Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

v. d. Verwandelung der Geschichte etc.

§. 27.
Gestalt der Geschichte.

Nun werden aber gemeiniglich nur diejenigen
Geschäffte und Fälle in besondere Erwegung ge-
zogen, und einer besondern und gründlichen Er-
zehlung gewürdiget, welche nicht nach dem gemei-
nen Leisten der menschlichen Handlungen einge-
richtet sind, sondern die was ausserordentliches,
verwickeltes, oder gar widerrechtliches an
sich haben. Geschichte von bekannter Art gehö-
ren zu den alltäglichen Geschäfften (§. 8. C. 4.):
mit deren Erzehlung sich niemand als gelegent-
lich beschäfftiget: und diese sind zu erzehlen auch
leichte, weil der allgemeine Begriff die Regel an die
Hand giebt (§. 18.), die also jedermann wissen kan.
Wenn hingegen das Geschäffte keine bestimmte
und bekannte Art hat, so ist auch keine siche-
re Regel vorhanden, wornach der Plan der Er-
zehlung, und die Erzehlung selbst eingerichtet wer-
den müsse (§. 18.). Daher lässet sich eine solche
Geschichte auf mancherley Weise erzehlen: und
die Art der Geschichte, (species facti,) wird an-
ders, nachdem man diese oder jene Umstände zu-
sammen nimmt. Da nun die gewöhnlichste Con-
clusion, um derentwillen die Erzehlung vorgenom-
men wird, diese ist; daß die Sache recht oder
unrecht sey, so kan man das vor den allgemei-
nen Begriff der Gestalt einer Geschichte an-
nehmen: daß es die Zusammenfügung solcher Um-
stände sey, wodurch die Gerechtigkeit, oder die
Ungerechtigkeit des Handels offenbar gemacht
wird. Die Gestalt findet also nur statt, wenn

die

v. d. Verwandelung der Geſchichte ꝛc.

§. 27.
Geſtalt der Geſchichte.

Nun werden aber gemeiniglich nur diejenigen
Geſchaͤffte und Faͤlle in beſondere Erwegung ge-
zogen, und einer beſondern und gruͤndlichen Er-
zehlung gewuͤrdiget, welche nicht nach dem gemei-
nen Leiſten der menſchlichen Handlungen einge-
richtet ſind, ſondern die was auſſerordentliches,
verwickeltes, oder gar widerrechtliches an
ſich haben. Geſchichte von bekannter Art gehoͤ-
ren zu den alltaͤglichen Geſchaͤfften (§. 8. C. 4.):
mit deren Erzehlung ſich niemand als gelegent-
lich beſchaͤfftiget: und dieſe ſind zu erzehlen auch
leichte, weil der allgemeine Begriff die Regel an die
Hand giebt (§. 18.), die alſo jedermann wiſſen kan.
Wenn hingegen das Geſchaͤffte keine beſtimmte
und bekannte Art hat, ſo iſt auch keine ſiche-
re Regel vorhanden, wornach der Plan der Er-
zehlung, und die Erzehlung ſelbſt eingerichtet wer-
den muͤſſe (§. 18.). Daher laͤſſet ſich eine ſolche
Geſchichte auf mancherley Weiſe erzehlen: und
die Art der Geſchichte, (ſpecies facti,) wird an-
ders, nachdem man dieſe oder jene Umſtaͤnde zu-
ſammen nimmt. Da nun die gewoͤhnlichſte Con-
cluſion, um derentwillen die Erzehlung vorgenom-
men wird, dieſe iſt; daß die Sache recht oder
unrecht ſey, ſo kan man das vor den allgemei-
nen Begriff der Geſtalt einer Geſchichte an-
nehmen: daß es die Zuſammenfuͤgung ſolcher Um-
ſtaͤnde ſey, wodurch die Gerechtigkeit, oder die
Ungerechtigkeit des Handels offenbar gemacht
wird. Die Geſtalt findet alſo nur ſtatt, wenn

