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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXXIII. Laster-Predigt/

Text:
Zachar. c. 8. v. 17.

Dencke keiner kein Arges in seinem Hertzen wider seinen
Nächsten.

Eingang.
Geliebte in Christo dem HErren!

Sprüch-
wort von
den Gedan-
cken/

JM gemeinen Sprüchwort pflegt man zu sagen/ die Ge-
dancken seyn Zollfrey/ das hat diese Meinung: Ob wol einer we-
gen würcklich begangener Ubelthaten/ oder außgestossener böser
Reden/ vor den Menschen verklagt/ und nach Verdienen darum
gestrafft werde/ so haben doch die Gedancken die Freyheit/ daß vor den Men-
schen niemand um derselben willen kan verklagt noch gestrafft werden/ man
muß sie vor dem Rahthauß ungeandet/ und (so zu reden) ohne Zoll/ fürüber
passiren lassen. Die Ursach ist/ weil kein Mensch dem andern ins Hertz sehen
und seine Gedancken wissen und ergründen/ und also auch nicht davon richten
ist nicht gil-
tig.und urtheilen kan. Vor dem Göttlichen Gericht aber/ in deß Menschen
Hertzen/ im Beichtstul und auf der Cantzel werden nicht allein Gottlose
Werck und Wort/ sondern auch die arge Gedancken/ censirt, gerüget und ge-
strafft/ Ursach ist/ GOtt der HErr prüfet Hertzen und Nieren/ Jerem. 11. Der
HErr kennet die Gedancken der Menschen. Psal. 94. Er ist Zeug über alle
Gedancken/ und erkennet alle Hertzen gewiß/ Weißh. 1. Darum so viel Gott
den HErrn betrifft/ soll keiner in seinem Hertzen GOtt verläugnen/ und sagen:
Es ist kein GOtt. Ps. 14. Oder unter der Anfechtung gedencken/ es ist um-
sonst/ daß man GOtt dienet/ und was nutzt es/ daß wir seine Gebott halten/
und ein hart Leben für dem HErrn Zebaoth führen. Malach. 3. Oder auch in
der Lehr irrige Gedancken fassen. Darnach sich/ den Menschen selber belan-
gend/ soll keiner keine unzüchtige/ unreine/ auch wegen Hoffart/ Reichthum/
oder der Nahrung halben keine unnütze Gedancken haben. Und/ wegen deß
Nächsten will der HErr/ daß man wider denselben auch nichts arges gedencken
solle/ den Nächsten damit zu gefähren/ zu vervortheilen/ an Ehren oder am Leib
oder Gut in Schaden zu bringen/ oder auß bösem Verdacht deß Nächsten
Wort und Werck/ zu verargwohnen und ärgerlich außzudeuten. Wie dann
sonderlich in den verlesenen Worten der Prophet Zacharias davor warnet/
Vortrag.und sagt: Dencke keiner kein Arges/ etc. Diese Wort wollen wir für dißmal
für uns nemmen/ erstlich mit wenigem erklären/ und anzeigen/ was wir
von dem Argwohn/

Die LXXXIII. Laſter-Predigt/

Text:
Zachar. c. 8. v. 17.

Dencke keiner kein Arges in ſeinem Hertzen wider ſeinen
Naͤchſten.

Eingang.
Geliebte in Chriſto dem HErren!

Spruͤch-
wort von
den Gedan-
cken/

JM gemeinen Spruͤchwort pflegt man zu ſagen/ die Ge-
dancken ſeyn Zollfrey/ das hat dieſe Meinung: Ob wol einer we-
gen wuͤrcklich begangener Ubelthaten/ oder außgeſtoſſener boͤſer
Reden/ vor den Menſchen verklagt/ und nach Verdienen darum
geſtrafft werde/ ſo haben doch die Gedancken die Freyheit/ daß vor den Men-
ſchen niemand um derſelben willen kan verklagt noch geſtrafft werden/ man
muß ſie vor dem Rahthauß ungeandet/ und (ſo zu reden) ohne Zoll/ fuͤruͤber
paſſiren laſſen. Die Urſach iſt/ weil kein Menſch dem andern ins Hertz ſehen
und ſeine Gedancken wiſſen und ergruͤnden/ und alſo auch nicht davon richten
iſt nicht gil-
tig.und urtheilen kan. Vor dem Goͤttlichen Gericht aber/ in deß Menſchen
Hertzen/ im Beichtſtul und auf der Cantzel werden nicht allein Gottloſe
Werck und Wort/ ſondern auch die arge Gedancken/ cenſirt, geruͤget und ge-
ſtrafft/ Urſach iſt/ GOtt der HErꝛ pruͤfet Hertzen und Nieren/ Jerem. 11. Der
HErꝛ kennet die Gedancken der Menſchen. Pſal. 94. Er iſt Zeug uͤber alle
Gedancken/ und erkennet alle Hertzen gewiß/ Weißh. 1. Darum ſo viel Gott
den HErꝛn betrifft/ ſoll keiner in ſeinem Hertzen GOtt verlaͤugnen/ und ſagen:
Es iſt kein GOtt. Pſ. 14. Oder unter der Anfechtung gedencken/ es iſt um-
ſonſt/ daß man GOtt dienet/ und was nutzt es/ daß wir ſeine Gebott halten/
und ein hart Leben fuͤr dem HErꝛn Zebaoth fuͤhren. Malach. 3. Oder auch in
der Lehr irrige Gedancken faſſen. Darnach ſich/ den Menſchen ſelber belan-
gend/ ſoll keiner keine unzuͤchtige/ unreine/ auch wegen Hoffart/ Reichthum/
oder der Nahrung halben keine unnuͤtze Gedancken haben. Und/ wegen deß
Naͤchſten will der HErꝛ/ daß man wider denſelben auch nichts arges gedencken
ſolle/ den Naͤchſten damit zu gefaͤhren/ zu vervortheilen/ an Ehren oder am Leib
oder Gut in Schaden zu bringen/ oder auß boͤſem Verdacht deß Naͤchſten
Wort und Werck/ zu verargwohnen und aͤrgerlich außzudeuten. Wie dann
ſonderlich in den verleſenen Worten der Prophet Zacharias davor warnet/
Vortrag.und ſagt: Dencke keiner kein Arges/ ꝛc. Dieſe Wort wollen wir fuͤr dißmal
fuͤr uns nemmen/ erſtlich mit wenigem erklaͤren/ und anzeigen/ was wir
von dem Argwohn/

