Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Die Achtzehende Predigt/

Vber den ersten Articul. Von Gottes allgewal-
tigen/ allgemeinen Providentz/ Fursehung vnd Fürsorg
über alle Ereaturen.

GEliebte in Christo: Jn jhm/ dem Herrn dem allerhöchsten
Gott/ leben/ weben vnd sind wir/ spricht S. Panlus der auß-Act. 17. 28.
erwehlte Rüstzeug Gottes vnter andern auff der hohe Schul zu
Athen/ da er den vnbekanten Gott profitirt, btkant gemacht vnd geoffen-
baret. Jst ein anmütige Gleichniß genommen von einem Schiff/ daß auff
dem Meer daher fährt/ von dem Meer getragen wird/ in dem es auch ist/
webet vnd schwebet. Gott der Herr ist derselbe Oceanus, dasselbe weite/
reiche/ tieffe/ vnergründliche/ mächtige Wundermeer/ das alleHeb. 1, 3.
Ding trägt vnd erhält/ mit seinem Wort/ vnd alleräfftigen/ thätlichen/
würcklichem Gebieten/ Jn jhm schwimmet gleichsam die gantze Welt/ wie
ein Jnsel/ ja was sag ich Jnsel/ wie ein kleines Kleeblättlein in der offenen
See ein weites Meer/ sag ich/ als welches freylich von keinem erschaffe-
nen Arm vmbspannet/ von keiner Englischen oder Menschlichen Hand
gefasset werden kan. Es hat zwar Darius der Perser König sich vor Zeiten
in einer Jnsel auff einen hohen Tempel Thurn begeben/ den gantzen Pon-
tum, das gantze/ grosse/ breite/ weite Meer zu übersehen/ vnnd an solchem
Spectacul sich zu belüstigen/ wie Herodotus berichtet/ aber dieses Meer da-Herodot.
in Melpom
l. 8. c. 85.
von wir angefangen zu reden/ das kan nicht mit Augen übersehen/ nicht
mit Gedancken vmcirckelt werden/ es ist vnendlich vnnd vnermeßlich/
ein reiches Meer voll Schätz vnd Güter/ die nicht zu erschöpffen. wer die
Schätze des Meers/ so darin verborgen ligen/ einmal alle vor Augen sehen
solte/ der müste drüber erstarren/ aber was ist dieses Bettel-Meergegen dem
Reichthumb dessen der da heist/ pelagos esias apeiron ki aorison, ein vner-
schöpffliches Meer alles Wesen/ vnd alles Gutes/ je mehr man schöpfft/
je mehr quillet/ je reicher bleibet der Brunnen. Ein vnergründliches
Meer. Wann der hocherleuchte Prophet Micha den bodenlosen Ab-
grund der Göttlichen Barmhertzigkeit abmahlen will/ bricht er in diese
verwunderungs Wort auß/ wo ist solch ein Gott wie du bist? der dieMich. 7, 18.
Sunde vergibt/ vnd erläst die Missethat/ den übrigen seines
Erbtheils/ der seinen Zorn nicht ewiglich behältet/ denn er ist
barmhertzig/ er wird sich vnfer wider erbarmen/ vnsere Misse-

that

G g g iij

Predigt.

Die Achtzehende Predigt/

Vber den erſten Articul. Von Gottes allgewal-
tigen/ allgemeinen Providentz/ Fůrſehung vnd Fuͤrſorg
uͤber alle Ereaturen.

