Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

welcher Schall vnd Hall die Läger auffbrachen: als Feld-claret geblasen
vnd Siegs-trommeten/ wann sie wider ihre Feinde außziehen wolten;
Was bey den Christen im N. Testament die Glocken gewesen vnd noch
sind/ die ihren Brsprung haben sollen von der Cybele auß dem heydnischenv Dempst.
ad l. 2. an-
tiq. Rosin.
p. 226.
Götzendienst/ sind hernach vom Paulino Bischoff zu Nola in Campania
von einem frommen Mann/ so im fünfften seculo gelebet/ gleichsam ado-
ptirt, vom heydnischen Mißbrauch abgesondert/ vnd in die Kirchen zu hei-
liger übung die Leute zuberuffen vnd den Leuten zu läuten gezogen/ folgends
im Papstumb schändlicher weiß mißbrauchet worden; denen der Römische
Antichrist seinen Abentheur vnd Aberglauben angeschmirt vnd angegeif-
fert/ dieselbe geweihet/ getäuffet/ vnd die krafft nicht allein Sturmwetter/
Hagel vnd Strahl/ sondern auch die Gespenste vnd böse Geister zuveriagen
vnd zuvertreiben angedichtet/ wie Durandus in seinem Rationali darvon
schreibet. Wir haben deß Papsts Geifer abgewischet/ vnd bleibet bey vns die
Glock eine Festglock/ Zugglock/ das ist/ die Thorglock ein vnd außzuziehen/
Sturmglock/ Stiffts- vnd Versamlungs-glock.

Was/ sag ich/ die silberne Trommeten im Alten Testament/
die ehrine Glocken im N. Testament gewest/ gethan vnd außgerich-
tet; das hat auch auff den frölichen Ostertag/ den Tag der siegrei-
chen Aufferstehung Jesu Christi von den Todten/ gethan vnd auß-
gerichtet der grosse Erdbidem/ Gottes deß Allerhöchsten Oster- vnd Fest-
glock/ dadurch das fröliche Jubel-Jahr deß Newen Testaments in der gan-
tzen Welt angeblasen; Ein Engel/ Engel deß Liechts/ Trost-Engel/ Freu-
den-Engel/ himmlische Ehrenhold/ wolte eine Osterpredigt/ gaudia pascha-
lia vnd Oster freuden halten/ vnd das erste Bottenbrod bey den Weibern
gewinnen/ in einem schönen/ weissen Feyer- vnd Fest-kleid/ im glän-
tzenden blitzenden Kleid erscheinen/ darumb hat auch die Osterglock müs-
sen angezogen werden/ vnd dadurch sein Gegenwart vermeldet: als sein
deß erstandenen Oster-Fürsten Sturm- vnd Zügtrommet ins himmlische
Vatterland/ die Siegs-trommet/ als die hellautende Osterliche Siegs-
glock/ dadurch der Sieg wider die alte Schlang vnd alle sein Vnzifer/
Sünde/ Höll vnd Todt verkündiget: als seine Stiffts-glock/ damit er
die gantze Gemein/ ja das gantze menschliche Geschlecht zu sich ruffet vnd
locket/ allen Nationen vnd Leuten in der gantzen Welt geläutet/ sie sollen
kommen vnd sich einstellen/ seine Evangelica gaudia, jubila paschalia,/ seine
Oster-zeitungen/ Oster-freuden/ Oster-jauchtzen/ in den Ohren lassen er-

schallen/

s s

Predigt.

