Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

p1c_VI.001
Republik, obgleich ebenfalls ohne System, die Früchte einer p1c_VI.002
guten Constitution durch eine glückliche Erklärungs-Methode p1c_VI.003
im praktischen, und im theoretischen durch ein p1c_VI.004
festes Urtheil.

p1c_VI.005
Die Philosophie unsrer Tage scheint die Metaphysik, p1c_VI.006
die objektive Demonstration übersinnlicher Gegenstände, p1c_VI.007
ja selbst vor der Hand den Anspruch aufgegeben zu haben, p1c_VI.008
eine vollendete Transcendentalphilosophie zu seyn, welche das p1c_VI.009
Gebiet des Erkenntnißvermögens ausmäß, und die Möglichkeit p1c_VI.010
der Erfahrung absolut bestimmte. Es bleibt ihr also p1c_VI.011
nichts übrig, wenn sie sich nicht ganz annihiliren will, als p1c_VI.012
ihr Ansehn, eben so wie die Mathematik auf glückliche Experimente p1c_VI.013
im Empirischen zu gründen, und sich von ihrem p1c_VI.014
Daseyn mittelbar zu überzeugen.

p1c_VI.015
Jede empirische Kunde, die unter dem Chaos von p1c_VI.016
Kenntnissen nicht erliegen will, strebt dahin Theorie zu p1c_VI.017
werden, und braucht, ohne es selbst zu wissen, philosophische p1c_VI.018
Sätze als Hypothesen. So bieten ein Newton, ein Lavoisier p1c_VI.019
der Philosophie die Hand. Kann die Philosophie p1c_VI.020
nicht dies Anerbieten zu wechselseitiger Ausbildung, es versteht p1c_VI.021
sich, mit Bescheidenheit annehmen, kann sie nicht als Organon, p1c_VI.022
das den empirischen Disciplinen zur Ordnung hilft, p1c_VI.023
vielleicht das Ansehen wieder gewinnen, das sie beym Aufräumen

p1c_VI.001
Republik, obgleich ebenfalls ohne System, die Früchte einer p1c_VI.002
guten Constitution durch eine glückliche Erklärungs-Methode p1c_VI.003
im praktischen, und im theoretischen durch ein p1c_VI.004
festes Urtheil.

p1c_VI.005
Die Philosophie unsrer Tage scheint die Metaphysik, p1c_VI.006
die objektive Demonstration übersinnlicher Gegenstände, p1c_VI.007
ja selbst vor der Hand den Anspruch aufgegeben zu haben, p1c_VI.008
eine vollendete Transcendentalphilosophie zu seyn, welche das p1c_VI.009
Gebiet des Erkenntnißvermögens ausmäß, und die Möglichkeit p1c_VI.010
der Erfahrung absolut bestimmte. Es bleibt ihr also p1c_VI.011
nichts übrig, wenn sie sich nicht ganz annihiliren will, als p1c_VI.012
ihr Ansehn, eben so wie die Mathematik auf glückliche Experimente p1c_VI.013
im Empirischen zu gründen, und sich von ihrem p1c_VI.014
Daseyn mittelbar zu überzeugen.

p1c_VI.015
Jede empirische Kunde, die unter dem Chaos von p1c_VI.016
Kenntnissen nicht erliegen will, strebt dahin Theorie zu p1c_VI.017
werden, und braucht, ohne es selbst zu wissen, philosophische p1c_VI.018
Sätze als Hypothesen. So bieten ein Newton, ein Lavoisier p1c_VI.019
der Philosophie die Hand. Kann die Philosophie p1c_VI.020
nicht dies Anerbieten zu wechselseitiger Ausbildung, es versteht p1c_VI.021
sich, mit Bescheidenheit annehmen, kann sie nicht als Organon, p1c_VI.022
das den empirischen Disciplinen zur Ordnung hilft, p1c_VI.023
vielleicht das Ansehen wieder gewinnen, das sie beym Aufräumen 

