Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

v. d. Begebenheiten der Menschen etc.

wesentlichen Theile, als Begebenheiten einer eini-
gen Sachen angesehen werden: wie sie denn auch
so genau an einander hangen, daß es nicht mög-
lich ist, nur eine Begebenheit des Leibes anzuge-
ben, daran die Seele nicht Antheil nähme; und
so auch mit den Veränderungen der Seele. Doch
äussern sich diese Begebenheiten bald hauptsäch-
lich in der Seele, bald hauptsächlich im Leibe.
Denn so kommen in Ansehung des Verstandes,
Erkentniß und Unwissenheit, Jrrthum und Wahr-
heit; in Ansehung des Willens, Tugend und
Laster, Affecten und Entschlüssungen vor; in An-
sehung des Leibes aber Kranckheit und Gesund-
heit. Dieses alles sind Veränderungen der gan-
tzen Person, die wir aber hauptsächlich nur auf
der einen Seite erkennen. Ein Scholastischer
Philosoph würde den Leib oder die Seele das sub-
jectum quo solcher Begebenheiten nennen.

§. 2.
Die ersten Begebenheiten des Menschen.

Die Geburt ist die erste augenscheinliche Be-
gebenheit der Menschen. Die Erzeugung aber
gehört zu den verborgenen oder geheimen (§. 18.
C. 3.) Begebenheiten der Eltern; wodurch der
Anfang von dem Daseyn eines andern Menschen
gemacht wird. Der Vater aber ist vor gesitte-
te Völcker ein Hautptumstand, den die Menschen
von ihren und anderer ihrem Ursprunge zu wissen
hauptsächlich nöthig haben.

§. 3.

v. d. Begebenheiten der Menſchen ꝛc.

weſentlichen Theile, als Begebenheiten einer eini-
gen Sachen angeſehen werden: wie ſie denn auch
ſo genau an einander hangen, daß es nicht moͤg-
lich iſt, nur eine Begebenheit des Leibes anzuge-
ben, daran die Seele nicht Antheil naͤhme; und
ſo auch mit den Veraͤnderungen der Seele. Doch
aͤuſſern ſich dieſe Begebenheiten bald hauptſaͤch-
lich in der Seele, bald hauptſaͤchlich im Leibe.
Denn ſo kommen in Anſehung des Verſtandes,
Erkentniß und Unwiſſenheit, Jrrthum und Wahr-
heit; in Anſehung des Willens, Tugend und
Laſter, Affecten und Entſchluͤſſungen vor; in An-
ſehung des Leibes aber Kranckheit und Geſund-
heit. Dieſes alles ſind Veraͤnderungen der gan-
tzen Perſon, die wir aber hauptſaͤchlich nur auf
der einen Seite erkennen. Ein Scholaſtiſcher
Philoſoph wuͤrde den Leib oder die Seele das ſub-
jectum quo ſolcher Begebenheiten nennen.

§. 2.
Die erſten Begebenheiten des Menſchen.

Die Geburt iſt die erſte augenſcheinliche Be-
gebenheit der Menſchen. Die Erzeugung aber
gehoͤrt zu den verborgenen oder geheimen (§. 18.
C. 3.) Begebenheiten der Eltern; wodurch der
Anfang von dem Daſeyn eines andern Menſchen
gemacht wird. Der Vater aber iſt vor geſitte-
te Voͤlcker ein Hautptumſtand, den die Menſchen
von ihren und anderer ihrem Urſprunge zu wiſſen
hauptſaͤchlich noͤthig haben.

