Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:
<< vorherige Seite
Die Vier vnd dreysigste:
Die Erste Predigt.

Von Jesu königlichem Ampt/ vnd zwar erstlich dem
elenden König- vnd Herrlosen Stand deß menschli-
chen Geschlechts nach dem Fall.

Prov. 30,
27.

GEliebte in Christo. Hewschrecken haben keinen König/
dannoch ziehen sie auß gantz mit hauffen/
spricht Salo-
mon der weise König: Jn welchen Worten der grosse Sophus vnd
weise König erstlich bey einem solchen Heerzug der Hewschrecken
stillstehet/ sihet an ihr kleine/ doch schadhaffte Natur/
daß sie
klein vom Leibe/ aber groß von Schaden/ welche Gott der Herr als sein
Deut: 28,
38.
Heer manchmal gebrauchet/ wie er träwet im fünfften Buch Mose/ wann
er spricht: Du wirst viel Saamensaußführen auff das Feld/ vnd
wenig einsamlen/ dann die Hewschrecken werdens abfressen;

Vnd bey dem Propheten Joel am 1. wasdie Raupen lassen/ das fres-
Ioel. 1, 4.sen die Hewschrecken/ vnd was die Hewschrecken lassen/ das fres-
sen die Keser/ vnd was die Kefer lassen/ das frisset das geschmeiß;

vnd sonderlich in Egypten/ da die Hewschrecken in solcher vnerhörten
Exod. 10,
15.
Meng außgezogen/ also/ daß sie das Land bedeckten vnd verfinsterten: die
alles Kraut auff dem Lande auffgefressen/ vnd alle Früchte auff den Bäu-
men/ vnd nichts grünes übergelassen. Es wundert sich aber auch Salomon
uber ihre Weißheit/ in ordine: Er sagt: sie haben keinen König/
vnd ziehen doch auß mit hauffen/
halten zusammen in guter Ord-
nung. Jeze chozez cüllo, dimidiant totum ipsum, sie zweyen sich/ vnd
theilen sich in zweyen Hauffen/ sind nicht mit einem König begabt/ wie an-
dere Thier vnd insecta, sonderlich die Jmmen. Hieronymus schreibet/
Hier. in c.
2. Ioel.
daß zu seiner Zeit einsmals ein gantzer hauffen Hewschrecken daher kom-
men/ die Lufft zwischen Himmel vnd Erden gantz eingenommen/ vnd zwar
in solcher Ordnung durch Gottes Regierung vnd Geheiß daher geflohen/
daß ein jedwedere gleich wie die Pflaster von gevierter Form/ welche von
dem Künstler oder Pflasterer in das Estrich gesetzet/ ihren Ort behalten/
vnd auch nicht einen Punct/ also zu reden/ oder eines Nagels breit auß ihren
Schrancken gewichen.

Dises
Die Vier vnd dreyſigſte:
Die Erſte Predigt.

Von Jeſu koͤniglichem Ampt/ vnd zwar erſtlich dem
elenden Koͤnig- vnd Herrloſen Stand deß menſchli-
chen Geſchlechts nach dem Fall.

Prov. 30,
27.

GEliebte in Chriſto. Hewſchrecken haben keinen Koͤnig/
dannoch ziehen ſie auß gantz mit hauffen/
ſpricht Salo-
mon der weiſe Koͤnig: Jn welchen Worten der groſſe Sophus vnd
weiſe Koͤnig erſtlich bey einem ſolchen Heerzug der Hewſchrecken
ſtillſtehet/ ſihet an ihr kleine/ doch ſchadhaffte Natur/
daß ſie
klein vom Leibe/ aber groß von Schaden/ welche Gott der Herr als ſein
Deut: 28,
38.
Heer manchmal gebrauchet/ wie er traͤwet im fuͤnfften Buch Moſe/ wann
er ſpricht: Du wirſt viel Saamensaußfuͤhren auff das Feld/ vnd
wenig einſamlen/ dann die Hewſchrecken werdens abfreſſen;

Vnd bey dem Propheten Joel am 1. wasdie Raupen laſſen/ das freſ-
Ioel. 1, 4.ſen die Hewſchrecken/ vnd was die Hewſchrecken laſſen/ das freſ-
ſen die Keſer/ vnd was die Kefer laſſen/ das friſſet das geſchmeiß;