welcher Schall vnd Hall die Laͤger auffbrachen: als Feld-claret geblaſen
vnd Siegs-trommeten/ wann ſie wider ihre Feinde außziehen wolten;
Was bey den Chriſten im N. Teſtament die Glocken geweſen vnd noch
ſind/ die ihren Brſprung haben ſollen von der Cybele auß dem heydniſchenv Dempſt.
ad l. 2. an-
tiq. Roſin.
p. 226.
Goͤtzendienſt/ ſind hernach vom Paulino Biſchoff zu Nola in Campania
von einem frommen Mann/ ſo im fuͤnfften ſeculo gelebet/ gleichſam ado-
ptirt, vom heydniſchen Mißbrauch abgeſondert/ vnd in die Kirchen zu hei-
liger uͤbung die Leute zuberuffen vnd den Leuten zu laͤuten gezogen/ folgends
im Papſtumb ſchaͤndlicher weiß mißbrauchet worden; denen der Roͤmiſche
Antichriſt ſeinen Abentheur vnd Aberglauben angeſchmirt vnd angegeif-
fert/ dieſelbe geweihet/ getaͤuffet/ vnd die krafft nicht allein Sturmwetter/
Hagel vnd Strahl/ ſondern auch die Geſpenſte vnd boͤſe Geiſter zuveriagen
vnd zuvertreiben angedichtet/ wie Durandus in ſeinem Rationali darvon
ſchreibet. Wir haben deß Papſts Geifer abgewiſchet/ vnd bleibet bey vns die
Glock eine Feſtglock/ Zugglock/ das iſt/ die Thorglock ein vnd außzuziehen/
Sturmglock/ Stiffts- vnd Verſamlungs-glock.

Was/ ſag ich/ die ſilberne Trommeten im Alten Teſtament/
die ehrine Glocken im N. Teſtament geweſt/ gethan vnd außgerich-
tet; das hat auch auff den froͤlichen Oſtertag/ den Tag der ſiegrei-
chen Aufferſtehung Jeſu Chriſti von den Todten/ gethan vnd auß-
gerichtet der groſſe Erdbidem/ Gottes deß Allerhoͤchſten Oſter- vnd Feſt-
glock/ dadurch das froͤliche Jubel-Jahr deß Newen Teſtaments in der gan-
tzen Welt angeblaſen; Ein Engel/ Engel deß Liechts/ Troſt-Engel/ Freu-
den-Engel/ him̃liſche Ehrenhold/ wolte eine Oſterpredigt/ gaudia paſcha-
lia vnd Oſter freuden halten/ vnd das erſte Bottenbrod bey den Weibern
gewinnen/ in einem ſchoͤnen/ weiſſen Feyer- vnd Feſt-kleid/ im glaͤn-
tzenden blitzenden Kleid erſcheinen/ darumb hat auch die Oſterglock muͤſ-
ſen angezogen werden/ vnd dadurch ſein Gegenwart vermeldet: als ſein
deß erſtandenen Oſter-Fuͤrſten Sturm- vnd Zuͤgtrommet ins him̃liſche
Vatterland/ die Siegs-trommet/ als die hellautende Oſterliche Siegs-
glock/ dadurch der Sieg wider die alte Schlang vnd alle ſein Vnzifer/
Suͤnde/ Hoͤll vnd Todt verkuͤndiget: als ſeine Stiffts-glock/ damit er
die gantze Gemein/ ja das gantze menſchliche Geſchlecht zu ſich ruffet vnd
locket/ allen Nationen vnd Leuten in der gantzen Welt gelaͤutet/ ſie ſollen
kommen vnd ſich einſtellen/ ſeine Evangelica gaudia, jubila paſchalia,/ ſeine
Oſter-zeitungen/ Oſter-freuden/ Oſter-jauchtzen/ in den Ohren laſſen er-