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0010" n="RVI"/><lb n="p1c_VI.001"/>
Republik, obgleich ebenfalls ohne System, die Früchte einer <lb n="p1c_VI.002"/>
guten Constitution durch eine <hi rendition="#g">glückliche</hi> Erklärungs-Methode <lb n="p1c_VI.003"/>
im praktischen, und im <hi rendition="#g">theoretischen</hi> durch ein <lb n="p1c_VI.004"/> <hi rendition="#g">festes Urtheil.</hi></p>
        <p><lb n="p1c_VI.005"/>
Die Philosophie unsrer Tage scheint die <hi rendition="#g">Metaphysik,</hi> <lb n="p1c_VI.006"/>
die objektive Demonstration übersinnlicher Gegenstände, <lb n="p1c_VI.007"/>
ja selbst vor der Hand den Anspruch aufgegeben zu haben, <lb n="p1c_VI.008"/>
eine vollendete Transcendentalphilosophie zu seyn, welche das <lb n="p1c_VI.009"/>
Gebiet des Erkenntnißvermögens ausmäß, und die Möglichkeit <lb n="p1c_VI.010"/>
der Erfahrung absolut bestimmte. Es bleibt ihr also <lb n="p1c_VI.011"/>
nichts übrig, wenn sie sich nicht ganz annihiliren will, als <lb n="p1c_VI.012"/>
ihr Ansehn, eben so wie die Mathematik auf glückliche <hi rendition="#g">Experimente</hi> <lb n="p1c_VI.013"/>
im Empirischen zu gründen, und sich von ihrem <lb n="p1c_VI.014"/>
Daseyn mittelbar zu überzeugen.</p>
        <p><lb n="p1c_VI.015"/>
Jede empirische Kunde, die unter dem Chaos von <lb n="p1c_VI.016"/>
Kenntnissen nicht erliegen will, strebt dahin <hi rendition="#g">Theorie</hi> zu <lb n="p1c_VI.017"/>
werden, und braucht, ohne es selbst zu wissen, philosophische <lb n="p1c_VI.018"/>
Sätze als Hypothesen. So bieten ein Newton, ein Lavoisier <lb n="p1c_VI.019"/>
der Philosophie die Hand. Kann die Philosophie <lb n="p1c_VI.020"/>
nicht dies Anerbieten zu wechselseitiger Ausbildung, es versteht <lb n="p1c_VI.021"/>
sich, mit Bescheidenheit annehmen, kann sie nicht als Organon, <lb n="p1c_VI.022"/>
das den empirischen Disciplinen zur Ordnung hilft, <lb n="p1c_VI.023"/>
vielleicht das Ansehen wieder gewinnen, das sie beym Aufräumen
</p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>
[RVI/0010] p1c_VI.001 Republik, obgleich ebenfalls ohne System, die Früchte einer p1c_VI.002 guten Constitution durch eine glückliche Erklärungs-Methode p1c_VI.003 im praktischen, und im theoretischen durch ein p1c_VI.004 festes Urtheil. p1c_VI.005 Die Philosophie unsrer Tage scheint die Metaphysik, p1c_VI.006 die objektive Demonstration übersinnlicher Gegenstände, p1c_VI.007 ja selbst vor der Hand den Anspruch aufgegeben zu haben, p1c_VI.008 eine vollendete Transcendentalphilosophie zu seyn, welche das p1c_VI.009 Gebiet des Erkenntnißvermögens ausmäß, und die Möglichkeit p1c_VI.010 der Erfahrung absolut bestimmte. Es bleibt ihr also p1c_VI.011 nichts übrig, wenn sie sich nicht ganz annihiliren will, als p1c_VI.012 ihr Ansehn, eben so wie die Mathematik auf glückliche Experimente p1c_VI.013 im Empirischen zu gründen, und sich von ihrem p1c_VI.014 Daseyn mittelbar zu überzeugen. p1c_VI.015 Jede empirische Kunde, die unter dem Chaos von p1c_VI.016 Kenntnissen nicht erliegen will, strebt dahin Theorie zu p1c_VI.017 werden, und braucht, ohne es selbst zu wissen, philosophische p1c_VI.018 Sätze als Hypothesen. So bieten ein Newton, ein Lavoisier p1c_VI.019 der Philosophie die Hand. Kann die Philosophie p1c_VI.020 nicht dies Anerbieten zu wechselseitiger Ausbildung, es versteht p1c_VI.021 sich, mit Bescheidenheit annehmen, kann sie nicht als Organon, p1c_VI.022 das den empirischen Disciplinen zur Ordnung hilft, p1c_VI.023 vielleicht das Ansehen wieder gewinnen, das sie beym Aufräumen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/10
Zitationshilfe: Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Erster Theil. Leipzig, 1804, S. RVI. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik01_1804/10>, abgerufen am 19.04.2024.