§. 3.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0113" n="77"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">v. d. Begebenheiten der Men&#x017F;chen &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
we&#x017F;entlichen Theile, als Begebenheiten einer eini-<lb/>
gen Sachen ange&#x017F;ehen werden: wie &#x017F;ie denn auch<lb/>
&#x017F;o genau an einander hangen, daß es nicht mo&#x0364;g-<lb/>
lich i&#x017F;t, nur eine Begebenheit des Leibes anzuge-<lb/>
ben, daran die Seele nicht Antheil na&#x0364;hme; und<lb/>
&#x017F;o auch mit den Vera&#x0364;nderungen der Seele. Doch<lb/><hi rendition="#fr">a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern</hi> &#x017F;ich die&#x017F;e Begebenheiten bald haupt&#x017F;a&#x0364;ch-<lb/>
lich in der <hi rendition="#fr">Seele,</hi> bald haupt&#x017F;a&#x0364;chlich im <hi rendition="#fr">Leibe.</hi><lb/>
Denn &#x017F;o kommen in An&#x017F;ehung des <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;tandes,</hi><lb/>
Erkentniß und Unwi&#x017F;&#x017F;enheit, Jrrthum und Wahr-<lb/>
heit; in An&#x017F;ehung des <hi rendition="#fr">Willens,</hi> Tugend und<lb/>
La&#x017F;ter, Affecten und Ent&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ungen vor; in An-<lb/>
&#x017F;ehung des <hi rendition="#fr">Leibes</hi> aber Kranckheit und Ge&#x017F;und-<lb/>
heit. Die&#x017F;es alles &#x017F;ind Vera&#x0364;nderungen der gan-<lb/>
tzen Per&#x017F;on, die wir aber haupt&#x017F;a&#x0364;chlich nur auf<lb/>
der <hi rendition="#fr">einen Seite</hi> erkennen. Ein Schola&#x017F;ti&#x017F;cher<lb/>
Philo&#x017F;oph wu&#x0364;rde den Leib oder die Seele das <hi rendition="#aq">&#x017F;ub-<lb/>
jectum <hi rendition="#i">quo</hi></hi> &#x017F;olcher Begebenheiten nennen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 2.<lb/>
Die er&#x017F;ten Begebenheiten des Men&#x017F;chen.</head><lb/>
          <p>Die <hi rendition="#fr">Geburt</hi> i&#x017F;t die er&#x017F;te augen&#x017F;cheinliche Be-<lb/>
gebenheit der Men&#x017F;chen. Die <hi rendition="#fr">Erzeugung</hi> aber<lb/>
geho&#x0364;rt zu den verborgenen oder geheimen (§. 18.<lb/>
C. 3.) Begebenheiten der Eltern; wodurch der<lb/>
Anfang von dem Da&#x017F;eyn eines andern Men&#x017F;chen<lb/>
gemacht wird. Der <hi rendition="#fr">Vater</hi> aber i&#x017F;t vor ge&#x017F;itte-<lb/>
te Vo&#x0364;lcker ein Hautptum&#x017F;tand, den die Men&#x017F;chen<lb/>
von ihren und anderer ihrem Ur&#x017F;prunge zu wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
haupt&#x017F;a&#x0364;chlich no&#x0364;thig haben.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">§. 3.</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[77/0113] v. d. Begebenheiten der Menſchen ꝛc. weſentlichen Theile, als Begebenheiten einer eini- gen Sachen angeſehen werden: wie ſie denn auch ſo genau an einander hangen, daß es nicht moͤg- lich iſt, nur eine Begebenheit des Leibes anzuge- ben, daran die Seele nicht Antheil naͤhme; und ſo auch mit den Veraͤnderungen der Seele. Doch aͤuſſern ſich dieſe Begebenheiten bald hauptſaͤch- lich in der Seele, bald hauptſaͤchlich im Leibe. Denn ſo kommen in Anſehung des Verſtandes, Erkentniß und Unwiſſenheit, Jrrthum und Wahr- heit; in Anſehung des Willens, Tugend und Laſter, Affecten und Entſchluͤſſungen vor; in An- ſehung des Leibes aber Kranckheit und Geſund- heit. Dieſes alles ſind Veraͤnderungen der gan- tzen Perſon, die wir aber hauptſaͤchlich nur auf der einen Seite erkennen. Ein Scholaſtiſcher Philoſoph wuͤrde den Leib oder die Seele das ſub- jectum quo ſolcher Begebenheiten nennen. §. 2. Die erſten Begebenheiten des Menſchen. Die Geburt iſt die erſte augenſcheinliche Be- gebenheit der Menſchen. Die Erzeugung aber gehoͤrt zu den verborgenen oder geheimen (§. 18. C. 3.) Begebenheiten der Eltern; wodurch der Anfang von dem Daſeyn eines andern Menſchen gemacht wird. Der Vater aber iſt vor geſitte- te Voͤlcker ein Hautptumſtand, den die Menſchen von ihren und anderer ihrem Urſprunge zu wiſſen hauptſaͤchlich noͤthig haben. §. 3.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/113
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/113>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.