Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

vom Zuschauer und Sehepunckte.
Seelen mit andern Begriffen erfüllet, so bringt
auch jeder gantz andere Begriffe zur Betrachtung
jeder vor Augen habenden Sache; und macht da-
her auch gantz andere Urtheile, als der andere.
Geld umsetzen kommt uns schon als eine wich-
tige Handlung vor: ein wilder Amerikaner, der
den Handel nicht verstehet, würde solches vor ein
blosses Umtauschen ansehen, ohne daran zu geden-
cken, was wir agio nennen, und weil ihm die Ab-
sicht unbekannt, solches vor ein Spiel halten, wie
Kinder mit einander zu treiben pflegen.

§. 26.
Ein Zuschauer erlangt keine vollständige
Geschichte.

Wenn ein Zuschauer die Begebenheiten, wel-
che er selbst wahrnimmt, sorgfältig zusammen fas-
set, so wird doch gemeiniglich keine vollständige
Geschichte daraus entstehen. Denn weil er die
Sache nach seinem Stande ansiehet (§. 8.) so ist
ihm manches verborgen, welches doch zur Geschich-
te gehöret. So sollte man meinen, daß von dem
Artzte die Historie einer Kranckheit am allerbe-
sten zu erfahren sey; und so ist es auch würcklich,
nehmlich in so ferne der Artzt nach seinem Stan-
de, oder Amte, Nachricht von der Kranckheit ha-
ben kan und muß. Wie aber sein Amt nicht ist,
den Krancken zu warten, oder beständig um ihn
zu seyn: also kan gleichwohl, ohne sein Vorwis-
sen, vieles vorgehen, viele Zufälle können sich er-
eignen, wodurch der Zustand der Kranckheit gar
sehr geändert wird (§. 3. C. 1.). Wenn man

eine
H

vom Zuſchauer und Sehepunckte.
Seelen mit andern Begriffen erfuͤllet, ſo bringt
auch jeder gantz andere Begriffe zur Betrachtung
jeder vor Augen habenden Sache; und macht da-
her auch gantz andere Urtheile, als der andere.
Geld umſetzen kommt uns ſchon als eine wich-
tige Handlung vor: ein wilder Amerikaner, der
den Handel nicht verſtehet, wuͤrde ſolches vor ein
bloſſes Umtauſchen anſehen, ohne daran zu geden-
cken, was wir agio nennen, und weil ihm die Ab-
ſicht unbekannt, ſolches vor ein Spiel halten, wie
Kinder mit einander zu treiben pflegen.

§. 26.
Ein Zuſchauer erlangt keine vollſtaͤndige
Geſchichte.

Wenn ein Zuſchauer die Begebenheiten, wel-
che er ſelbſt wahrnimmt, ſorgfaͤltig zuſammen faſ-
ſet, ſo wird doch gemeiniglich keine vollſtaͤndige
Geſchichte daraus entſtehen. Denn weil er die
Sache nach ſeinem Stande anſiehet (§. 8.) ſo iſt
ihm manches verborgen, welches doch zur Geſchich-
te gehoͤret. So ſollte man meinen, daß von dem
Artzte die Hiſtorie einer Kranckheit am allerbe-
ſten zu erfahren ſey; und ſo iſt es auch wuͤrcklich,
nehmlich in ſo ferne der Artzt nach ſeinem Stan-
de, oder Amte, Nachricht von der Kranckheit ha-
ben kan und muß. Wie aber ſein Amt nicht iſt,
den Krancken zu warten, oder beſtaͤndig um ihn
zu ſeyn: alſo kan gleichwohl, ohne ſein Vorwiſ-
ſen, vieles vorgehen, viele Zufaͤlle koͤnnen ſich er-
eignen, wodurch der Zuſtand der Kranckheit gar
ſehr geaͤndert wird (§. 3. C. 1.). Wenn man

