Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

entgegendrängt wie jene Vorahnung des Kranken der heran¬
nahenden Krise vorhergeht. -- Bei alle diesem ziemt indeß
dem Menschen mehr dankbare Verehrung als eine zu weit
ins Einzelne gehende Deutung! Es mag im Ganzen nicht
geläugnet werden, daß, so wie wir die Möglichkeit einer
gewissen Einwirkung der höher entwickelten Seele auf
jenes höchste Mysterium allerdings zugeben müssen, so auch
ein besonderes Antworten dieses Höchsten auf die besondere
Seele keinesweges außer dem Kreise der Möglichkeit liege;
sehen wir doch auch sonst, daß ein unbewußtes göttliches
Walten durch den Einfluß des bewußten Geistes modificirt
werden kann (wenn wir obige Beispiele beibehalten, so
bemerken wir, daß auch wohl der Gang der Pflanzenent¬
wicklung und die Bildung der Blüthe durch veränderte Stel¬
lung zum Lichte geändert, und daß der Gang der Krisis
einer Krankheit durch magnetische Einwirkung einer gesunden
Seele beschleunigt werden kann u. s. w.), allein in wie
weit irgend ein Antworten dieser Art eine Ausnahme, in
wie weit es ein Glied der allgemeinen Kette der Welt¬
ordnung sei, das wird im einzelnen Falle zuhöchst immer
eine Unmöglichkeit bleiben zu entscheiden. Gestehen wir uns
nur übrigens ein, daß es auch, abgesehen von einer be¬
stimmten Entscheidung jener Frage, im einzelnen Falle, an
sich schon vollkommen der Seele genügen könne, nur eben
hindurchgedrungen zu sein zu der klaren Ueberzeugung eines
unbedingten Ruhms in jenem höchsten geheimnißvollen Ur¬
quell, zu der entschiedensten Gewißheit höchster Wahrheit,
Schönheit und Liebe in ihm, und zu dem vollkommensten
Vertrauen, daß, je schöner, wahrer und liebevoller das
Geheimniß unserer eigenen Seele entwickelt ist, um so
mächtiger, inniger und wechselwirkender, auch das Ver¬
hältniß der Grundidee unsers eignen Daseins zu jenem
ewigen Ur-Sein sich gestalten werde, ja gestalten müsse.
Es ist daher keinem Zweifel unterworfen, daß eben aus
dieser Ursache die Spitze der gesammten Entwicklung unsers

entgegendrängt wie jene Vorahnung des Kranken der heran¬
nahenden Kriſe vorhergeht. — Bei alle dieſem ziemt indeß
dem Menſchen mehr dankbare Verehrung als eine zu weit
ins Einzelne gehende Deutung! Es mag im Ganzen nicht
geläugnet werden, daß, ſo wie wir die Möglichkeit einer
gewiſſen Einwirkung der höher entwickelten Seele auf
jenes höchſte Myſterium allerdings zugeben müſſen, ſo auch
ein beſonderes Antworten dieſes Höchſten auf die beſondere
Seele keinesweges außer dem Kreiſe der Möglichkeit liege;
ſehen wir doch auch ſonſt, daß ein unbewußtes göttliches
Walten durch den Einfluß des bewußten Geiſtes modificirt
werden kann (wenn wir obige Beiſpiele beibehalten, ſo
bemerken wir, daß auch wohl der Gang der Pflanzenent¬
wicklung und die Bildung der Blüthe durch veränderte Stel¬
lung zum Lichte geändert, und daß der Gang der Kriſis
einer Krankheit durch magnetiſche Einwirkung einer geſunden
Seele beſchleunigt werden kann u. ſ. w.), allein in wie
weit irgend ein Antworten dieſer Art eine Ausnahme, in
wie weit es ein Glied der allgemeinen Kette der Welt¬
ordnung ſei, das wird im einzelnen Falle zuhöchſt immer
eine Unmöglichkeit bleiben zu entſcheiden. Geſtehen wir uns
nur übrigens ein, daß es auch, abgeſehen von einer be¬
ſtimmten Entſcheidung jener Frage, im einzelnen Falle, an
ſich ſchon vollkommen der Seele genügen könne, nur eben
hindurchgedrungen zu ſein zu der klaren Ueberzeugung eines
unbedingten Ruhms in jenem höchſten geheimnißvollen Ur¬
quell, zu der entſchiedenſten Gewißheit höchſter Wahrheit,
Schönheit und Liebe in ihm, und zu dem vollkommenſten
Vertrauen, daß, je ſchöner, wahrer und liebevoller das
Geheimniß unſerer eigenen Seele entwickelt iſt, um ſo
mächtiger, inniger und wechſelwirkender, auch das Ver¬
hältniß der Grundidee unſers eignen Daſeins zu jenem
ewigen Ur-Sein ſich geſtalten werde, ja geſtalten müſſe.
Es iſt daher keinem Zweifel unterworfen, daß eben aus
dieſer Urſache die Spitze der geſammten Entwicklung unſers

