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Birken, Sigmund von: Heiliger Sonntags-Handel und Kirch-Wandel. Nürnberg, 1681.

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ein Morijah.
wann wir uns damit schmücken: wie kan
uns dann GOtt darum gütig ansehen? Sie
sind auch gemeinlich äuserliche Zeichen der
innerlichen Hohfart: die ist ein Greul vor
den Augen Gottes.

15 Jst der Tempel Gottes ein Mori-
jah/ da man ihn ehren soll: so kan der ihme
nicht wilkommen seyn/ der/ ohne einige
Vorbereitschaft/ Reverenz und Ehrsurcht/
in die Kirche/ als wie in ein Trinkhaus/
hinein lauffet und gumpet/ auch in der
Kirche mit den Augen und Gedanken her-
umflattert. Wer sich mit dem irdischen
sündlichen Gedanken-kram träget/ stehet
in der Gefahr/ daß ihn JEsus auch aus
seinem Haus hinaus peitsche. Dann er
machet dasselbe zur Mördersgrube/ indem
er also die höllische Seel Mörder mitbrin-
get/ die seine Gedanken von GOTT ab-
kehren.

16 Wie werden dan diese vor GOtt
stehen und bestehen/ die bis zur Predig
vor der Kirche stehen/ und einander mit
eitelem boßhaftigen Gewäsche/ von Kirch-
Gedanken abhalten? Oder in der Kir-
che/ durch unzeitiges Plaudern/ sich und
andere am Gebet und Predig-hören ver-
hintern? Man gehet zur Kirche/ daß
man GOtt reden höre/ und hinwider mit

Gott
C v

ein Morijah.
wañ wir uns damit ſchmuͤcken: wie kan
uns dañ GOtt darum guͤtig anſehen? Sie
ſind auch gemeinlich aͤuſerliche Zeichen der
innerlichen Hohfart: die iſt ein Greul vor
den Augen Gottes.

15 Jſt der Tempel Gottes ein Mori-
jah/ da man ihn ehren ſoll: ſo kan der ihme
nicht wilkommen ſeyn/ der/ ohne einige
Vorbereitſchaft/ Reverenz und Ehrſurcht/
in die Kirche/ als wie in ein Trinkhaus/
hinein lauffet und gumpet/ auch in der
Kirche mit den Augen und Gedanken her-
umflattert. Wer ſich mit dem irdiſchen
ſuͤndlichen Gedanken-kram traͤget/ ſtehet
in der Gefahr/ daß ihn JEſus auch aus
ſeinem Haus hinaus peitſche. Dann er
machet daſſelbe zur Moͤrdersgrube/ indem
er alſo die hoͤlliſche Seel Moͤrder mitbrin-
get/ die ſeine Gedanken von GOTT ab-
kehren.

16 Wie werden dan dieſe vor GOtt
ſtehen und beſtehen/ die bis zur Predig
vor der Kirche ſtehen/ und einander mit
eitelem boßhaftigen Gewaͤſche/ von Kirch-
Gedanken abhalten? Oder in der Kir-
che/ durch unzeitiges Plaudern/ ſich und
andere am Gebet und Predig-hoͤren ver-
hintern? Man gehet zur Kirche/ daß
man GOtt reden hoͤre/ und hinwider mit

Gott
C v
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[41/0067] ein Morijah. wañ wir uns damit ſchmuͤcken: wie kan uns dañ GOtt darum guͤtig anſehen? Sie ſind auch gemeinlich aͤuſerliche Zeichen der innerlichen Hohfart: die iſt ein Greul vor den Augen Gottes. 15 Jſt der Tempel Gottes ein Mori- jah/ da man ihn ehren ſoll: ſo kan der ihme nicht wilkommen ſeyn/ der/ ohne einige Vorbereitſchaft/ Reverenz und Ehrſurcht/ in die Kirche/ als wie in ein Trinkhaus/ hinein lauffet und gumpet/ auch in der Kirche mit den Augen und Gedanken her- umflattert. Wer ſich mit dem irdiſchen ſuͤndlichen Gedanken-kram traͤget/ ſtehet in der Gefahr/ daß ihn JEſus auch aus ſeinem Haus hinaus peitſche. Dann er machet daſſelbe zur Moͤrdersgrube/ indem er alſo die hoͤlliſche Seel Moͤrder mitbrin- get/ die ſeine Gedanken von GOTT ab- kehren. 16 Wie werden dan dieſe vor GOtt ſtehen und beſtehen/ die bis zur Predig vor der Kirche ſtehen/ und einander mit eitelem boßhaftigen Gewaͤſche/ von Kirch- Gedanken abhalten? Oder in der Kir- che/ durch unzeitiges Plaudern/ ſich und andere am Gebet und Predig-hoͤren ver- hintern? Man gehet zur Kirche/ daß man GOtt reden hoͤre/ und hinwider mit Gott C v

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Zitationshilfe: Birken, Sigmund von: Heiliger Sonntags-Handel und Kirch-Wandel. Nürnberg, 1681, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/birken_sonntagswandel_1681/67>, abgerufen am 25.04.2024.