eine
H
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0149" n="113"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Zu&#x017F;chauer und Sehepunckte.</hi></fw><lb/>
Seelen mit andern Begriffen erfu&#x0364;llet, &#x017F;o bringt<lb/>
auch jeder gantz andere Begriffe zur Betrachtung<lb/>
jeder vor Augen habenden Sache; und macht da-<lb/>
her auch gantz andere Urtheile, als der andere.<lb/><hi rendition="#fr">Geld um&#x017F;etzen</hi> kommt uns &#x017F;chon als eine wich-<lb/>
tige Handlung vor: ein wilder Amerikaner, der<lb/>
den Handel nicht ver&#x017F;tehet, wu&#x0364;rde &#x017F;olches vor ein<lb/>
blo&#x017F;&#x017F;es Umtau&#x017F;chen an&#x017F;ehen, ohne daran zu geden-<lb/>
cken, was wir <hi rendition="#aq">agio</hi> nennen, und weil ihm die Ab-<lb/>
&#x017F;icht unbekannt, &#x017F;olches vor ein Spiel halten, wie<lb/>
Kinder mit einander zu treiben pflegen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 26.<lb/>
Ein Zu&#x017F;chauer erlangt keine voll&#x017F;ta&#x0364;ndige<lb/>
Ge&#x017F;chichte.</head><lb/>
          <p>Wenn ein Zu&#x017F;chauer die Begebenheiten, wel-<lb/>
che er &#x017F;elb&#x017F;t wahrnimmt, &#x017F;orgfa&#x0364;ltig zu&#x017F;ammen fa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et, &#x017F;o wird doch gemeiniglich keine voll&#x017F;ta&#x0364;ndige<lb/>
Ge&#x017F;chichte daraus ent&#x017F;tehen. Denn weil er die<lb/>
Sache nach &#x017F;einem Stande an&#x017F;iehet (§. 8.) &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
ihm manches verborgen, welches doch zur Ge&#x017F;chich-<lb/>
te geho&#x0364;ret. So &#x017F;ollte man meinen, daß von dem<lb/><hi rendition="#fr">Artzte</hi> die Hi&#x017F;torie einer Kranckheit am allerbe-<lb/>
&#x017F;ten zu erfahren &#x017F;ey; und &#x017F;o i&#x017F;t es auch wu&#x0364;rcklich,<lb/>
nehmlich in &#x017F;o ferne der Artzt nach &#x017F;einem Stan-<lb/>
de, oder Amte, Nachricht von der Kranckheit ha-<lb/>
ben kan und muß. Wie aber &#x017F;ein Amt nicht i&#x017F;t,<lb/>
den Krancken zu warten, oder be&#x017F;ta&#x0364;ndig um ihn<lb/>
zu &#x017F;eyn: al&#x017F;o kan gleichwohl, ohne &#x017F;ein Vorwi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en, vieles vorgehen, viele <hi rendition="#fr">Zufa&#x0364;lle</hi> ko&#x0364;nnen &#x017F;ich er-<lb/>
eignen, wodurch der Zu&#x017F;tand der Kranckheit gar<lb/>
&#x017F;ehr gea&#x0364;ndert wird (§. 3. C. 1.). Wenn man<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H</fw><fw place="bottom" type="catch">eine</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[113/0149] vom Zuſchauer und Sehepunckte. Seelen mit andern Begriffen erfuͤllet, ſo bringt auch jeder gantz andere Begriffe zur Betrachtung jeder vor Augen habenden Sache; und macht da- her auch gantz andere Urtheile, als der andere. Geld umſetzen kommt uns ſchon als eine wich- tige Handlung vor: ein wilder Amerikaner, der den Handel nicht verſtehet, wuͤrde ſolches vor ein bloſſes Umtauſchen anſehen, ohne daran zu geden- cken, was wir agio nennen, und weil ihm die Ab- ſicht unbekannt, ſolches vor ein Spiel halten, wie Kinder mit einander zu treiben pflegen. §. 26. Ein Zuſchauer erlangt keine vollſtaͤndige Geſchichte. Wenn ein Zuſchauer die Begebenheiten, wel- che er ſelbſt wahrnimmt, ſorgfaͤltig zuſammen faſ- ſet, ſo wird doch gemeiniglich keine vollſtaͤndige Geſchichte daraus entſtehen. Denn weil er die Sache nach ſeinem Stande anſiehet (§. 8.) ſo iſt ihm manches verborgen, welches doch zur Geſchich- te gehoͤret. So ſollte man meinen, daß von dem Artzte die Hiſtorie einer Kranckheit am allerbe- ſten zu erfahren ſey; und ſo iſt es auch wuͤrcklich, nehmlich in ſo ferne der Artzt nach ſeinem Stan- de, oder Amte, Nachricht von der Kranckheit ha- ben kan und muß. Wie aber ſein Amt nicht iſt, den Krancken zu warten, oder beſtaͤndig um ihn zu ſeyn: alſo kan gleichwohl, ohne ſein Vorwiſ- ſen, vieles vorgehen, viele Zufaͤlle koͤnnen ſich er- eignen, wodurch der Zuſtand der Kranckheit gar ſehr geaͤndert wird (§. 3. C. 1.). Wenn man eine H

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/149
Zitationshilfe: Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 113. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/149>, abgerufen am 24.04.2024.