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0432" n="416"/>
entgegendrängt wie jene Vorahnung des Kranken der heran¬<lb/>
nahenden Kri&#x017F;e vorhergeht. &#x2014; Bei alle die&#x017F;em ziemt indeß<lb/>
dem Men&#x017F;chen mehr dankbare Verehrung als eine zu weit<lb/>
ins Einzelne gehende Deutung! Es mag im Ganzen nicht<lb/>
geläugnet werden, daß, &#x017F;o wie wir die Möglichkeit <hi rendition="#g">einer<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en</hi> Einwirkung der höher entwickelten Seele auf<lb/>
jenes höch&#x017F;te My&#x017F;terium allerdings zugeben mü&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;o auch<lb/>
ein be&#x017F;onderes Antworten die&#x017F;es Höch&#x017F;ten auf die be&#x017F;ondere<lb/>
Seele keinesweges außer dem Krei&#x017F;e der Möglichkeit liege;<lb/>
&#x017F;ehen wir doch auch &#x017F;on&#x017F;t, daß ein unbewußtes göttliches<lb/>
Walten durch den Einfluß des bewußten Gei&#x017F;tes modificirt<lb/>
werden kann (wenn wir obige Bei&#x017F;piele beibehalten, &#x017F;o<lb/>
bemerken wir, daß auch wohl der Gang der Pflanzenent¬<lb/>
wicklung und die Bildung der Blüthe durch veränderte Stel¬<lb/>
lung zum Lichte geändert, und daß der Gang der Kri&#x017F;is<lb/>
einer Krankheit durch magneti&#x017F;che Einwirkung einer ge&#x017F;unden<lb/>
Seele be&#x017F;chleunigt werden kann u. &#x017F;. w.), allein in <hi rendition="#g">wie</hi><lb/>
weit irgend ein Antworten die&#x017F;er Art eine Ausnahme, in<lb/>
wie weit es ein Glied der allgemeinen Kette der Welt¬<lb/>
ordnung &#x017F;ei, das wird im einzelnen Falle zuhöch&#x017F;t immer<lb/>
eine Unmöglichkeit bleiben zu ent&#x017F;cheiden. Ge&#x017F;tehen wir uns<lb/>
nur übrigens ein, daß es auch, abge&#x017F;ehen von einer be¬<lb/>
&#x017F;timmten Ent&#x017F;cheidung jener Frage, im einzelnen Falle, an<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;chon vollkommen der Seele genügen könne, nur eben<lb/>
hindurchgedrungen zu &#x017F;ein zu der klaren Ueberzeugung eines<lb/>
unbedingten Ruhms in jenem höch&#x017F;ten geheimnißvollen Ur¬<lb/>
quell, zu der ent&#x017F;chieden&#x017F;ten Gewißheit höch&#x017F;ter Wahrheit,<lb/>
Schönheit und Liebe in ihm, und zu dem vollkommen&#x017F;ten<lb/>
Vertrauen, daß, je &#x017F;chöner, wahrer und liebevoller das<lb/>
Geheimniß un&#x017F;erer eigenen Seele entwickelt i&#x017F;t, um &#x017F;o<lb/>
mächtiger, inniger und wech&#x017F;elwirkender, auch das Ver¬<lb/>
hältniß der Grundidee un&#x017F;ers eignen Da&#x017F;eins zu jenem<lb/>
ewigen Ur-Sein &#x017F;ich ge&#x017F;talten werde, ja ge&#x017F;talten mü&#x017F;&#x017F;e.<lb/>
Es i&#x017F;t daher keinem Zweifel unterworfen, daß eben aus<lb/>
die&#x017F;er Ur&#x017F;ache die Spitze der ge&#x017F;ammten Entwicklung un&#x017F;ers<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[416/0432] entgegendrängt wie jene Vorahnung des Kranken der heran¬ nahenden Kriſe vorhergeht. — Bei alle dieſem ziemt indeß dem Menſchen mehr dankbare Verehrung als eine zu weit ins Einzelne gehende Deutung! Es mag im Ganzen nicht geläugnet werden, daß, ſo wie wir die Möglichkeit einer gewiſſen Einwirkung der höher entwickelten Seele auf jenes höchſte Myſterium allerdings zugeben müſſen, ſo auch ein beſonderes Antworten dieſes Höchſten auf die beſondere Seele keinesweges außer dem Kreiſe der Möglichkeit liege; ſehen wir doch auch ſonſt, daß ein unbewußtes göttliches Walten durch den Einfluß des bewußten Geiſtes modificirt werden kann (wenn wir obige Beiſpiele beibehalten, ſo bemerken wir, daß auch wohl der Gang der Pflanzenent¬ wicklung und die Bildung der Blüthe durch veränderte Stel¬ lung zum Lichte geändert, und daß der Gang der Kriſis einer Krankheit durch magnetiſche Einwirkung einer geſunden Seele beſchleunigt werden kann u. ſ. w.), allein in wie weit irgend ein Antworten dieſer Art eine Ausnahme, in wie weit es ein Glied der allgemeinen Kette der Welt¬ ordnung ſei, das wird im einzelnen Falle zuhöchſt immer eine Unmöglichkeit bleiben zu entſcheiden. Geſtehen wir uns nur übrigens ein, daß es auch, abgeſehen von einer be¬ ſtimmten Entſcheidung jener Frage, im einzelnen Falle, an ſich ſchon vollkommen der Seele genügen könne, nur eben hindurchgedrungen zu ſein zu der klaren Ueberzeugung eines unbedingten Ruhms in jenem höchſten geheimnißvollen Ur¬ quell, zu der entſchiedenſten Gewißheit höchſter Wahrheit, Schönheit und Liebe in ihm, und zu dem vollkommenſten Vertrauen, daß, je ſchöner, wahrer und liebevoller das Geheimniß unſerer eigenen Seele entwickelt iſt, um ſo mächtiger, inniger und wechſelwirkender, auch das Ver¬ hältniß der Grundidee unſers eignen Daſeins zu jenem ewigen Ur-Sein ſich geſtalten werde, ja geſtalten müſſe. Es iſt daher keinem Zweifel unterworfen, daß eben aus dieſer Urſache die Spitze der geſammten Entwicklung unſers

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/432
Zitationshilfe: Carus, Carl Gustav: Psyche. Zur Entwicklungsgeschichte der Seele. Pforzheim, 1846, S. 416. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/carus_psyche_1846/432>, abgerufen am 19.04.2024.