vnd ſonderlich in Egypten/ da die Hewſchrecken in ſolcher vnerhoͤrten
Exod. 10,
15.
Meng außgezogen/ alſo/ daß ſie das Land bedeckten vnd verfinſterten: die
alles Kraut auff dem Lande auffgefreſſen/ vnd alle Fruͤchte auff den Baͤu-
men/ vnd nichts gruͤnes uͤbergelaſſen. Es wundert ſich aber auch Salomon
ůber ihre Weißheit/ in ordine: Er ſagt: ſie haben keinen Koͤnig/
vnd ziehen doch auß mit hauffen/
halten zuſammen in guter Ord-
nung. Jeze chozez cüllo, dimidiant totum ipſum, ſie zweyen ſich/ vnd
theilen ſich in zweyen Hauffen/ ſind nicht mit einem Koͤnig begabt/ wie an-
dere Thier vnd inſecta, ſonderlich die Jmmen. Hieronymus ſchreibet/
Hier. in c.
2. Ioel.
daß zu ſeiner Zeit einsmals ein gantzer hauffen Hewſchrecken daher kom-
men/ die Lufft zwiſchen Himmel vnd Erden gantz eingenommen/ vnd zwar
in ſolcher Ordnung durch Gottes Regierung vnd Geheiß daher geflohen/
daß ein jedwedere gleich wie die Pflaſter von gevierter Form/ welche von
dem Kuͤnſtler oder Pflaſterer in das Eſtrich geſetzet/ ihren Ort behalten/
vnd auch nicht einen Punct/ alſo zu reden/ oder eines Nagels breit auß ihren
Schrancken gewichen.

