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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Siebende
de morib.
Germ. c. 45
vide Scal.
exerc. 63.
sect. 1. Ber-
negg. q.
164.emergentis solis audiri, formasque Deorum & radios capitis aspici, per-
suasio adiicit, sondern auch die albern Leute vnter den Christen sind in de-
nen Gedancken gestanden/ solem cum tripudio exoriri, die Sonn gehe
auff mit einem Frewdensprung/ wo nicht alle Tag/ doch auff den heiligen
Ostertag. Wir erinnern vns billig morgen frühe bey dem ersten Sonnen-
blick der Göttlichen Gnade/ die alle Morgen New wird/ vnd erfrewen vns
über den Einfluß der Göttlichen Gnad/ Wärme/ Leben vnd Liecht/ ja des
grossen Freundstücks/ das vns Gott in seinen Wort die H. Dreyfaltigkeit der
Personen in der Gottheit zu erkennen geben/ als davon das Viehe/ vnd die
Menschen/ so ausser der Kirchen leben/ weniger als nichts wissen. Jst ein
Ioh. 15, 15.grosses Freundstück. Jch sage hinfort nicht/ spricht Christus der Herr/
daß jhr Knecht seyd: dann ein Knecht weiß nicht/ was sein Herr
thut; Euch aber habe ich gesagt/ daß jhr Freund seyd/ denn al-
les/ was ich habe von meinem Vatter gehöret/ hab ich euch
kund gethan. Zugleicher Weiß aber wie die Sonn durch gewisse Grad
steiget/ biß sie den Horizont berühret/ vnd von dannen die höchste Stell
des Himmels vmb Mittag einnimmet. Also ist diese Offenbahrung der
hochgelobten Dreyfaltigkeit erstlich/ wiewol nicht allerdings vnbekant/ doch
noch Dunckel gewesen vnter dem Schatten des Alten Testaments; je län-
ger je mehr gewachsen/ vnd je länger je heller geschienen/ biß daß das Liecht
im Newen Testament am Abend der Welt zu den letzten Zeiten gantz hell
vnd clar hervorkommen.

Nun das walt Gott Vatter/ Gott Sohn/ Gott heiliger Geist! Er
der Dreyeinige Gott gebe vns erleuchtete Augen zu schawen/ vnd zu erken-
nen dieses sonst vnbegreiffliche/ vnaußsprechliche Glaubensgeheimniß/ so
viel vns darvon geoffenbaret vnd zu wissen von nöhten. Wir haben biß-
hero vernommen die Gottheit/ oder das Göttliche Wesen an sich selbs/ die
Einigkeit des Göttlichen Wesens; folgt jetzt die Dreyfaltigkeit oder
Dreyheit/ daß in dem einigen Göttlichen Wesen drey vnterschiedene Per-
sonen seyn/ wie sich die heilige Dreyeinigkeit in gewissen Strahlen geoffen-
baret/ in welchen sie auß dem Liecht/ da niemand zukommen kan/ herfür-
gangen. Das walt Gott Vatter/ Sohn vnd heiliger Geist/ der da ist
Gott über alles gelobet in Ewigkeit. Amen.

DRey Artickel werden in vnserm Apostolischem Glaubenbeskäntniß
angedeutet/ darin dreyer Personen gedacht wird; des Vatters/
des Sohns/ vnd des heiligen Geistes/ worauß abzunemen/ daß in

der

Die Siebende
de morib.
Germ. c. 45
vide Scal.
exerc. 63.
ſect. 1. Ber-
negg. q.
164.emergentis ſolis audiri, formasque Deorum & radios capitis aſpici, per-
ſuaſio adiicit, ſondern auch die albern Leute vnter den Chriſten ſind in de-
nen Gedancken geſtanden/ ſolem cum tripudio exoriri, die Sonn gehe
auff mit einem Frewdenſprung/ wo nicht alle Tag/ doch auff den heiligen
Oſtertag. Wir erinnern vns billig morgen fruͤhe bey dem erſten Sonnen-
blick der Goͤttlichen Gnade/ die alle Morgen New wird/ vnd erfrewen vns
uͤber den Einfluß der Goͤttlichen Gnad/ Waͤrme/ Leben vnd Liecht/ ja des
groſſen Freundſtuͤcks/ das vns Gott in ſeinẽ Wort die H. Dreyfaltigkeit der
Perſonen in der Gottheit zu erkennen geben/ als davon das Viehe/ vnd die
Menſchen/ ſo auſſer der Kirchen leben/ weniger als nichts wiſſen. Jſt ein
Ioh. 15, 15.groſſes Freundſtuͤck. Jch ſage hinfort nicht/ ſpricht Chriſtus der Herꝛ/
daß jhr Knecht ſeyd: dann ein Knecht weiß nicht/ was ſein Herꝛ
thut; Euch aber habe ich geſagt/ daß jhr Freund ſeyd/ denn al-
les/ was ich habe von meinem Vatter gehoͤret/ hab ich euch
kund gethan. Zugleicher Weiß aber wie die Sonn durch gewiſſe Grad
ſteiget/ biß ſie den Horizont beruͤhret/ vnd von dannen die hoͤchſte Stell
des Himmels vmb Mittag einnimmet. Alſo iſt dieſe Offenbahrung der
hochgelobten Dreyfaltigkeit erſtlich/ wiewol nicht allerdings vnbekant/ doch
noch Dunckel geweſen vnter dem Schatten des Alten Teſtaments; je laͤn-
ger je mehr gewachſen/ vnd je laͤnger je heller geſchienen/ biß daß das Liecht
im Newen Teſtament am Abend der Welt zu den letzten Zeiten gantz hell
vnd clar hervorkommen.

