Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dritter Theil.

Der Vater ist von den andern Personen un-
terschieden, durch die geistliche Zeugung der
Menschen. (§. 43.) Der Sohn durch die
Bräutigamschaft, oder Ehlichung, (§.
45.) der heilige Geist durch das Ausgeba-
ren. (§. 51.) Jst es nun schicklich daß der
Sohn ein Bräutigam wird mit einer noch
nicht ausgebohrnen Braut, und daß er sie
würcklich ehlichet? Spricht er: die Ehli-
chung gehet erst im andern Leben an, und das
Ausgebären währet die gantze Gnadenzeit hin-
durch? so will seine Bildermacherey wieder
nicht zutreffen. Dann er macht ja selbst die
Ordnung: der Bräutigam, oder das Lamm
setze die Braut schon hier in der Gnaden-
zeit an seine Brust, und erkenne sie hernach
wann sie älter (*) geworden. Wie kan
er aber die Braut an seine Brust setzen wann
sie noch nicht ausgeboren, sondern noch in
Mutterleibe ist?

Das hat Zinzendorf selbst gemercket, wes-
halben er die Ordnung der Personen verruk-
ket, und den heiligen Geist, als die Mutter
welche ausgebäret dem Sohn als Bräutigam
vorsetzet, mithin den Sohn zur dritten (**)
Person machet.

§. 102.

(*) Siehe den ersten Theil s. 153.

(**) So heisen Zinzendorfs Worte, oben

(§. 5.)

dritter Theil.

Der Vater iſt von den andern Perſonen un-
terſchieden, durch die geiſtliche Zeugung der
Menſchen. (§. 43.) Der Sohn durch die
Braͤutigamſchaft, oder Ehlichung, (§.
45.) der heilige Geiſt durch das Ausgeba-
ren. (§. 51.) Jſt es nun ſchicklich daß der
Sohn ein Braͤutigam wird mit einer noch
nicht ausgebohrnen Braut, und daß er ſie
wuͤrcklich ehlichet? Spricht er: die Ehli-
chung gehet erſt im andern Leben an, und das
Ausgebaͤren waͤhret die gantze Gnadenzeit hin-
durch? ſo will ſeine Bildermacherey wieder
nicht zutreffen. Dann er macht ja ſelbſt die
Ordnung: der Braͤutigam, oder das Lamm
ſetze die Braut ſchon hier in der Gnaden-
zeit an ſeine Bruſt, und erkenne ſie hernach
wann ſie aͤlter (*) geworden. Wie kan
er aber die Braut an ſeine Bruſt ſetzen wann
ſie noch nicht ausgeboren, ſondern noch in
Mutterleibe iſt?

Das hat Zinzendorf ſelbſt gemercket, wes-
halben er die Ordnung der Perſonen verruk-
ket, und den heiligen Geiſt, als die Mutter
welche ausgebaͤret dem Sohn als Braͤutigam
vorſetzet, mithin den Sohn zur dritten (**)
Perſon machet.

§. 102.

(*) Siehe den erſten Theil ſ. 153.

(**) So heiſen Zinzendorfs Worte, oben

(§. 5.)

