uns gelu&#x0364;&#x017F;ten la&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#fr">deß Bo&#x0364;&#x017F;en</hi> Die&#x017F;e verbottene<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndliche Lu&#x017F;t zum Bo&#x0364;&#x017F;en i&#x017F;t auch zweyerley/ die eine hei&#x017F;&#x017F;et die Erb Lu&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/>
von un&#x017F;ern er&#x017F;ten Eltern Adam und Eva auf uns geerbet/ und uns allen von<lb/>
Mutterleib anhanget/ die&#x017F;elbe locket und fu&#x0364;hret uns entweder ab von dem Gu-<lb/><note place="left">und wu&#x0364;rck-<lb/>
lich/</note>ten/ oder reitzet uns an zu dem Bo&#x0364;&#x017F;en: Die Andere hei&#x017F;&#x017F;et die wu&#x0364;rckliche Lu&#x017F;t/<lb/>
da ein Men&#x017F;ch mit Wi&#x017F;&#x017F;en und Willen/ mit Vor&#x017F;atz und Belu&#x017F;tigung etwas<lb/>
Bo&#x0364;&#x017F;es begehret/ und darmit GOttes ern&#x017F;tliche Gebott u&#x0364;bertritt. J&#x017F;t die<lb/>
Lu&#x017F;t ein blo&#x017F;&#x017F;er auf&#x017F;teigender Gedancken/ zu dem/ was von GOtt verbotten<lb/>
i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;olche Lu&#x017F;t bo&#x0364;ß/ und nur bo&#x0364;ß: Kommt die Belu&#x017F;tigung darzu/ &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;ie a&#x0364;rger/ verbringet aber der Men&#x017F;ch das was ihn Bo&#x0364;&#x017F;es gelu&#x0364;&#x017F;tet/ freuet und<lb/>
ru&#x0364;hmet &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o i&#x017F;t es am allera&#x0364;rg&#x017F;ten. Darum verbietet es uns<lb/>
S. Paulus ins gemein/ und wei&#x017F;et uns auf das Exempel der J&#x017F;raeliten/ dar-<lb/><note place="left">aber verbot-<lb/>
ten nach<lb/>
dem Exem-<lb/>
pel der<lb/>
J&#x017F;raeliten/<lb/>
4. Mo&#x017F;. 11.</note>von Mo&#x017F;es 4. B. 11. Cap. &#x017F;chreibet/ da ward das gemeine Volck der Kinder<lb/>
J&#x017F;rael in der Wu&#x0364;&#x017F;ten lu&#x0364;&#x017F;tern/ &#x017F;a&#x017F;&#x017F;en/ weineten/ und &#x017F;prachen: Wer wil uns<lb/>
Flei&#x017F;ch zu e&#x017F;&#x017F;en geben? Wir gedencken der Fi&#x017F;che/ die wir in Egypten um&#x017F;on&#x017F;t<lb/>
a&#x017F;&#x017F;en/ und der Ku&#x0364;rbis/ Pfeben/ Lauch/ Zwiebeln und Knoblauch/ nun aber<lb/>
i&#x017F;t un&#x017F;ere Seele matt/ dann un&#x017F;ere Augen &#x017F;ehen nichts denn das Manna:<lb/>
Und wolten al&#x017F;o mit GOttes Ab&#x017F;pei&#x017F;ung/ &#x017F;o durch das Himmel-Brodt ge-<lb/>
&#x017F;chahe/ nicht fu&#x0364;r lieb nehmen. Mo&#x017F;es ward daru&#x0364;ber unmuthig und betru&#x0364;bet/<lb/>
und weil der Zorn deß HEr&#xA75B;n &#x017F;ehr ergrimmet/ ward Mo&#x017F;i bang bey der Sach/<lb/>
und bat fu&#x0364;r das Volck/ darauf ver&#x017F;prach der HERR dem Volck Flei&#x017F;ch die<lb/>
Fu&#x0364;lle zu geben/ brachte auch durch einen Wind eine gro&#x017F;&#x017F;e Menge Wachtlen<lb/>
vom Meer/ und &#x017F;treuete &#x017F;ie u&#x0364;ber das La&#x0364;ger her/ daß &#x017F;ie &#x017F;ammleten und a&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
biß daß es ihnen zur Na&#x017F;en außgieng/ da aber das Flei&#x017F;ch noch unter ihren<lb/>
Za&#x0364;hnen war/ ergrimmete der Zorn deß HEr&#xA75B;n u&#x0364;ber &#x017F;ie/ und &#x017F;chlug &#x017F;ie mit ei-<lb/>
ner gro&#x017F;&#x017F;en Plage/ daß ihrer &#x017F;ehr viel &#x017F;turben/ und die&#x017F;elbe Sta&#x0364;tte wurde daher<lb/>
genennet Lu&#x017F;t-Gra&#x0364;ber/ darum/ daß man da&#x017F;elb&#x017F;t begrub das lu&#x0364;&#x017F;terne Volck.<lb/><note place="left">Paulus <hi rendition="#aq">ap-<lb/>
plici</hi>rt es<lb/>
auf un&#x017F;ern<lb/>
Text.</note><hi rendition="#fr">Diß/</hi> &#x017F;agt allhier S Paulus/ <hi rendition="#fr">diß/</hi> i&#x017F;t nicht allein den J&#x017F;raeliten zur Straff/<lb/>
