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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Theilhafftigmachung fremder Sünden.
Und was hierinnen dem Bischoff Timotheo verbotten worden in Bestellung
deß Predigamts/ das ist zugleich gemeint auf alle/ die ein oder ander Amt zu
bestellen Gewalt haben/ ja es geht auf alle Christen insgesamt/ die sollen sich
hüten/ daß sie sich nicht fremder Sünden theilhafftig machen.

Lehr.

HJer haben wir nun wieder von einem andern Laster zu reden/ und da-Lehr.
Frem der
Sünden
soll man sich
n[i]cht theil-
hafftig ma-
chen:
Durch
I.
Bestellung
der Aemter
mit untüch-
tigen Per-
sonen.
vor zu warnen/ das heisst Participatio peccati, das ist/ die Theilhaff-
tigmachung fremder Sünd/ daß sich kein Christ eines anderen Sünden
selbsten theilhafft machen solle. Welches doch auf viel und mancher-
ley Weiß geschihet.

I. Machet man sich fremder Sünden theilhafftig/ durch Bestellung
der Aemter mit untüchtigen Personen. Darum setzt allhie Paulus
beydes zusamen; Die Händ leg niemand bald auf/ mache dich auch nicht theil-
hafftig fremder Sünden. Zu bezeugen/ wo man einen untüchtigen Menschen
zum Predigamt befürdere/ so machen die/ die ihn befürdert haben/ sich selbsten
theilhafftig/ allerderen Sünden/ die solcher Mensch hernach in seinem anbefoh-
lenen Amt begehe: Welches sich auf andere/ weltliche Aemter auch verstehet/
wer einen zu einem hohen oder nidern Officio, zu einem Amt oder Aemtlen
wehlt/ berufft/ annimmt/ ordnet/ einsetzt und bestellt/ welcher Mensch doch solch
sein anbefohlen Amt nicht versteht/ weiß es nicht/ wie sichs gebührt/ zu versehen
und zu verwalten/ derselbe legt mit einem solchen Menschen nicht allein kein
Ehr ein/ er macht sich selbsten nicht allein verdächtig/ als ob er sich hätte mit Ge-
schenck und Gaben lassen bestechen/ nach Gunst gehandelt und seinen eigenen
Affecten zu viel nachgehenget; Sondern er macht sich auch hiemit/ vor Gott
und der erbaren Welt selbsten theilhafftig aller Sünden/ die ein solcher unge-
schickter Officiant hernach in seinem Amt begehet; Alle Fehler und Frevel/
was versehen und vergeben/ was versaumt und verderbt wird/ das wird nicht
nur dem der es thut/ als einem ungeschickten Esel und Flegel mit Recht beyge-
messen/ sondern man schreyt auch billich über den/ der solchen Narren über Eyer
gesetzt/ und das Amt nicht mit einer wol qualificirten Person besser bestellet
hat. Man hält auch recht darfür/ daß der/ der einen lasterhafften Menschen
zu einem Amt oder Dienst befürdert/ selber solchen Lastern auch müsse ergehen
seyn/ oder er müsse doch sein Belieben an solchen Lastern haben und tragen.
Darum sagt Jethro/ Mosis Schwähr zu seinem Tochtermann Mosi: Sihe
dich um unter allem Volck/ nach redlichen Leuten/ die Gott fürchten/ warhaff-
tig/ und dem Geitz feind sind/ die setze etliche über tausend/ überhundert/ über
funffzig/ und über zehen/ im 2. Mos. 18.

II. Ma-
L l l l 2

von der Theilhafftigmachung fremder Suͤnden.
Und was hierinnen dem Biſchoff Timotheo verbotten worden in Beſtellung
deß Predigamts/ das iſt zugleich gemeint auf alle/ die ein oder ander Amt zu
beſtellen Gewalt haben/ ja es geht auf alle Chriſten insgeſamt/ die ſollen ſich
huͤten/ daß ſie ſich nicht fremder Suͤnden theilhafftig machen.

Lehr.

HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ und da-Lehr.
Frem der
Suͤnden
ſoll man ſich
n[i]cht theil-
hafftig ma-
chen:
Durch
I.
Beſtellung
der Aemter
mit untuͤch-
tigen Per-
ſonen.
vor zu warnen/ das heiſſt Participatio peccati, das iſt/ die Theilhaff-
tigmachung fremder Suͤnd/ daß ſich kein Chriſt eines anderen Suͤnden
ſelbſten theilhafft machen ſolle. Welches doch auf viel und mancher-
ley Weiß geſchihet.