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0203" n="187"/><fw place="top" type="header">dritter Theil.</fw><lb/>
Der <hi rendition="#fr">Vater</hi> i&#x017F;t von den andern Per&#x017F;onen un-<lb/>
ter&#x017F;chieden, durch die gei&#x017F;tliche <hi rendition="#fr">Zeugung</hi> der<lb/>
Men&#x017F;chen. (§. 43.) Der Sohn durch die<lb/><hi rendition="#fr">Bra&#x0364;utigam&#x017F;chaft,</hi> oder <hi rendition="#fr">Ehlichung,</hi> (§.<lb/>
45.) der heilige Gei&#x017F;t durch das <hi rendition="#fr">Ausgeba-<lb/>
ren.</hi> (§. 51.) J&#x017F;t es nun &#x017F;chicklich daß der<lb/><hi rendition="#fr">Sohn</hi> ein Bra&#x0364;utigam wird mit einer noch<lb/>
nicht <hi rendition="#fr">ausgebohrnen</hi> Braut, und daß er &#x017F;ie<lb/>
wu&#x0364;rcklich <hi rendition="#fr">ehlichet?</hi> Spricht er: die Ehli-<lb/>
chung gehet er&#x017F;t im andern Leben an, und das<lb/>
Ausgeba&#x0364;ren wa&#x0364;hret die gantze Gnadenzeit hin-<lb/>
durch? &#x017F;o will &#x017F;eine Bildermacherey wieder<lb/>
nicht zutreffen. Dann er macht ja &#x017F;elb&#x017F;t die<lb/>
Ordnung: der <hi rendition="#fr">Bra&#x0364;utigam,</hi> oder das Lamm<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;etze die Braut &#x017F;chon hier in der Gnaden-<lb/>
zeit an &#x017F;eine Bru&#x017F;t, und erkenne &#x017F;ie hernach<lb/>
wann &#x017F;ie a&#x0364;lter</hi> <note place="foot" n="(*)">Siehe den <hi rendition="#fr">er&#x017F;ten Theil &#x017F;.</hi> 153.</note> <hi rendition="#fr">geworden.</hi> Wie kan<lb/>
er aber die Braut an &#x017F;eine Bru&#x017F;t &#x017F;etzen wann<lb/>
&#x017F;ie <hi rendition="#fr">noch nicht ausgeboren,</hi> &#x017F;ondern noch in<lb/>
Mutterleibe i&#x017F;t?</p><lb/>
              <p>Das hat Zinzendorf &#x017F;elb&#x017F;t gemercket, wes-<lb/>
halben er die Ordnung der Per&#x017F;onen verruk-<lb/>
ket, und den heiligen Gei&#x017F;t, als die <hi rendition="#fr">Mutter</hi><lb/>
welche ausgeba&#x0364;ret dem Sohn als Bra&#x0364;utigam<lb/>
vor&#x017F;etzet, mithin den Sohn zur dritten <note xml:id="seg2pn_35_1" next="#seg2pn_35_2" place="foot" n="(**)">So hei&#x017F;en Zinzendorfs Worte, oben<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">(§. 5.)</fw></note><lb/>
Per&#x017F;on machet.</p>
            </div><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch">§. 102.</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[187/0203] dritter Theil. Der Vater iſt von den andern Perſonen un- terſchieden, durch die geiſtliche Zeugung der Menſchen. (§. 43.) Der Sohn durch die Braͤutigamſchaft, oder Ehlichung, (§. 45.) der heilige Geiſt durch das Ausgeba- ren. (§. 51.) Jſt es nun ſchicklich daß der Sohn ein Braͤutigam wird mit einer noch nicht ausgebohrnen Braut, und daß er ſie wuͤrcklich ehlichet? Spricht er: die Ehli- chung gehet erſt im andern Leben an, und das Ausgebaͤren waͤhret die gantze Gnadenzeit hin- durch? ſo will ſeine Bildermacherey wieder nicht zutreffen. Dann er macht ja ſelbſt die Ordnung: der Braͤutigam, oder das Lamm ſetze die Braut ſchon hier in der Gnaden- zeit an ſeine Bruſt, und erkenne ſie hernach wann ſie aͤlter (*) geworden. Wie kan er aber die Braut an ſeine Bruſt ſetzen wann ſie noch nicht ausgeboren, ſondern noch in Mutterleibe iſt? Das hat Zinzendorf ſelbſt gemercket, wes- halben er die Ordnung der Perſonen verruk- ket, und den heiligen Geiſt, als die Mutter welche ausgebaͤret dem Sohn als Braͤutigam vorſetzet, mithin den Sohn zur dritten (**) Perſon machet. §. 102. (*) Siehe den erſten Theil ſ. 153. (**) So heiſen Zinzendorfs Worte, oben (§. 5.)

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/203
Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 3. Gießen, 1748, S. 187. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey03_1748/203>, abgerufen am 16.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.