Diſes
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0488" n="1004"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die Vier vnd drey&#x017F;ig&#x017F;te:</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Die Er&#x017F;te Predigt.</hi> </head><lb/>
          <argument>
            <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Von Je&#x017F;u ko&#x0364;niglichem Ampt/ vnd zwar er&#x017F;tlich dem<lb/>
elenden Ko&#x0364;nig- vnd Herrlo&#x017F;en Stand deß men&#x017F;chli-<lb/>
chen Ge&#x017F;chlechts nach dem Fall.</hi> </hi> </p>
          </argument><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">Prov.</hi> 30,<lb/>
27.</note>
          <p><hi rendition="#in">G</hi>Eliebte in Chri&#x017F;to. <hi rendition="#fr">Hew&#x017F;chrecken haben keinen Ko&#x0364;nig/<lb/>
dannoch ziehen &#x017F;ie auß gantz mit hauffen/</hi> &#x017F;pricht Salo-<lb/>
mon der wei&#x017F;e Ko&#x0364;nig: Jn welchen Worten der gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Sophus</hi> vnd<lb/>
wei&#x017F;e Ko&#x0364;nig <hi rendition="#fr">er&#x017F;tlich bey einem &#x017F;olchen Heerzug der Hew&#x017F;chrecken<lb/>
&#x017F;till&#x017F;tehet/ &#x017F;ihet an ihr kleine/ doch &#x017F;chadhaffte Natur/</hi> daß &#x017F;ie<lb/>
klein vom Leibe/ aber groß von Schaden/ welche Gott der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> als &#x017F;ein<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Deut:</hi> 28,<lb/>
38.</note>Heer manchmal gebrauchet/ wie er tra&#x0364;wet im fu&#x0364;nfften Buch Mo&#x017F;e/ wann<lb/>
er &#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Du wir&#x017F;t viel Saamensaußfu&#x0364;hren auff das Feld/ vnd<lb/>
wenig ein&#x017F;amlen/ dann die Hew&#x017F;chrecken werdens abfre&#x017F;&#x017F;en;</hi><lb/>
Vnd bey dem Propheten Joel am 1. <hi rendition="#fr">wasdie Raupen la&#x017F;&#x017F;en/ das fre&#x017F;-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioel.</hi> 1, 4.</note><hi rendition="#fr">&#x017F;en die Hew&#x017F;chrecken/ vnd was die Hew&#x017F;chrecken la&#x017F;&#x017F;en/ das fre&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en die Ke&#x017F;er/ vnd was die Kefer la&#x017F;&#x017F;en/ das fri&#x017F;&#x017F;et das ge&#x017F;chmeiß;</hi><lb/>
vnd &#x017F;onderlich in Egypten/ da die Hew&#x017F;chrecken in &#x017F;olcher vnerho&#x0364;rten<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 10,<lb/>
15.</note>Meng außgezogen/ al&#x017F;o/ daß &#x017F;ie das Land bedeckten vnd verfin&#x017F;terten: die<lb/>
alles Kraut auff dem Lande auffgefre&#x017F;&#x017F;en/ vnd alle Fru&#x0364;chte auff den Ba&#x0364;u-<lb/>
men/ vnd nichts gru&#x0364;nes u&#x0364;bergela&#x017F;&#x017F;en. Es wundert &#x017F;ich aber auch Salomon<lb/><hi rendition="#fr">&#x016F;ber ihre Weißheit/</hi> <hi rendition="#aq">in ordine:</hi> Er &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">&#x017F;ie haben keinen Ko&#x0364;nig/<lb/>
vnd ziehen doch auß mit hauffen/</hi> halten zu&#x017F;ammen in guter Ord-<lb/>
nung. <hi rendition="#aq">Jeze chozez cüllo, dimidiant totum ip&#x017F;um,</hi> &#x017F;ie zweyen &#x017F;ich/ vnd<lb/>
theilen &#x017F;ich in zweyen Hauffen/ &#x017F;ind nicht mit einem Ko&#x0364;nig begabt/ wie an-<lb/>
dere Thier vnd <hi rendition="#aq">in&#x017F;ecta,</hi> &#x017F;onderlich die Jmmen. <hi rendition="#aq">Hieronymus</hi> &#x017F;chreibet/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Hier. in c.<lb/>
2. Ioel.</hi></note>daß zu &#x017F;einer Zeit einsmals ein gantzer hauffen Hew&#x017F;chrecken daher kom-<lb/>
men/ die Lufft zwi&#x017F;chen Himmel vnd Erden gantz eingenommen/ vnd zwar<lb/>
in &#x017F;olcher Ordnung durch Gottes Regierung vnd Geheiß daher geflohen/<lb/>
daß ein jedwedere gleich wie die Pfla&#x017F;ter von gevierter Form/ welche von<lb/>
dem Ku&#x0364;n&#x017F;tler oder Pfla&#x017F;terer in das E&#x017F;trich ge&#x017F;etzet/ ihren Ort behalten/<lb/>
vnd auch nicht einen Punct/ al&#x017F;o zu reden/ oder eines Nagels breit auß ihren<lb/>
Schrancken gewichen.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Di&#x017F;es</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1004/0488] Die Vier vnd dreyſigſte: Die Erſte Predigt. Von Jeſu koͤniglichem Ampt/ vnd zwar erſtlich dem elenden Koͤnig- vnd Herrloſen Stand deß menſchli- chen Geſchlechts nach dem Fall. GEliebte in Chriſto. Hewſchrecken haben keinen Koͤnig/ dannoch ziehen ſie auß gantz mit hauffen/ ſpricht Salo- mon der weiſe Koͤnig: Jn welchen Worten der groſſe Sophus vnd weiſe Koͤnig erſtlich bey einem ſolchen Heerzug der Hewſchrecken ſtillſtehet/ ſihet an ihr kleine/ doch ſchadhaffte Natur/ daß ſie klein vom Leibe/ aber groß von Schaden/ welche Gott der Herr als ſein Heer manchmal gebrauchet/ wie er traͤwet im fuͤnfften Buch Moſe/ wann er ſpricht: Du wirſt viel Saamensaußfuͤhren auff das Feld/ vnd wenig einſamlen/ dann die Hewſchrecken werdens abfreſſen; Vnd bey dem Propheten Joel am 1. wasdie Raupen laſſen/ das freſ- ſen die Hewſchrecken/ vnd was die Hewſchrecken laſſen/ das freſ- ſen die Keſer/ vnd was die Kefer laſſen/ das friſſet das geſchmeiß; vnd ſonderlich in Egypten/ da die Hewſchrecken in ſolcher vnerhoͤrten Meng außgezogen/ alſo/ daß ſie das Land bedeckten vnd verfinſterten: die alles Kraut auff dem Lande auffgefreſſen/ vnd alle Fruͤchte auff den Baͤu- men/ vnd nichts gruͤnes uͤbergelaſſen. Es wundert ſich aber auch Salomon ůber ihre Weißheit/ in ordine: Er ſagt: ſie haben keinen Koͤnig/ vnd ziehen doch auß mit hauffen/ halten zuſammen in guter Ord- nung. Jeze chozez cüllo, dimidiant totum ipſum, ſie zweyen ſich/ vnd theilen ſich in zweyen Hauffen/ ſind nicht mit einem Koͤnig begabt/ wie an- dere Thier vnd inſecta, ſonderlich die Jmmen. Hieronymus ſchreibet/ daß zu ſeiner Zeit einsmals ein gantzer hauffen Hewſchrecken daher kom- men/ die Lufft zwiſchen Himmel vnd Erden gantz eingenommen/ vnd zwar in ſolcher Ordnung durch Gottes Regierung vnd Geheiß daher geflohen/ daß ein jedwedere gleich wie die Pflaſter von gevierter Form/ welche von dem Kuͤnſtler oder Pflaſterer in das Eſtrich geſetzet/ ihren Ort behalten/ vnd auch nicht einen Punct/ alſo zu reden/ oder eines Nagels breit auß ihren Schrancken gewichen. Deut: 28, 38. Ioel. 1, 4. Exod. 10, 15. Hier. in c. 2. Ioel. Diſes

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/488
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1004. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/488>, abgerufen am 19.03.2024.