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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Die achte Predigt/
I.
Divina ex-
citatio.
Vors Erste/ Divina excitatio: Die Göttliche Bewegung/
in dem allhie gemeldet wird/ daß der Herr den Geist der Zuhö-
rer des Propheten Haggai erwecket/ und ihnen diesen guten Sinn
eingegeben/ daß sie Hand angelegt/ und das Werck mit Frewden
angegriffen. Jn der Grundsprache stehet [fremdsprachliches Material - 7 Zeichen fehlen] [fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen] [fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen]: Es
kömbt das Verbum her von [fremdsprachliches Material - 3 Zeichen fehlen] excitavit, exeg[fremdsprachliches Material - 2 Zeichen fehlen]re, wie es die LXX.
Griechischen Dolmetscher gegeben haben/ und wird dasselbige zwar
auff unterschtedene Weise gebrauchet. Denn es heisset vom Schlaf-
Cant. 2, 7.
& 3, 5.
fe auffwecken/ als es genommen wird in dem Speuche Cant. 2. v. 7.
& Capit. 3. v. 5. Jch beschwere euch/ ihr Töchter Jerusalem/
daß ihr meine Liebe nicht auffwecket noch reget/ biß ihr selbst
gefället.
Es heisset auch wol so viel/ als sich selbst erwecken/ oder
Psal. 57, 9.
Psal.
35, 23.
auffwachen/ in welchem Verstande es gelesen wird im 57. Psalm/ v. 9.
Von Gott wird es gebrauchet/ wenn Jhn David Psal. 35. v. 23. also
anruffet/ und umb Hülffe ersuchet: Erwecke dich/ und wacht
auff zu meinem Recht/ und zu meiner Sache/ mein GOtt
und Herr.
Da man denn nicht dencken darff/ als ob bey Gott
einiger Schlaff sich finden thete/ denn das were seiner Natur un-
Joh. 4, 24.gemeß/ sintemal er ein Geist ist/ Johan. 4. v. 24. Zu dem so stehet ge-
Psal. 121, 4.schrieben im 121. Psal. v. 4. Siehe/ der Hüter Jsrael schläffet
noch schlummert nicht;
sondern David wil seine brennende An-
dacht damit an den Tag geben/ und Gott den Herrn bewegen/ daß
Er das Hülffstündlein ferner nicht verziehen/ sondern numehr kom-
men lassen wolte.

Darnach wird auch dis Wort angeführet/ wenn angedeutet
wird/ daß Gott iemand erwecket. Zuförderst sind merckwürdig die
Esa. 50, 4. 5.Wort des Herrn Messiae/ Esa. 50. v. 4. 5. Er wecket mich alle
Morgen/ er wecket mir das Ohr/ daß ich höre/ wie ein Jün-
ger; Der Herr Herr hat mir das Ohr geöffnet/ und
ich bin nicht ungehorsam/ und gehe nicht zu rücke.
Dis zie-
let auff des Herrn Christi wircklichen Gehorsam/ den er dem
Rom. 5, 20.Gesetze für uns geleistet/ davon S. Paulus sagt/ Rom. 5. vers. 20.

Gleich

Die achte Predigt/
I.
Divina ex-
citatio.
Vors Erſte/ Divina excitatio: Die Goͤttliche Bewegung/
in dem allhie gemeldet wird/ daß der Herr den Geiſt der Zuhoͤ-
rer des Propheten Haggai erwecket/ und ihnen dieſen guten Sinn
eingegeben/ daß ſie Hand angelegt/ und das Werck mit Frewden
angegriffen. Jn der Grundſprache ſtehet [fremdsprachliches Material – 7 Zeichen fehlen] [fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen] [fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen]: Es
koͤmbt das Verbum her von [fremdsprachliches Material – 3 Zeichen fehlen] excitavit, εξεγ[fremdsprachliches Material – 2 Zeichen fehlen]ρε, wie es die LXX.
Griechiſchen Dolmetſcher gegeben haben/ und wird daſſelbige zwar
auff unterſchtedene Weiſe gebrauchet. Denn es heiſſet vom Schlaf-
Cant. 2, 7.
& 3, 5.
fe auffwecken/ als es genommen wird in dem Speuche Cant. 2. v. 7.
& Capit. 3. v. 5. Jch beſchwere euch/ ihr Toͤchter Jeruſalem/
daß ihr meine Liebe nicht auffwecket noch reget/ biß ihr ſelbſt
gefaͤllet.
Es heiſſet auch wol ſo viel/ als ſich ſelbſt erwecken/ oder
Pſal. 57, 9.
Pſal.
35, 23.
auffwachen/ in welchem Verſtande es geleſen wird im 57. Pſalm/ v. 9.
Von Gott wird es gebrauchet/ wenn Jhn David Pſal. 35. v. 23. alſo
anruffet/ und umb Huͤlffe erſuchet: Erwecke dich/ und wacht
auff zu meinem Recht/ und zu meiner Sache/ mein GOtt
und Herr.
Da man denn nicht dencken darff/ als ob bey Gott
einiger Schlaff ſich finden thete/ denn das were ſeiner Natur un-
Joh. 4, 24.gemeß/ ſintemal er ein Geiſt iſt/ Johan. 4. v. 24. Zu dem ſo ſtehet ge-
Pſal. 121, 4.ſchrieben im 121. Pſal. v. 4. Siehe/ der Huͤter Jſrael ſchlaͤffet
noch ſchlummert nicht;
ſondern David wil ſeine brennende An-
dacht damit an den Tag geben/ und Gott den Herrn bewegen/ daß
Er das Huͤlffſtuͤndlein ferner nicht verziehen/ ſondern numehr kom-
men laſſen wolte.