&#x017F;ondern auch <hi rendition="#fr">uns</hi> zum Fu&#x0364;rbild ge&#x017F;chehen/ daß wir uns nicht al&#x017F;o/ wider<lb/>
GOttes Willen und Ordnung deß Bo&#x0364;&#x017F;en gelu&#x0364;&#x017F;ten la&#x017F;&#x017F;en/ gleich wie jene ge-<lb/>
lu&#x0364;&#x017F;tet hat/ und &#x017F;eyn daru&#x0364;ber/ aus GOttes gerechtem Zorn/ nieder ge&#x017F;chlagen<lb/>
in der Wu&#x0364;&#x017F;ten.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Lehr.</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[584/0654] Die LXIII. Laſter-Predigt/ wird/ darum redet S. Paulus allhier darvon auch nicht. Aber fuͤr das Dritte iſt eine fleiſchliche Luſt zum Boͤſen/ welche iſt eine unordentliche Zu- neigung und Begierde/ deſſen/ ſo GOtt der HErꝛ in ſeinem H. Wort ver- botten hat/ und darvon redet allhier S. Paulus eigentlich/ da er außdruͤcklich hinzu ſetzet/ daß wir nicht uns geluͤſten laſſen deß Boͤſen Dieſe verbottene ſuͤndliche Luſt zum Boͤſen iſt auch zweyerley/ die eine heiſſet die Erb Luſt/ ſo von unſern erſten Eltern Adam und Eva auf uns geerbet/ und uns allen von Mutterleib anhanget/ dieſelbe locket und fuͤhret uns entweder ab von dem Gu- ten/ oder reitzet uns an zu dem Boͤſen: Die Andere heiſſet die wuͤrckliche Luſt/ da ein Menſch mit Wiſſen und Willen/ mit Vorſatz und Beluſtigung etwas Boͤſes begehret/ und darmit GOttes ernſtliche Gebott uͤbertritt. Jſt die Luſt ein bloſſer aufſteigender Gedancken/ zu dem/ was von GOtt verbotten iſt/ ſo iſt ſolche Luſt boͤß/ und nur boͤß: Kommt die Beluſtigung darzu/ ſo iſt ſie aͤrger/ verbringet aber der Menſch das was ihn Boͤſes geluͤſtet/ freuet und ruͤhmet ſich deſſen/ ſo iſt es am alleraͤrgſten. Darum verbietet es uns S. Paulus ins gemein/ und weiſet uns auf das Exempel der Jſraeliten/ dar- von Moſes 4. B. 11. Cap. ſchreibet/ da ward das gemeine Volck der Kinder Jſrael in der Wuͤſten luͤſtern/ ſaſſen/ weineten/ und ſprachen: Wer wil uns Fleiſch zu eſſen geben? Wir gedencken der Fiſche/ die wir in Egypten umſonſt aſſen/ und der Kuͤrbis/ Pfeben/ Lauch/ Zwiebeln und Knoblauch/ nun aber iſt unſere Seele matt/ dann unſere Augen ſehen nichts denn das Manna: Und wolten alſo mit GOttes Abſpeiſung/ ſo durch das Himmel-Brodt ge- ſchahe/ nicht fuͤr lieb nehmen. Moſes ward daruͤber unmuthig und betruͤbet/ und weil der Zorn deß HErꝛn ſehr ergrimmet/ ward Moſi bang bey der Sach/ und bat fuͤr das Volck/ darauf verſprach der HERR dem Volck Fleiſch die Fuͤlle zu geben/ brachte auch durch einen Wind eine groſſe Menge Wachtlen vom Meer/ und ſtreuete ſie uͤber das Laͤger her/ daß ſie ſammleten und aſſen/ biß daß es ihnen zur Naſen außgieng/ da aber das Fleiſch noch unter ihren Zaͤhnen war/ ergrimmete der Zorn deß HErꝛn uͤber ſie/ und ſchlug ſie mit ei- ner groſſen Plage/ daß ihrer ſehr viel ſturben/ und dieſelbe Staͤtte wurde daher genennet Luſt-Graͤber/ darum/ daß man daſelbſt begrub das luͤſterne Volck. Diß/ ſagt allhier S Paulus/ diß/ iſt nicht allein den Jſraeliten zur Straff/ ſondern auch uns zum Fuͤrbild geſchehen/ daß wir uns nicht alſo/ wider GOttes Willen und Ordnung deß Boͤſen geluͤſten laſſen/ gleich wie jene ge- luͤſtet hat/ und ſeyn daruͤber/ aus GOttes gerechtem Zorn/ nieder geſchlagen in der Wuͤſten. 3 Fleiſch- lich/ und dieſe iſt erblich und wuͤrck- lich/ aber verbot- ten nach dem Exem- pel der Jſraeliten/ 4. Moſ. 11. Paulus ap- plicirt es auf unſern Text. Lehr.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/654
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 584. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/654>, abgerufen am 18.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.