Christenheit hat predigen lassen/ dann Oehle bedeutet Barm- hertzigkeit vnd Friede davon daß Evangelium lehret. Man lisset von Apsepha dem König in Libya, daß er etliche von jhme ab- gerichtete Papagey anff der strew gehalten/ die er außfliehen lassen/ allent- halben zusagen Apsephas theos esti, Apsephas ist ein Gott! das war vnrecht vnd sündlich; aber der H. Geist der hat ohn alle Sünd zwölff Pfingst-Tauben/ so zu reden/ auff dem up eroo, dem Saal zu Jerusalem außgehecket/ außge- brütet/ vnd sie in die gantze Welt außfliegen lassen/ die von jhm haben alle- sampt einmütig ruffen vnd predigen müssen vnd sagen/ JEsus von Naza- reth den die Juden ermordet vnd gekreutziget/ ist von den Todten auffer- standen vnd ist der hochgelobte Gott in Ewigkeit!
III. Die epimonen, die beharrliche ruh vnd Wohnung deß Ioh. 1, 32.H. Geistes vber vnd in Christo. Jch sahe/ spricht Johannes der Täuffer/ daß der Geist herab fuhr wie ein Taub vom Himmel Esa. 11, 2.vnd blieb auff jhm. Welches spectacul der hoch erleuchte Seher Esaias längst zuvor gesehen/ vnd geweissaget das auff dem Zweig auß der Wurtzel Jsai werd ruhen der Geist deß HERREN/ der Geist der Weißheit/ vnd deß verstandts/ der Geist deß Raths vnd der stärcke; der Geist deß erkandtnuß vnd der forcht deß HErren. Es ist zwar auch der Geist vber die Männer Gottes/ streitbare Helden/ vnd Propheten kommen/ er hat sie angezogen/ erleuchtet/ vnd getrieben/ aber auff keinem derselben hat er immer beständig geruhet: Simson vnd Saul ha- ben den guten Geist verlohren/ der Prophet Nathan ist gleichsam in deli- quio spiritus, in mangel deß Geistes gelegen/ da er den König David ge- sterckt in seinem Vorsatz dem Herren ein Hauß oder Tempel zubawen/ dem zu wider daß Wort deß Herren/ so zu Nacht zu jhm kommen/ an- 2. Sam. 7, 4. 5. 2. Reg. 4, 27,ders gelautet/ so spricht der HErr/ soltestu mir ein Hauß bawen/ daß ich darinnen wohnete/&c. auch bekennet Elisa/ daß der Herr jhm den zustand seiner Würthin der Sunamitin verborgen vnd Psal. 45. 8. Ioh. 3. 34.nicht angezeiget hab? Aber von Christo ist sein Geist niemahlen gewi- chen mit dem er gesalbet worden mehr als seine gesellen ohne maß.
Sonderlich aber vnd zum IV. die epeleusin, die segen vnd ge- heimnuß reiche allerheyligste vberkunfft deß Heyligen Geistes Lur. 1, 35.vber die Jungfraw Maria/ davon der Ertz-Engel Gabriel außtrucklich
sagt
Die Achte
Chriſtenheit hat predigen laſſen/ dann Oehle bedeutet Barm- hertzigkeit vnd Friede davon daß Evangelium lehret. Man liſſet von Apſepha dem Koͤnig in Libya, daß er etliche von jhme ab- gerichtete Papagey anff der ſtrew gehalten/ die er außfliehen laſſen/ allent- halben zuſagen Αψεφας θεὸς ἐϛι, Apſephas iſt ein Gott! das war vnrecht vnd ſuͤndlich; aber der H. Geiſt der hat ohn alle Suͤnd zwoͤlff Pfingſt-Tauben/ ſo zu reden/ auff dem ὑπ εϱώω, dem Saal zu Jeruſalem außgehecket/ außge- brütet/ vnd ſie in die gantze Welt außfliegen laſſen/ die von jhm haben alle- ſampt einmuͤtig ruffen vnd predigen muͤſſen vnd ſagen/ JEſus von Naza- reth den die Juden ermordet vnd gekreutziget/ iſt von den Todten auffer- ſtanden vnd iſt der hochgelobte Gott in Ewigkeit!