ſchallen/

s s

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0541" n="1057"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
welcher Schall vnd Hall die La&#x0364;ger auffbrachen: als <hi rendition="#fr">Feld-claret gebla&#x017F;en<lb/>
vnd Siegs-trommeten/</hi> wann &#x017F;ie wider ihre Feinde außziehen wolten;<lb/>
Was bey den Chri&#x017F;ten im N. Te&#x017F;tament <hi rendition="#fr">die Glocken</hi> gewe&#x017F;en vnd noch<lb/>
&#x017F;ind/ die ihren Br&#x017F;prung haben &#x017F;ollen von der <hi rendition="#aq">Cybele</hi> auß dem heydni&#x017F;chen<note place="right"><hi rendition="#aq">v Demp&#x017F;t.<lb/>
ad l. 2. an-<lb/>
tiq. Ro&#x017F;in.<lb/>
p.</hi> 226.</note><lb/>
Go&#x0364;tzendien&#x017F;t/ &#x017F;ind hernach vom Paulino Bi&#x017F;choff zu Nola in Campania<lb/>
von einem frommen Mann/ &#x017F;o im fu&#x0364;nfften <hi rendition="#aq">&#x017F;eculo</hi> gelebet/ gleich&#x017F;am <hi rendition="#aq">ado-<lb/>
ptirt,</hi> vom heydni&#x017F;chen Mißbrauch abge&#x017F;ondert/ vnd in die Kirchen zu hei-<lb/>
liger u&#x0364;bung die Leute zuberuffen vnd den Leuten zu la&#x0364;uten gezogen/ folgends<lb/>
im Pap&#x017F;tumb &#x017F;cha&#x0364;ndlicher weiß mißbrauchet worden; denen der Ro&#x0364;mi&#x017F;che<lb/>
Antichri&#x017F;t &#x017F;einen Abentheur vnd Aberglauben ange&#x017F;chmirt vnd angegeif-<lb/>
fert/ die&#x017F;elbe geweihet/ geta&#x0364;uffet/ vnd die krafft nicht allein Sturmwetter/<lb/>
Hagel vnd Strahl/ &#x017F;ondern auch die Ge&#x017F;pen&#x017F;te vnd bo&#x0364;&#x017F;e Gei&#x017F;ter zuveriagen<lb/>
vnd zuvertreiben angedichtet/ wie <hi rendition="#aq">Durandus</hi> in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Rationali</hi> darvon<lb/>
&#x017F;chreibet. Wir haben deß Pap&#x017F;ts Geifer abgewi&#x017F;chet/ vnd bleibet bey vns die<lb/>
Glock eine Fe&#x017F;tglock/ Zugglock/ das i&#x017F;t/ die Thorglock ein vnd außzuziehen/<lb/>
Sturmglock/ Stiffts- vnd Ver&#x017F;amlungs-glock.</p><lb/>
          <p>Was/ &#x017F;ag ich/ die <hi rendition="#fr">&#x017F;ilberne Trommeten im Alten Te&#x017F;tament/<lb/>
die ehrine Glocken im N. Te&#x017F;tament</hi> gewe&#x017F;t/ gethan vnd außgerich-<lb/>
tet; das hat auch auff <hi rendition="#fr">den fro&#x0364;lichen O&#x017F;tertag/ den Tag der &#x017F;iegrei-<lb/>
chen Auffer&#x017F;tehung Je&#x017F;u Chri&#x017F;ti von den Todten/</hi> gethan vnd auß-<lb/>
gerichtet der <hi rendition="#fr">gro&#x017F;&#x017F;e Erdbidem/</hi> Gottes deß Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten O&#x017F;ter- vnd Fe&#x017F;t-<lb/>
glock/ dadurch das fro&#x0364;liche Jubel-Jahr deß Newen Te&#x017F;taments in der gan-<lb/>
tzen Welt angebla&#x017F;en; Ein Engel/ Engel deß Liechts/ Tro&#x017F;t-Engel/ Freu-<lb/>
den-Engel/ him&#x0303;li&#x017F;che Ehrenhold/ wolte eine O&#x017F;terpredigt/ <hi rendition="#aq">gaudia pa&#x017F;cha-<lb/>
lia</hi> vnd O&#x017F;ter freuden halten/ vnd das er&#x017F;te Bottenbrod bey den Weibern<lb/>
gewinnen/ in einem &#x017F;cho&#x0364;nen/ wei&#x017F;&#x017F;en Feyer- vnd Fe&#x017F;t-kleid/ im gla&#x0364;n-<lb/>
tzenden blitzenden Kleid er&#x017F;cheinen/ darumb hat auch die O&#x017F;terglock mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en angezogen werden/ vnd dadurch &#x017F;ein Gegenwart vermeldet: als &#x017F;ein<lb/>
deß er&#x017F;tandenen O&#x017F;ter-Fu&#x0364;r&#x017F;ten Sturm- vnd Zu&#x0364;gtrommet ins him&#x0303;li&#x017F;che<lb/>
Vatterland/ die Siegs-trommet/ als die hellautende O&#x017F;terliche Siegs-<lb/>
glock/ dadurch der Sieg wider die alte Schlang vnd alle &#x017F;ein Vnzifer/<lb/>