GEliebte in Chriſto: Jn jhm/ dem Herrn dem allerhoͤchſten
Gott/ leben/ weben vnd ſind wir/ ſpricht S. Panlus der auß-Act. 17. 28.
erwehlte Ruͤſtzeug Gottes vnter andern auff der hohe Schul zu
Athen/ da er den vnbekanten Gott profitirt, btkant gemacht vnd geoffen-
baret. Jſt ein anmuͤtige Gleichniß genommen von einem Schiff/ daß auff
dem Meer daher faͤhrt/ von dem Meer getragen wird/ in dem es auch iſt/
webet vnd ſchwebet. Gott der Herr iſt derſelbe Oceanus, daſſelbe weite/
reiche/ tieffe/ vnergruͤndliche/ maͤchtige Wundermeer/ das alleHeb. 1, 3.
Ding traͤgt vnd erhaͤlt/ mit ſeinem Wort/ vnd alleraͤfftigen/ thaͤtlichen/
wuͤrcklichem Gebieten/ Jn jhm ſchwimmet gleichſam die gantze Welt/ wie
ein Jnſel/ ja was ſag ich Jnſel/ wie ein kleines Kleeblaͤttlein in der offenen
See ein weites Meer/ ſag ich/ als welches freylich von keinem erſchaffe-
nen Arm vmbſpannet/ von keiner Engliſchen oder Menſchlichen Hand
gefaſſet werden kan. Es hat zwar Darius der Perſer Koͤnig ſich vor Zeiten
in einer Jnſel auff einen hohen Tempel Thurn begeben/ den gantzen Pon-
tum, das gantze/ groſſe/ breite/ weite Meer zu uͤberſehen/ vnnd an ſolchem
Spectacul ſich zu beluͤſtigen/ wie Herodotus berichtet/ aber dieſes Meer da-Herodot.
in Melpom
l. 8. c. 85.
von wir angefangen zu reden/ das kan nicht mit Augen uͤberſehen/ nicht
mit Gedancken vmcirckelt werden/ es iſt vnendlich vnnd vnermeßlich/
ein reiches Meer voll Schaͤtz vnd Guͤter/ die nicht zu erſchoͤpffen. wer die
Schaͤtze des Meers/ ſo darin verborgen ligen/ einmal alle vor Augen ſehen
ſolte/ der muͤſte druͤber erſtarren/ aber was iſt dieſes Bettel-Meergegen dem
Reichthumb deſſen der da heiſt/ πέλαγος ἐσἰας ἄπειρον κὶ ἀόϱιςον, ein vner-
ſchoͤpffliches Meer alles Weſen/ vnd alles Gutes/ je mehr man ſchoͤpfft/
je mehr quillet/ je reicher bleibet der Brunnen. Ein vnergruͤndliches
Meer. Wann der hocherleuchte Prophet Micha den bodenloſen Ab-
grund der Goͤttlichen Barmhertzigkeit abmahlen will/ bricht er in dieſe
verwunderungs Wort auß/ wo iſt ſolch ein Gott wie du biſt? der dieMich. 7, 18.
Sůnde vergibt/ vnd erlaͤſt die Miſſethat/ den uͤbrigen ſeines
Erbtheils/ der ſeinen Zorn nicht ewiglich behältet/ denn er iſt
barmhertzig/ er wird ſich vnfer wider erbarmen/ vnſere Miſſe-