III. Die ἐπιμονὴν, die beharꝛliche ruh vnd Wohnung deß Ioh. 1, 32.H. Geiſtes vber vnd in Chriſto. Jch ſahe/ ſpricht Johannes der Taͤuffer/ daß der Geiſt herab fuhr wie ein Taub vom Himmel Eſa. 11, 2.vnd blieb auff jhm. Welches ſpectacul der hoch erleuchte Seher Eſaias laͤngſt zuvor geſehen/ vnd geweiſſaget das auff dem Zweig auß der Wurtzel Jſai werd ruhen der Geiſt deß HERREN/ der Geiſt der Weißheit/ vnd deß verſtandts/ der Geiſt deß Raths vnd der ſtaͤrcke; der Geiſt deß erkandtnuß vnd der forcht deß HErren. Es iſt zwar auch der Geiſt vber die Maͤnner Gottes/ ſtreitbare Helden/ vnd Propheten kom̃en/ er hat ſie angezogen/ erleuchtet/ vnd getrieben/ aber auff keinem derſelben hat er immer beſtaͤndig geruhet: Simſon vnd Saul ha- ben den guten Geiſt verlohren/ der Prophet Nathan iſt gleichſam in deli- quio ſpiritus, in mangel deß Geiſtes gelegen/ da er den Koͤnig David ge- ſterckt in ſeinem Vorſatz dem Herren ein Hauß oder Tempel zubawen/ dem zu wider daß Wort deß Herren/ ſo zu Nacht zu jhm kommen/ an- 2. Sam. 7, 4. 5. 2. Reg. 4, 27,ders gelautet/ ſo ſpricht der HErr/ ſolteſtu mir ein Hauß bawen/ daß ich darinnen wohnete/&c. auch bekennet Eliſa/ daß der Herꝛ jhm den zuſtand ſeiner Wuͤrthin der Sunamitin verborgen vnd Pſal. 45. 8. Ioh. 3. 34.nicht angezeiget hab? Aber von Chriſto iſt ſein Geiſt niemahlen gewi- chen mit dem er geſalbet worden mehr als ſeine geſellen ohne maß.
Sonderlich aber vnd zum IV. die ἐπέλευσιν, die ſegen vnd ge- heimnuß reiche allerheyligſte vberkunfft deß Heyligen Geiſtes Lur. 1, 35.vber die Jungfraw Maria/ davon der Ertz-Engel Gabriel außtrucklich
ſagt
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0150"n="666"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Die Achte</hi></fw><lb/><hirendition="#fr">Chriſtenheit hat predigen laſſen/ dann Oehle bedeutet Barm-<lb/>
hertzigkeit vnd Friede davon daß Evangelium lehret.</hi> Man<lb/>
liſſet von <hirendition="#aq">Apſepha</hi> dem Koͤnig in <hirendition="#aq">Libya,</hi> daß er etliche von jhme ab-<lb/>
gerichtete Papagey anff der ſtrew gehalten/ die er außfliehen laſſen/ allent-<lb/>
halben zuſagen Αψεφαςθεὸςἐϛι, <hirendition="#aq">Apſephas</hi> iſt ein Gott! das war vnrecht vnd<lb/>ſuͤndlich; aber der H. Geiſt der hat ohn alle Suͤnd zwoͤlff Pfingſt-Tauben/<lb/>ſo zu reden/ auff dem ὑπεϱώω, dem Saal zu Jeruſalem außgehecket/ außge-<lb/>
brütet/ vnd ſie in die gantze Welt außfliegen laſſen/ die von jhm haben alle-<lb/>ſampt einmuͤtig ruffen vnd predigen muͤſſen vnd ſagen/ JEſus von Naza-<lb/>
reth den die Juden ermordet vnd gekreutziget/ iſt von den Todten auffer-<lb/>ſtanden vnd iſt der hochgelobte Gott in Ewigkeit!</p><lb/><p><hirendition="#aq"><hirendition="#g">III</hi>.</hi> Die ἐπιμονὴν, <hirendition="#fr">die beharꝛliche ruh vnd Wohnung deß</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Ioh.</hi> 1, 32.</note><hirendition="#fr">H. Geiſtes vber vnd in Chriſto. Jch ſahe/</hi>ſpricht Johannes der<lb/>
Taͤuffer/ <hirendition="#fr">daß der Geiſt herab fuhr wie ein Taub vom Himmel</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Eſa.</hi> 11, 2.</note><hirendition="#fr">vnd blieb auff jhm.</hi> Welches <hirendition="#aq">ſpectacul</hi> der hoch erleuchte Seher <hirendition="#aq">Eſaias</hi><lb/>
laͤngſt zuvor geſehen/ vnd geweiſſaget das <hirendition="#fr">auff dem Zweig auß der<lb/>
Wurtzel Jſai werd ruhen der Geiſt deß HERREN/ der Geiſt<lb/>
der Weißheit/ vnd deß verſtandts/ der Geiſt deß Raths vnd der<lb/>ſtaͤrcke; der Geiſt deß erkandtnuß vnd der forcht deß HErren.</hi><lb/>
Es iſt zwar auch der Geiſt vber die Maͤnner Gottes/ ſtreitbare Helden/ vnd<lb/>
Propheten kom̃en/ er hat ſie angezogen/ erleuchtet/ vnd getrieben/ aber auff<lb/>
keinem derſelben hat er immer beſtaͤndig geruhet: Simſon vnd Saul ha-<lb/>
ben den guten Geiſt verlohren/ der Prophet Nathan iſt gleichſam <hirendition="#aq">in deli-<lb/>