Su&#x0364;nde/ Ho&#x0364;ll vnd Todt verku&#x0364;ndiget: als &#x017F;eine Stiffts-glock/ damit er<lb/>
die gantze Gemein/ ja das gantze men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlecht zu &#x017F;ich ruffet vnd<lb/>
locket/ allen Nationen vnd Leuten in der gantzen Welt gela&#x0364;utet/ &#x017F;ie &#x017F;ollen<lb/>
kommen vnd &#x017F;ich ein&#x017F;tellen/ &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Evangelica gaudia, jubila pa&#x017F;chalia,/</hi> &#x017F;eine<lb/>
O&#x017F;ter-zeitungen/ O&#x017F;ter-freuden/ O&#x017F;ter-jauchtzen/ in den Ohren la&#x017F;&#x017F;en er-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">s s</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;challen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1057/0541] Predigt. welcher Schall vnd Hall die Laͤger auffbrachen: als Feld-claret geblaſen vnd Siegs-trommeten/ wann ſie wider ihre Feinde außziehen wolten; Was bey den Chriſten im N. Teſtament die Glocken geweſen vnd noch ſind/ die ihren Brſprung haben ſollen von der Cybele auß dem heydniſchen Goͤtzendienſt/ ſind hernach vom Paulino Biſchoff zu Nola in Campania von einem frommen Mann/ ſo im fuͤnfften ſeculo gelebet/ gleichſam ado- ptirt, vom heydniſchen Mißbrauch abgeſondert/ vnd in die Kirchen zu hei- liger uͤbung die Leute zuberuffen vnd den Leuten zu laͤuten gezogen/ folgends im Papſtumb ſchaͤndlicher weiß mißbrauchet worden; denen der Roͤmiſche Antichriſt ſeinen Abentheur vnd Aberglauben angeſchmirt vnd angegeif- fert/ dieſelbe geweihet/ getaͤuffet/ vnd die krafft nicht allein Sturmwetter/ Hagel vnd Strahl/ ſondern auch die Geſpenſte vnd boͤſe Geiſter zuveriagen vnd zuvertreiben angedichtet/ wie Durandus in ſeinem Rationali darvon ſchreibet. Wir haben deß Papſts Geifer abgewiſchet/ vnd bleibet bey vns die Glock eine Feſtglock/ Zugglock/ das iſt/ die Thorglock ein vnd außzuziehen/ Sturmglock/ Stiffts- vnd Verſamlungs-glock. v Dempſt. ad l. 2. an- tiq. Roſin. p. 226. Was/ ſag ich/ die ſilberne Trommeten im Alten Teſtament/ die ehrine Glocken im N. Teſtament geweſt/ gethan vnd außgerich- tet; das hat auch auff den froͤlichen Oſtertag/ den Tag der ſiegrei- chen Aufferſtehung Jeſu Chriſti von den Todten/ gethan vnd auß- gerichtet der groſſe Erdbidem/ Gottes deß Allerhoͤchſten Oſter- vnd Feſt- glock/ dadurch das froͤliche Jubel-Jahr deß Newen Teſtaments in der gan- tzen Welt angeblaſen; Ein Engel/ Engel deß Liechts/ Troſt-Engel/ Freu- den-Engel/ him̃liſche Ehrenhold/ wolte eine Oſterpredigt/ gaudia paſcha- lia vnd Oſter freuden halten/ vnd das erſte Bottenbrod bey den Weibern gewinnen/ in einem ſchoͤnen/ weiſſen Feyer- vnd Feſt-kleid/ im glaͤn- tzenden blitzenden Kleid erſcheinen/ darumb hat auch die Oſterglock muͤſ- ſen angezogen werden/ vnd dadurch ſein Gegenwart vermeldet: als ſein deß erſtandenen Oſter-Fuͤrſten Sturm- vnd Zuͤgtrommet ins him̃liſche Vatterland/ die Siegs-trommet/ als die hellautende Oſterliche Siegs- glock/ dadurch der Sieg wider die alte Schlang vnd alle ſein Vnzifer/ Suͤnde/ Hoͤll vnd Todt verkuͤndiget: als ſeine Stiffts-glock/ damit er die gantze Gemein/ ja das gantze menſchliche Geſchlecht zu ſich ruffet vnd locket/ allen Nationen vnd Leuten in der gantzen Welt gelaͤutet/ ſie ſollen kommen vnd ſich einſtellen/ ſeine Evangelica gaudia, jubila paſchalia,/ ſeine Oſter-zeitungen/ Oſter-freuden/ Oſter-jauchtzen/ in den Ohren laſſen er- ſchallen/ s s

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/541
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1057. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/541>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.