die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0181" n="145"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">v. d. Verwandelung der Ge&#x017F;chichte &#xA75B;c.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 27.<lb/>
Ge&#x017F;talt der Ge&#x017F;chichte.</head><lb/>
          <p>Nun werden aber gemeiniglich nur diejenigen<lb/>
Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte und Fa&#x0364;lle in be&#x017F;ondere Erwegung ge-<lb/>
zogen, und einer be&#x017F;ondern und gru&#x0364;ndlichen Er-<lb/>
zehlung gewu&#x0364;rdiget, welche nicht nach dem gemei-<lb/>
nen Lei&#x017F;ten der men&#x017F;chlichen Handlungen einge-<lb/>
richtet &#x017F;ind, &#x017F;ondern die was <hi rendition="#fr">au&#x017F;&#x017F;erordentliches,<lb/>
verwickeltes,</hi> oder gar <hi rendition="#fr">widerrechtliches</hi> an<lb/>
&#x017F;ich haben. Ge&#x017F;chichte von bekannter Art geho&#x0364;-<lb/>
ren zu den allta&#x0364;glichen Ge&#x017F;cha&#x0364;fften (§. 8. C. 4.):<lb/>
mit deren Erzehlung &#x017F;ich niemand als <hi rendition="#fr">gelegent-<lb/>
lich</hi> be&#x017F;cha&#x0364;fftiget: und die&#x017F;e &#x017F;ind zu erzehlen auch<lb/>
leichte, weil der allgemeine Begriff die Regel an die<lb/>
Hand giebt (§. 18.), die al&#x017F;o jedermann wi&#x017F;&#x017F;en kan.<lb/>
Wenn hingegen das Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte keine be&#x017F;timmte<lb/>
und bekannte <hi rendition="#fr">Art</hi> hat, &#x017F;o i&#x017F;t auch keine &#x017F;iche-<lb/>
re Regel vorhanden, wornach der Plan der Er-<lb/>
zehlung, und die Erzehlung &#x017F;elb&#x017F;t eingerichtet wer-<lb/>
den mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e (§. 18.). Daher la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich eine &#x017F;olche<lb/>
Ge&#x017F;chichte auf mancherley Wei&#x017F;e erzehlen: und<lb/>
die <hi rendition="#fr">Art</hi> der Ge&#x017F;chichte, (<hi rendition="#aq">&#x017F;pecies facti,</hi>) wird an-<lb/>
ders, nachdem man die&#x017F;e oder jene Um&#x017F;ta&#x0364;nde zu-<lb/>
&#x017F;ammen nimmt. Da nun die gewo&#x0364;hnlich&#x017F;te Con-<lb/>
clu&#x017F;ion, um derentwillen die Erzehlung vorgenom-<lb/>
men wird, die&#x017F;e i&#x017F;t; daß die Sache <hi rendition="#fr">recht</hi> oder<lb/><hi rendition="#fr">unrecht</hi> &#x017F;ey, &#x017F;o kan man das vor den allgemei-<lb/>
nen Begriff der <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;talt einer Ge&#x017F;chichte</hi> an-<lb/>
nehmen: daß es die Zu&#x017F;ammenfu&#x0364;gung &#x017F;olcher Um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nde &#x017F;ey, wodurch die <hi rendition="#fr">Gerechtigkeit,</hi> oder die<lb/><hi rendition="#fr">Ungerechtigkeit</hi> des Handels offenbar gemacht<lb/>
wird. Die <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;talt</hi> findet al&#x017F;o nur &#x017F;tatt, wenn<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K</fw><fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[145/0181] v. d. Verwandelung der Geſchichte ꝛc. §. 27. Geſtalt der Geſchichte. Nun werden aber gemeiniglich nur diejenigen Geſchaͤffte und Faͤlle in beſondere Erwegung ge- zogen, und einer beſondern und gruͤndlichen Er- zehlung gewuͤrdiget, welche nicht nach dem gemei- nen Leiſten der menſchlichen Handlungen einge- richtet ſind, ſondern die was auſſerordentliches, verwickeltes, oder gar widerrechtliches an ſich haben. Geſchichte von bekannter Art gehoͤ- ren zu den alltaͤglichen Geſchaͤfften (§. 8. C. 4.): mit deren Erzehlung ſich niemand als gelegent- lich beſchaͤfftiget: und dieſe ſind zu erzehlen auch leichte, weil der allgemeine Begriff die Regel an die Hand giebt (§. 18.), die alſo jedermann wiſſen kan. Wenn hingegen das Geſchaͤffte keine beſtimmte und bekannte Art hat, ſo iſt auch keine ſiche- re Regel vorhanden, wornach der Plan der Er- zehlung, und die Erzehlung ſelbſt eingerichtet wer- den muͤſſe (§. 18.). Daher laͤſſet ſich eine ſolche Geſchichte auf mancherley Weiſe erzehlen: und die Art der Geſchichte, (ſpecies facti,) wird an- ders, nachdem man dieſe oder jene Umſtaͤnde zu- ſammen nimmt. Da nun die gewoͤhnlichſte Con- cluſion, um derentwillen die Erzehlung vorgenom- men wird, dieſe iſt; daß die Sache recht oder unrecht ſey, ſo kan man das vor den allgemei- nen Begriff der Geſtalt einer Geſchichte an- nehmen: daß es die Zuſammenfuͤgung ſolcher Um- ſtaͤnde ſey, wodurch die Gerechtigkeit, oder die Ungerechtigkeit des Handels offenbar gemacht wird. Die Geſtalt findet alſo nur ſtatt, wenn die K

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/181
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/181>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.