that

G g g iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0439" n="421"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Die Achtzehende Predigt/</hi> </head><lb/>
          <argument>
            <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Vber den er&#x017F;ten Articul. Von Gottes allgewal-<lb/>
tigen/ allgemeinen Providentz/ F&#x016F;r&#x017F;ehung vnd Fu&#x0364;r&#x017F;org<lb/>
u&#x0364;ber alle Ereaturen.</hi> </hi> </p>
          </argument><lb/>
          <p><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to: <hi rendition="#fr">Jn jhm/</hi> dem <hi rendition="#k">He</hi>rrn dem allerho&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
Gott/ <hi rendition="#fr">leben/ weben vnd &#x017F;ind wir/</hi> &#x017F;pricht S. Panlus der auß-<note place="right"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 17. 28.</note><lb/>
erwehlte Ru&#x0364;&#x017F;tzeug Gottes vnter andern auff der hohe Schul zu<lb/>
Athen/ da er den vnbekanten Gott <hi rendition="#aq">profitirt,</hi> btkant gemacht vnd geoffen-<lb/>
baret. J&#x017F;t ein anmu&#x0364;tige Gleichniß genommen von einem Schiff/ daß auff<lb/>
dem Meer daher fa&#x0364;hrt/ von dem Meer getragen wird/ in dem es auch i&#x017F;t/<lb/>
webet vnd &#x017F;chwebet. Gott der <hi rendition="#k">He</hi>rr i&#x017F;t der&#x017F;elbe <hi rendition="#aq">Oceanus,</hi> da&#x017F;&#x017F;elbe <hi rendition="#fr">weite/<lb/>
reiche/ tieffe/ vnergru&#x0364;ndliche/ ma&#x0364;chtige Wundermeer/</hi> das alle<note place="right"><hi rendition="#aq">Heb.</hi> 1, 3.</note><lb/>
Ding tra&#x0364;gt vnd erha&#x0364;lt/ mit &#x017F;einem Wort/ vnd allera&#x0364;fftigen/ tha&#x0364;tlichen/<lb/>
wu&#x0364;rcklichem Gebieten/ Jn jhm &#x017F;chwimmet gleich&#x017F;am die gantze Welt/ wie<lb/>
ein Jn&#x017F;el/ ja was &#x017F;ag ich Jn&#x017F;el/ wie ein kleines Kleebla&#x0364;ttlein in der offenen<lb/>
See <hi rendition="#fr">ein weites Meer/</hi> &#x017F;ag ich/ als welches freylich von keinem er&#x017F;chaffe-<lb/>
nen Arm vmb&#x017F;pannet/ von keiner Engli&#x017F;chen oder Men&#x017F;chlichen Hand<lb/>
gefa&#x017F;&#x017F;et werden kan. Es hat zwar <hi rendition="#aq">Darius</hi> der Per&#x017F;er Ko&#x0364;nig &#x017F;ich vor Zeiten<lb/>
in einer Jn&#x017F;el auff einen hohen Tempel Thurn begeben/ den gantzen <hi rendition="#aq">Pon-<lb/>
tum,</hi> das gantze/ gro&#x017F;&#x017F;e/ breite/ weite Meer zu u&#x0364;ber&#x017F;ehen/ vnnd an &#x017F;olchem<lb/><hi rendition="#aq">Spectacul</hi> &#x017F;ich zu belu&#x0364;&#x017F;tigen/ wie <hi rendition="#aq">Herodotus</hi> berichtet/ aber die&#x017F;es Meer da-<note place="right"><hi rendition="#aq">Herodot.<lb/>
in Melpom<lb/>
l. 8. c.</hi> 85.</note><lb/>
von wir angefangen zu reden/ das kan nicht mit Augen u&#x0364;ber&#x017F;ehen/ nicht<lb/>
mit Gedancken vmcirckelt werden/ es i&#x017F;t vnendlich vnnd vnermeßlich/<lb/><hi rendition="#fr">ein reiches Meer</hi> voll Scha&#x0364;tz vnd Gu&#x0364;ter/ die nicht zu er&#x017F;cho&#x0364;pffen. wer die<lb/>
Scha&#x0364;tze des Meers/ &#x017F;o darin verborgen ligen/ einmal alle vor Augen &#x017F;ehen<lb/>
&#x017F;olte/ der mu&#x0364;&#x017F;te dru&#x0364;ber er&#x017F;tarren/ aber was i&#x017F;t die&#x017F;es Bettel-Meergegen dem<lb/>
Reichthumb de&#x017F;&#x017F;en der da hei&#x017F;t/ &#x03C0;&#x03AD;&#x03BB;&#x03B1;&#x03B3;&#x03BF;&#x03C2; &#x1F10;&#x03C3;&#x1F30;&#x03B1;&#x03C2; &#x1F04;&#x03C0;&#x03B5;&#x03B9;&#x03C1;&#x03BF;&#x03BD; &#x03BA;&#x1F76; &#x1F00;&#x03CC;&#x03F1;&#x03B9;&#x03C2;&#x03BF;&#x03BD;, <hi rendition="#fr">ein vner-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pffliches Meer</hi> alles We&#x017F;en/ vnd alles Gutes/ je mehr man &#x017F;cho&#x0364;pfft/<lb/>