Darnach wird auch dis Wort angefuͤhret/ wenn angedeutet
wird/ daß Gott iemand erwecket. Zufoͤrderſt ſind merckwürdig die
Eſa. 50, 4. 5.Wort des Herrn Meſſiæ/ Eſa. 50. v. 4. 5. Er wecket mich alle
Morgen/ er wecket mir das Ohr/ daß ich hoͤre/ wie ein Juͤn-
ger; Der Herr Herr hat mir das Ohr geoͤffnet/ und
ich bin nicht ungehorſam/ und gehe nicht zu ruͤcke.
Dis zie-
let auff des Herrn Chriſti wircklichen Gehorſam/ den er dem
Rom. 5, 20.Geſetze fuͤr uns geleiſtet/ davon S. Paulus ſagt/ Rom. 5. verſ. 20.

Gleich
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[136/0156] Die achte Predigt/ Vors Erſte/ Divina excitatio: Die Goͤttliche Bewegung/ in dem allhie gemeldet wird/ daß der Herr den Geiſt der Zuhoͤ- rer des Propheten Haggai erwecket/ und ihnen dieſen guten Sinn eingegeben/ daß ſie Hand angelegt/ und das Werck mit Frewden angegriffen. Jn der Grundſprache ſtehet _______ ____ ____: Es koͤmbt das Verbum her von ___ excitavit, εξεγ__ρε, wie es die LXX. Griechiſchen Dolmetſcher gegeben haben/ und wird daſſelbige zwar auff unterſchtedene Weiſe gebrauchet. Denn es heiſſet vom Schlaf- fe auffwecken/ als es genommen wird in dem Speuche Cant. 2. v. 7. & Capit. 3. v. 5. Jch beſchwere euch/ ihr Toͤchter Jeruſalem/ daß ihr meine Liebe nicht auffwecket noch reget/ biß ihr ſelbſt gefaͤllet. Es heiſſet auch wol ſo viel/ als ſich ſelbſt erwecken/ oder auffwachen/ in welchem Verſtande es geleſen wird im 57. Pſalm/ v. 9. Von Gott wird es gebrauchet/ wenn Jhn David Pſal. 35. v. 23. alſo anruffet/ und umb Huͤlffe erſuchet: Erwecke dich/ und wacht auff zu meinem Recht/ und zu meiner Sache/ mein GOtt und Herr. Da man denn nicht dencken darff/ als ob bey Gott einiger Schlaff ſich finden thete/ denn das were ſeiner Natur un- gemeß/ ſintemal er ein Geiſt iſt/ Johan. 4. v. 24. Zu dem ſo ſtehet ge- ſchrieben im 121. Pſal. v. 4. Siehe/ der Huͤter Jſrael ſchlaͤffet noch ſchlummert nicht; ſondern David wil ſeine brennende An- dacht damit an den Tag geben/ und Gott den Herrn bewegen/ daß Er das Huͤlffſtuͤndlein ferner nicht verziehen/ ſondern numehr kom- men laſſen wolte. I. Divina ex- citatio. Cant. 2, 7. & 3, 5. Pſal. 57, 9. Pſal. 35, 23. Joh. 4, 24. Pſal. 121, 4. Darnach wird auch dis Wort angefuͤhret/ wenn angedeutet wird/ daß Gott iemand erwecket. Zufoͤrderſt ſind merckwürdig die Wort des Herrn Meſſiæ/ Eſa. 50. v. 4. 5. Er wecket mich alle Morgen/ er wecket mir das Ohr/ daß ich hoͤre/ wie ein Juͤn- ger; Der Herr Herr hat mir das Ohr geoͤffnet/ und ich bin nicht ungehorſam/ und gehe nicht zu ruͤcke. Dis zie- let auff des Herrn Chriſti wircklichen Gehorſam/ den er dem Geſetze fuͤr uns geleiſtet/ davon S. Paulus ſagt/ Rom. 5. verſ. 20. Gleich Eſa. 50, 4. 5. Rom. 5, 20.

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Zitationshilfe: Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/156>, abgerufen am 29.03.2024.