I. Machet man ſich fremder Suͤnden theilhafftig/ durch Beſtellung
der Aemter mit untuͤchtigen Perſonen. Darum ſetzt allhie Paulus
beydes zuſamen; Die Haͤnd leg niemand bald auf/ mache dich auch nicht theil-
hafftig fremder Suͤnden. Zu bezeugen/ wo man einen untuͤchtigen Menſchen
zum Predigamt befuͤrdere/ ſo machen die/ die ihn befuͤrdert haben/ ſich ſelbſten
theilhafftig/ allerderen Suͤnden/ die ſolcher Menſch hernach in ſeinem anbefoh-
lenen Amt begehe: Welches ſich auf andere/ weltliche Aemter auch verſtehet/
wer einen zu einem hohen oder nidern Officio, zu einem Amt oder Aemtlen
wehlt/ berufft/ annimmt/ ordnet/ einſetzt und beſtellt/ welcher Menſch doch ſolch
ſein anbefohlen Amt nicht verſteht/ weiß es nicht/ wie ſichs gebuͤhrt/ zu verſehen
und zu verwalten/ derſelbe legt mit einem ſolchen Menſchen nicht allein kein
Ehr ein/ er macht ſich ſelbſten nicht allein verdaͤchtig/ als ob er ſich haͤtte mit Ge-
ſchenck und Gaben laſſen beſtechen/ nach Gunſt gehandelt und ſeinen eigenen
Affecten zu viel nachgehenget; Sondern er macht ſich auch hiemit/ vor Gott
und der erbaren Welt ſelbſten theilhafftig aller Suͤnden/ die ein ſolcher unge-
ſchickter Officiant hernach in ſeinem Amt begehet; Alle Fehler und Frevel/
was verſehen und vergeben/ was verſaumt und verderbt wird/ das wird nicht
nur dem der es thut/ als einem ungeſchickten Eſel und Flegel mit Recht beyge-
meſſen/ ſondern man ſchreyt auch billich uͤber den/ der ſolchen Narꝛen uͤber Eyer
geſetzt/ und das Amt nicht mit einer wol qualificirten Perſon beſſer beſtellet
hat. Man haͤlt auch recht darfuͤr/ daß der/ der einen laſterhafften Menſchen
zu einem Amt oder Dienſt befuͤrdert/ ſelber ſolchen Laſtern auch muͤſſe ergehen
ſeyn/ oder er muͤſſe doch ſein Belieben an ſolchen Laſtern haben und tragen.
Darum ſagt Jethro/ Moſis Schwaͤhr zu ſeinem Tochtermann Moſi: Sihe
dich um unter allem Volck/ nach redlichen Leuten/ die Gott fuͤrchten/ warhaff-
tig/ und dem Geitz feind ſind/ die ſetze etliche uͤber tauſend/ uͤberhundert/ uͤber
funffzig/ und uͤber zehen/ im 2. Moſ. 18.

II. Ma-
L l l l 2
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[635/0705] von der Theilhafftigmachung fremder Suͤnden. Und was hierinnen dem Biſchoff Timotheo verbotten worden in Beſtellung deß Predigamts/ das iſt zugleich gemeint auf alle/ die ein oder ander Amt zu beſtellen Gewalt haben/ ja es geht auf alle Chriſten insgeſamt/ die ſollen ſich huͤten/ daß ſie ſich nicht fremder Suͤnden theilhafftig machen. Lehr. HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ und da- vor zu warnen/ das heiſſt Participatio peccati, das iſt/ die Theilhaff- tigmachung fremder Suͤnd/ daß ſich kein Chriſt eines anderen Suͤnden ſelbſten theilhafft machen ſolle. Welches doch auf viel und mancher- ley Weiß geſchihet. Lehr. Frem der Suͤnden ſoll man ſich nicht theil- hafftig ma- chen: Durch I. Beſtellung der Aemter mit untuͤch- tigen Per- ſonen. I. Machet man ſich fremder Suͤnden theilhafftig/ durch Beſtellung der Aemter mit untuͤchtigen Perſonen. Darum ſetzt allhie Paulus beydes zuſamen; Die Haͤnd leg niemand bald auf/ mache dich auch nicht theil- hafftig fremder Suͤnden. Zu bezeugen/ wo man einen untuͤchtigen Menſchen zum Predigamt befuͤrdere/ ſo machen die/ die ihn befuͤrdert haben/ ſich ſelbſten theilhafftig/ allerderen Suͤnden/ die ſolcher Menſch hernach in ſeinem anbefoh- lenen Amt begehe: Welches ſich auf andere/ weltliche Aemter auch verſtehet/ wer einen zu einem hohen oder nidern Officio, zu einem Amt oder Aemtlen wehlt/ berufft/ annimmt/ ordnet/ einſetzt und beſtellt/ welcher Menſch doch ſolch ſein anbefohlen Amt nicht verſteht/ weiß es nicht/ wie ſichs gebuͤhrt/ zu verſehen und zu verwalten/ derſelbe legt mit einem ſolchen Menſchen nicht allein kein Ehr ein/ er macht ſich ſelbſten nicht allein verdaͤchtig/ als ob er ſich haͤtte mit Ge- ſchenck und Gaben laſſen beſtechen/ nach Gunſt gehandelt und ſeinen eigenen Affecten zu viel nachgehenget; Sondern er macht ſich auch hiemit/ vor Gott und der erbaren Welt ſelbſten theilhafftig aller Suͤnden/ die ein ſolcher unge- ſchickter Officiant hernach in ſeinem Amt begehet; Alle Fehler und Frevel/ was verſehen und vergeben/ was verſaumt und verderbt wird/ das wird nicht nur dem der es thut/ als einem ungeſchickten Eſel und Flegel mit Recht beyge- meſſen/ ſondern man ſchreyt auch billich uͤber den/ der ſolchen Narꝛen uͤber Eyer geſetzt/ und das Amt nicht mit einer wol qualificirten Perſon beſſer beſtellet hat. Man haͤlt auch recht darfuͤr/ daß der/ der einen laſterhafften Menſchen zu einem Amt oder Dienſt befuͤrdert/ ſelber ſolchen Laſtern auch muͤſſe ergehen ſeyn/ oder er muͤſſe doch ſein Belieben an ſolchen Laſtern haben und tragen. Darum ſagt Jethro/ Moſis Schwaͤhr zu ſeinem Tochtermann Moſi: Sihe dich um unter allem Volck/ nach redlichen Leuten/ die Gott fuͤrchten/ warhaff- tig/ und dem Geitz feind ſind/ die ſetze etliche uͤber tauſend/ uͤberhundert/ uͤber funffzig/ und uͤber zehen/ im 2. Moſ. 18. II. Ma- L l l l 2

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 635. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/705>, abgerufen am 19.04.2024.