je mehr quillet/ je reicher bleibet der Brunnen. Ein <hi rendition="#fr">vnergru&#x0364;ndliches<lb/>
Meer.</hi> Wann der hocherleuchte Prophet Micha den bodenlo&#x017F;en Ab-<lb/>
grund der Go&#x0364;ttlichen Barmhertzigkeit abmahlen will/ bricht er in die&#x017F;e<lb/>
verwunderungs Wort auß/ <hi rendition="#fr">wo i&#x017F;t &#x017F;olch ein Gott wie du bi&#x017F;t? der die</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Mich.</hi> 7, 18.</note><lb/><hi rendition="#fr">S&#x016F;nde vergibt/ vnd erla&#x0364;&#x017F;t die Mi&#x017F;&#x017F;ethat/ den u&#x0364;brigen &#x017F;eines<lb/>
Erbtheils/ der &#x017F;einen Zorn nicht ewiglich behältet/ denn er i&#x017F;t<lb/>
barmhertzig/ er wird &#x017F;ich vnfer wider erbarmen/ vn&#x017F;ere Mi&#x017F;&#x017F;e-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">G g g iij</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">that</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[421/0439] Predigt. Die Achtzehende Predigt/ Vber den erſten Articul. Von Gottes allgewal- tigen/ allgemeinen Providentz/ Fůrſehung vnd Fuͤrſorg uͤber alle Ereaturen. GEliebte in Chriſto: Jn jhm/ dem Herrn dem allerhoͤchſten Gott/ leben/ weben vnd ſind wir/ ſpricht S. Panlus der auß- erwehlte Ruͤſtzeug Gottes vnter andern auff der hohe Schul zu Athen/ da er den vnbekanten Gott profitirt, btkant gemacht vnd geoffen- baret. Jſt ein anmuͤtige Gleichniß genommen von einem Schiff/ daß auff dem Meer daher faͤhrt/ von dem Meer getragen wird/ in dem es auch iſt/ webet vnd ſchwebet. Gott der Herr iſt derſelbe Oceanus, daſſelbe weite/ reiche/ tieffe/ vnergruͤndliche/ maͤchtige Wundermeer/ das alle Ding traͤgt vnd erhaͤlt/ mit ſeinem Wort/ vnd alleraͤfftigen/ thaͤtlichen/ wuͤrcklichem Gebieten/ Jn jhm ſchwimmet gleichſam die gantze Welt/ wie ein Jnſel/ ja was ſag ich Jnſel/ wie ein kleines Kleeblaͤttlein in der offenen See ein weites Meer/ ſag ich/ als welches freylich von keinem erſchaffe- nen Arm vmbſpannet/ von keiner Engliſchen oder Menſchlichen Hand gefaſſet werden kan. Es hat zwar Darius der Perſer Koͤnig ſich vor Zeiten in einer Jnſel auff einen hohen Tempel Thurn begeben/ den gantzen Pon- tum, das gantze/ groſſe/ breite/ weite Meer zu uͤberſehen/ vnnd an ſolchem Spectacul ſich zu beluͤſtigen/ wie Herodotus berichtet/ aber dieſes Meer da- von wir angefangen zu reden/ das kan nicht mit Augen uͤberſehen/ nicht mit Gedancken vmcirckelt werden/ es iſt vnendlich vnnd vnermeßlich/ ein reiches Meer voll Schaͤtz vnd Guͤter/ die nicht zu erſchoͤpffen. wer die Schaͤtze des Meers/ ſo darin verborgen ligen/ einmal alle vor Augen ſehen ſolte/ der muͤſte druͤber erſtarren/ aber was iſt dieſes Bettel-Meergegen dem Reichthumb deſſen der da heiſt/ πέλαγος ἐσἰας ἄπειρον κὶ ἀόϱιςον, ein vner- ſchoͤpffliches Meer alles Weſen/ vnd alles Gutes/ je mehr man ſchoͤpfft/ je mehr quillet/ je reicher bleibet der Brunnen. Ein vnergruͤndliches Meer. Wann der hocherleuchte Prophet Micha den bodenloſen Ab- grund der Goͤttlichen Barmhertzigkeit abmahlen will/ bricht er in dieſe verwunderungs Wort auß/ wo iſt ſolch ein Gott wie du biſt? der die Sůnde vergibt/ vnd erlaͤſt die Miſſethat/ den uͤbrigen ſeines Erbtheils/ der ſeinen Zorn nicht ewiglich behältet/ denn er iſt barmhertzig/ er wird ſich vnfer wider erbarmen/ vnſere Miſſe- that Act. 17. 28. Heb. 1, 3. Herodot. in Melpom l. 8. c. 85. Mich. 7, 18. G g g iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/439
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 421. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/439>, abgerufen am 23.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.