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Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748.

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dritter Theil.

ter (**) und nicht eigentlicher Name des hei-
ligen Geistes ist, so kan er nach Zinzendorfs
Geständniß kein persönliches Kennzeichen des

heili-

den, vom Vateramte des Sohnes?
Ja, wann Zinzendorf zugibt: der heilige
Geist macht lebendig, der Vater auch
(§. 66.) muß er nicht dadurch selbst geste-
hen, daß der heilige Geist wegen dieser
Lebendigmachung, ein Vater heisen kön-
ne? Was betet doch Zinzendorf wann er
im Gebet des HErrn Vater unser,
spricht? Jst das nicht an den heiligen
Geist sowohl als an die andere Perso-
nen gerichtet? Doch ich weiß nicht ob
die Herrnhuter dieses beten. Noch wei-
ter, der heilige Geist heiset nach der
Schrift ein Bräutigam der Seele, wie
oben gezeiget worden. (§. 46.)
Hätte der Geist der Bosheit diesen Men-
schen nicht gäntzlich verblendet; so müste
er doch wenigstens soviel Scheu vor
GOtt haben, daß er zur Noth seines
Worts verschonete, und seine Lästerung
auf gottselige Männer, die in ihren Frie-
den eingegangen sind, zurückbehielte.

(**) Der Name Fels, Hort, Schild,
finger GOttes, sind ohnstreitig ver-
blümte Benennungen GOttes. See-

len-

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dritter Theil.

ter (**) und nicht eigentlicher Name des hei-
ligen Geiſtes iſt, ſo kan er nach Zinzendorfs
Geſtaͤndniß kein perſoͤnliches Kennzeichen des

heili-

den, vom Vateramte des Sohnes?
Ja, wann Zinzendorf zugibt: der heilige
Geiſt macht lebendig, der Vater auch
(§. 66.) muß er nicht dadurch ſelbſt geſte-
hen, daß der heilige Geiſt wegen dieſer
Lebendigmachung, ein Vater heiſen koͤn-
ne? Was betet doch Zinzendorf wann er
im Gebet des HErrn Vater unſer,
ſpricht? Jſt das nicht an den heiligen
Geiſt ſowohl als an die andere Perſo-
nen gerichtet? Doch ich weiß nicht ob
die Herrnhuter dieſes beten. Noch wei-
ter, der heilige Geiſt heiſet nach der
Schrift ein Braͤutigam der Seele, wie
oben gezeiget worden. (§. 46.)
Haͤtte der Geiſt der Bosheit dieſen Men-
ſchen nicht gaͤntzlich verblendet; ſo muͤſte
er doch wenigſtens ſoviel Scheu vor
GOtt haben, daß er zur Noth ſeines
Worts verſchonete, und ſeine Laͤſterung
auf gottſelige Maͤnner, die in ihren Frie-
den eingegangen ſind, zuruͤckbehielte.

(**) Der Name Fels, Hort, Schild,
finger GOttes, ſind ohnſtreitig ver-
bluͤmte Benennungen GOttes. See-

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[167/0183] dritter Theil. ter (**) und nicht eigentlicher Name des hei- ligen Geiſtes iſt, ſo kan er nach Zinzendorfs Geſtaͤndniß kein perſoͤnliches Kennzeichen des heili- (*) (**) Der Name Fels, Hort, Schild, finger GOttes, ſind ohnſtreitig ver- bluͤmte Benennungen GOttes. See- len- (*) den, vom Vateramte des Sohnes? Ja, wann Zinzendorf zugibt: der heilige Geiſt macht lebendig, der Vater auch (§. 66.) muß er nicht dadurch ſelbſt geſte- hen, daß der heilige Geiſt wegen dieſer Lebendigmachung, ein Vater heiſen koͤn- ne? Was betet doch Zinzendorf wann er im Gebet des HErrn Vater unſer, ſpricht? Jſt das nicht an den heiligen Geiſt ſowohl als an die andere Perſo- nen gerichtet? Doch ich weiß nicht ob die Herrnhuter dieſes beten. Noch wei- ter, der heilige Geiſt heiſet nach der Schrift ein Braͤutigam der Seele, wie oben gezeiget worden. (§. 46.) Haͤtte der Geiſt der Bosheit dieſen Men- ſchen nicht gaͤntzlich verblendet; ſo muͤſte er doch wenigſtens ſoviel Scheu vor GOtt haben, daß er zur Noth ſeines Worts verſchonete, und ſeine Laͤſterung auf gottſelige Maͤnner, die in ihren Frie- den eingegangen ſind, zuruͤckbehielte. L 4

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Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748, S. 167. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/183>, abgerufen am 23.04.2024.

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