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Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751.

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Theil I. Cap. I. Satz 21.

tigkeit hervor. Er fleugt entweder hoch über-
hin, und handelt die grösste Wichtigkeiten
ringfügig ab, oder fleusst wie ein gefrorener
Bach, der halb Eis halb Wasser ist, gezwun-
gen und geschreckt. Er ist concentrirt, und
fasset sehr vieles in sich: und alle darin enthal-
tene falsche Lehren müssen der ganzen neumäh-
rischen Kirche, vermöge der pure & simplici-
ter geschehenen Annahme, zugeschrieben wer-
den. Wer des Ordinarii Wendungen ken-
net, dem müssen über solchen Aufsatz vielerley
Glossen beygehen.

§ 166.

Wann der Ordinarius so gar von einer rotun-
den und verbalen Adhoesion der ungeänderten
Augsp. Confession redet, Reflex. s. 286, so lau-
tet solches plausible: die Meinung aber ist nicht,
daß er der Confession rund bis auf ihre Worte
hinaus beypflichte, sondern daß er die von den
Verfassern unter Göttlicher Regierung gesetzte
Worte annehme, und denenselben einen Ver-
stand unterlege, den er als richtig erkenne,
wiewohl jene, nicht ohne Grillenfängerey,
es anders gemeint haben. Das nennet er
bald den Spiritum, den Geist der Augsp. Con-
fession; bald sieht er es an als ein Sceleton,
das er mit Adern, Fleisch und Haut überzieht;
bald machet er eine Brühe über das, was er
als ein Mark heraus genommen hat. So
kan man aus allem alles machen. Im Creuz-
Reich s. 224 hatte er viel anders von einer

Ueberein-

Theil I. Cap. I. Satz 21.

tigkeit hervor. Er fleugt entweder hoch uͤber-
hin, und handelt die groͤſſte Wichtigkeiten
ringfuͤgig ab, oder fleuſſt wie ein gefrorener
Bach, der halb Eis halb Waſſer iſt, gezwun-
gen und geſchreckt. Er iſt concentrirt, und
faſſet ſehr vieles in ſich: und alle darin enthal-
tene falſche Lehren muͤſſen der ganzen neumaͤh-
riſchen Kirche, vermoͤge der pure & ſimplici-
ter geſchehenen Annahme, zugeſchrieben wer-
den. Wer des Ordinarii Wendungen ken-
net, dem muͤſſen uͤber ſolchen Aufſatz vielerley
Gloſſen beygehen.

§ 166.

Wañ der Ordinarius ſo gar von einer rotun-
den und verbalen Adhœſion der ungeaͤnderten
Augſp. Confeſſion redet, Reflex. ſ. 286, ſo lau-
tet ſolches plauſible: die Meinung aber iſt nicht,
daß er der Confeſſion rund bis auf ihre Worte
hinaus beypflichte, ſondern daß er die von den
Verfaſſern unter Goͤttlicher Regierung geſetzte
Worte annehme, und denenſelben einen Ver-
ſtand unterlege, den er als richtig erkenne,
wiewohl jene, nicht ohne Grillenfaͤngerey,
es anders gemeint haben. Das nennet er
bald den Spiritum, den Geiſt der Augſp. Con-
feſſion; bald ſieht er es an als ein Sceleton,
das er mit Adern, Fleiſch und Haut uͤberzieht;
bald machet er eine Bruͤhe uͤber das, was er
als ein Mark heraus genommen hat. So
kan man aus allem alles machen. Im Creuz-
Reich ſ. 224 hatte er viel anders von einer

Ueberein-

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[178/0198] Theil I. Cap. I. Satz 21. tigkeit hervor. Er fleugt entweder hoch uͤber- hin, und handelt die groͤſſte Wichtigkeiten ringfuͤgig ab, oder fleuſſt wie ein gefrorener Bach, der halb Eis halb Waſſer iſt, gezwun- gen und geſchreckt. Er iſt concentrirt, und faſſet ſehr vieles in ſich: und alle darin enthal- tene falſche Lehren muͤſſen der ganzen neumaͤh- riſchen Kirche, vermoͤge der pure & ſimplici- ter geſchehenen Annahme, zugeſchrieben wer- den. Wer des Ordinarii Wendungen ken- net, dem muͤſſen uͤber ſolchen Aufſatz vielerley Gloſſen beygehen. § 166. Wañ der Ordinarius ſo gar von einer rotun- den und verbalen Adhœſion der ungeaͤnderten Augſp. Confeſſion redet, Reflex. ſ. 286, ſo lau- tet ſolches plauſible: die Meinung aber iſt nicht, daß er der Confeſſion rund bis auf ihre Worte hinaus beypflichte, ſondern daß er die von den Verfaſſern unter Goͤttlicher Regierung geſetzte Worte annehme, und denenſelben einen Ver- ſtand unterlege, den er als richtig erkenne, wiewohl jene, nicht ohne Grillenfaͤngerey, es anders gemeint haben. Das nennet er bald den Spiritum, den Geiſt der Augſp. Con- feſſion; bald ſieht er es an als ein Sceleton, das er mit Adern, Fleiſch und Haut uͤberzieht; bald machet er eine Bruͤhe uͤber das, was er als ein Mark heraus genommen hat. So kan man aus allem alles machen. Im Creuz- Reich ſ. 224 hatte er viel anders von einer Ueberein-

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Zitationshilfe:	Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751, S. 178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/198>, abgerufen am 24.04.2024.

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