Nun das walt Gott Vatter/ Gott Sohn/ Gott heiliger Geiſt! Er
der Dreyeinige Gott gebe vns erleuchtete Augen zu ſchawen/ vnd zu erken-
nen dieſes ſonſt vnbegreiffliche/ vnaußſprechliche Glaubensgeheimniß/ ſo
viel vns darvon geoffenbaret vnd zu wiſſen von noͤhten. Wir haben biß-
hero vernommen die Gottheit/ oder das Goͤttliche Weſen an ſich ſelbs/ die
Einigkeit des Goͤttlichen Weſens; folgt jetzt die Dreyfaltigkeit oder
Dreyheit/ daß in dem einigen Goͤttlichen Weſen drey vnterſchiedene Per-
ſonen ſeyn/ wie ſich die heilige Dreyeinigkeit in gewiſſen Strahlen geoffen-
baret/ in welchen ſie auß dem Liecht/ da niemand zukommen kan/ herfuͤr-
gangen. Das walt Gott Vatter/ Sohn vnd heiliger Geiſt/ der da iſt
Gott uͤber alles gelobet in Ewigkeit. Amen.

DRey Artickel werden in vnſerm Apoſtoliſchem Glaubenbeskaͤntniß
angedeutet/ darin dreyer Perſonen gedacht wird; des Vatters/
des Sohns/ vnd des heiligen Geiſtes/ worauß abzunemen/ daß in

der
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[254/0272] Die Siebende emergentis ſolis audiri, formasque Deorum & radios capitis aſpici, per- ſuaſio adiicit, ſondern auch die albern Leute vnter den Chriſten ſind in de- nen Gedancken geſtanden/ ſolem cum tripudio exoriri, die Sonn gehe auff mit einem Frewdenſprung/ wo nicht alle Tag/ doch auff den heiligen Oſtertag. Wir erinnern vns billig morgen fruͤhe bey dem erſten Sonnen- blick der Goͤttlichen Gnade/ die alle Morgen New wird/ vnd erfrewen vns uͤber den Einfluß der Goͤttlichen Gnad/ Waͤrme/ Leben vnd Liecht/ ja des groſſen Freundſtuͤcks/ das vns Gott in ſeinẽ Wort die H. Dreyfaltigkeit der Perſonen in der Gottheit zu erkennen geben/ als davon das Viehe/ vnd die Menſchen/ ſo auſſer der Kirchen leben/ weniger als nichts wiſſen. Jſt ein groſſes Freundſtuͤck. Jch ſage hinfort nicht/ ſpricht Chriſtus der Herꝛ/ daß jhr Knecht ſeyd: dann ein Knecht weiß nicht/ was ſein Herꝛ thut; Euch aber habe ich geſagt/ daß jhr Freund ſeyd/ denn al- les/ was ich habe von meinem Vatter gehoͤret/ hab ich euch kund gethan. Zugleicher Weiß aber wie die Sonn durch gewiſſe Grad ſteiget/ biß ſie den Horizont beruͤhret/ vnd von dannen die hoͤchſte Stell des Himmels vmb Mittag einnimmet. Alſo iſt dieſe Offenbahrung der hochgelobten Dreyfaltigkeit erſtlich/ wiewol nicht allerdings vnbekant/ doch noch Dunckel geweſen vnter dem Schatten des Alten Teſtaments; je laͤn- ger je mehr gewachſen/ vnd je laͤnger je heller geſchienen/ biß daß das Liecht im Newen Teſtament am Abend der Welt zu den letzten Zeiten gantz hell vnd clar hervorkommen. de morib. Germ. c. 45 vide Scal. exerc. 63. ſect. 1. Ber- negg. q. 164. Ioh. 15, 15. Nun das walt Gott Vatter/ Gott Sohn/ Gott heiliger Geiſt! Er der Dreyeinige Gott gebe vns erleuchtete Augen zu ſchawen/ vnd zu erken- nen dieſes ſonſt vnbegreiffliche/ vnaußſprechliche Glaubensgeheimniß/ ſo viel vns darvon geoffenbaret vnd zu wiſſen von noͤhten. Wir haben biß- hero vernommen die Gottheit/ oder das Goͤttliche Weſen an ſich ſelbs/ die Einigkeit des Goͤttlichen Weſens; folgt jetzt die Dreyfaltigkeit oder Dreyheit/ daß in dem einigen Goͤttlichen Weſen drey vnterſchiedene Per- ſonen ſeyn/ wie ſich die heilige Dreyeinigkeit in gewiſſen Strahlen geoffen- baret/ in welchen ſie auß dem Liecht/ da niemand zukommen kan/ herfuͤr- gangen. Das walt Gott Vatter/ Sohn vnd heiliger Geiſt/ der da iſt Gott uͤber alles gelobet in Ewigkeit. Amen. DRey Artickel werden in vnſerm Apoſtoliſchem Glaubenbeskaͤntniß angedeutet/ darin dreyer Perſonen gedacht wird; des Vatters/ des Sohns/ vnd des heiligen Geiſtes/ worauß abzunemen/ daß in der

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/272>, abgerufen am 18.04.2024.