quio ſpiritus,</hi> in mangel deß Geiſtes gelegen/ da er den Koͤnig David ge-<lb/>ſterckt in ſeinem Vorſatz dem <hirendition="#k">Herren</hi> ein Hauß oder Tempel zubawen/<lb/>
dem zu wider daß Wort deß <hirendition="#k">Herren/</hi>ſo zu Nacht zu jhm kommen/ an-<lb/><noteplace="left">2. <hirendition="#aq">Sam. 7,<lb/>
4. 5.<lb/>
2. Reg.</hi> 4,<lb/>
27,</note>ders gelautet/ <hirendition="#fr">ſo ſpricht der HErr/ ſolteſtu mir ein Hauß bawen/<lb/>
daß ich darinnen wohnete/</hi><hirendition="#aq">&c.</hi> auch bekennet Eliſa/ daß der <hirendition="#k">He</hi>rꝛ jhm<lb/><hirendition="#fr">den zuſtand ſeiner Wuͤrthin der Sunamitin verborgen vnd</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Pſal. 45. 8.<lb/>
Ioh.</hi> 3. 34.</note><hirendition="#fr">nicht angezeiget hab?</hi> Aber von Chriſto iſt ſein Geiſt niemahlen gewi-<lb/>
chen <hirendition="#fr">mit dem er geſalbet worden mehr als ſeine geſellen ohne<lb/>
maß.</hi></p><lb/><p>Sonderlich aber vnd zum <hirendition="#aq">IV.</hi> die ἐπέλευσιν, <hirendition="#fr">die ſegen vnd ge-<lb/>
heimnuß reiche allerheyligſte vberkunfft deß Heyligen Geiſtes</hi><lb/><noteplace="left"><hirendition="#aq">Lur.</hi> 1, 35.</note>vber die Jungfraw Maria/ davon der Ertz-Engel Gabriel außtrucklich<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ſagt</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[666/0150]
Die Achte
Chriſtenheit hat predigen laſſen/ dann Oehle bedeutet Barm-
hertzigkeit vnd Friede davon daß Evangelium lehret. Man
liſſet von Apſepha dem Koͤnig in Libya, daß er etliche von jhme ab-
gerichtete Papagey anff der ſtrew gehalten/ die er außfliehen laſſen/ allent-
halben zuſagen Αψεφας θεὸς ἐϛι, Apſephas iſt ein Gott! das war vnrecht vnd
ſuͤndlich; aber der H. Geiſt der hat ohn alle Suͤnd zwoͤlff Pfingſt-Tauben/
ſo zu reden/ auff dem ὑπ εϱώω, dem Saal zu Jeruſalem außgehecket/ außge-
brütet/ vnd ſie in die gantze Welt außfliegen laſſen/ die von jhm haben alle-
ſampt einmuͤtig ruffen vnd predigen muͤſſen vnd ſagen/ JEſus von Naza-
reth den die Juden ermordet vnd gekreutziget/ iſt von den Todten auffer-
ſtanden vnd iſt der hochgelobte Gott in Ewigkeit!
III. Die ἐπιμονὴν, die beharꝛliche ruh vnd Wohnung deß
H. Geiſtes vber vnd in Chriſto. Jch ſahe/ ſpricht Johannes der
Taͤuffer/ daß der Geiſt herab fuhr wie ein Taub vom Himmel
vnd blieb auff jhm. Welches ſpectacul der hoch erleuchte Seher Eſaias
laͤngſt zuvor geſehen/ vnd geweiſſaget das auff dem Zweig auß der
Wurtzel Jſai werd ruhen der Geiſt deß HERREN/ der Geiſt
der Weißheit/ vnd deß verſtandts/ der Geiſt deß Raths vnd der
ſtaͤrcke; der Geiſt deß erkandtnuß vnd der forcht deß HErren.
Es iſt zwar auch der Geiſt vber die Maͤnner Gottes/ ſtreitbare Helden/ vnd
Propheten kom̃en/ er hat ſie angezogen/ erleuchtet/ vnd getrieben/ aber auff
keinem derſelben hat er immer beſtaͤndig geruhet: Simſon vnd Saul ha-
ben den guten Geiſt verlohren/ der Prophet Nathan iſt gleichſam in deli-
quio ſpiritus, in mangel deß Geiſtes gelegen/ da er den Koͤnig David ge-
ſterckt in ſeinem Vorſatz dem Herren ein Hauß oder Tempel zubawen/
dem zu wider daß Wort deß Herren/ ſo zu Nacht zu jhm kommen/ an-
ders gelautet/ ſo ſpricht der HErr/ ſolteſtu mir ein Hauß bawen/
daß ich darinnen wohnete/ &c. auch bekennet Eliſa/ daß der Herꝛ jhm
den zuſtand ſeiner Wuͤrthin der Sunamitin verborgen vnd
nicht angezeiget hab? Aber von Chriſto iſt ſein Geiſt niemahlen gewi-
chen mit dem er geſalbet worden mehr als ſeine geſellen ohne
maß.
Ioh. 1, 32.
Eſa. 11, 2.
2. Sam. 7,
4. 5.
2. Reg. 4,
27,
Pſal. 45. 8.
Ioh. 3. 34.
Sonderlich aber vnd zum IV. die ἐπέλευσιν, die ſegen vnd ge-
heimnuß reiche allerheyligſte vberkunfft deß Heyligen Geiſtes
vber die Jungfraw Maria/ davon der Ertz-Engel Gabriel außtrucklich
ſagt
Lur. 1, 35.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 666. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/150>, abgerufen am 16.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