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[792/0862] Die LXXXIII. Laſter-Predigt/ Text: Zachar. c. 8. v. 17. Dencke keiner kein Arges in ſeinem Hertzen wider ſeinen Naͤchſten. Eingang. Geliebte in Chriſto dem HErren! JM gemeinen Spruͤchwort pflegt man zu ſagen/ die Ge- dancken ſeyn Zollfrey/ das hat dieſe Meinung: Ob wol einer we- gen wuͤrcklich begangener Ubelthaten/ oder außgeſtoſſener boͤſer Reden/ vor den Menſchen verklagt/ und nach Verdienen darum geſtrafft werde/ ſo haben doch die Gedancken die Freyheit/ daß vor den Men- ſchen niemand um derſelben willen kan verklagt noch geſtrafft werden/ man muß ſie vor dem Rahthauß ungeandet/ und (ſo zu reden) ohne Zoll/ fuͤruͤber paſſiren laſſen. Die Urſach iſt/ weil kein Menſch dem andern ins Hertz ſehen und ſeine Gedancken wiſſen und ergruͤnden/ und alſo auch nicht davon richten und urtheilen kan. Vor dem Goͤttlichen Gericht aber/ in deß Menſchen Hertzen/ im Beichtſtul und auf der Cantzel werden nicht allein Gottloſe Werck und Wort/ ſondern auch die arge Gedancken/ cenſirt, geruͤget und ge- ſtrafft/ Urſach iſt/ GOtt der HErꝛ pruͤfet Hertzen und Nieren/ Jerem. 11. Der HErꝛ kennet die Gedancken der Menſchen. Pſal. 94. Er iſt Zeug uͤber alle Gedancken/ und erkennet alle Hertzen gewiß/ Weißh. 1. Darum ſo viel Gott den HErꝛn betrifft/ ſoll keiner in ſeinem Hertzen GOtt verlaͤugnen/ und ſagen: Es iſt kein GOtt. Pſ. 14. Oder unter der Anfechtung gedencken/ es iſt um- ſonſt/ daß man GOtt dienet/ und was nutzt es/ daß wir ſeine Gebott halten/ und ein hart Leben fuͤr dem HErꝛn Zebaoth fuͤhren. Malach. 3. Oder auch in der Lehr irrige Gedancken faſſen. Darnach ſich/ den Menſchen ſelber belan- gend/ ſoll keiner keine unzuͤchtige/ unreine/ auch wegen Hoffart/ Reichthum/ oder der Nahrung halben keine unnuͤtze Gedancken haben. Und/ wegen deß Naͤchſten will der HErꝛ/ daß man wider denſelben auch nichts arges gedencken ſolle/ den Naͤchſten damit zu gefaͤhren/ zu vervortheilen/ an Ehren oder am Leib oder Gut in Schaden zu bringen/ oder auß boͤſem Verdacht deß Naͤchſten Wort und Werck/ zu verargwohnen und aͤrgerlich außzudeuten. Wie dann ſonderlich in den verleſenen Worten der Prophet Zacharias davor warnet/ und ſagt: Dencke keiner kein Arges/ ꝛc. Dieſe Wort wollen wir fuͤr dißmal fuͤr uns nemmen/ erſtlich mit wenigem erklaͤren/ und anzeigen/ was wir von dem Argwohn/ zu iſt nicht gil- tig. Vortrag.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 792. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/862>, abgerufen am 19.04.2024.

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