Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sechs vnd viertzigste

dein nicht/ oder widerumb das Haupt zu den Fussen/ Jch bedarff
euer nicht. Sondern viel mehr die Glieder deß Leibes/ die vns
düncken die schwächesten seyn/ sind die nöthigsten/ vnd die vns
düncken die vnehrlichsten seyn/ denselbigen legen wir am meisten
Ehr an/ vnd die vns übel anstehen/ die schmücket man am mei-
sten/ dann die vns wol anstehen/ die bedörffens nicht/ aber Gott
hat den Leib also vermenget/ vnd dem dürfftigen Glied am mei-
sien Ehre gegeben/ auff daß nicht ein Spaltung im Leib sey/ son-
dern die Glieder für einander gleich sorgen. Vnd so ein Glied
leydet/ so leyden alle Glieder mit. Vnd so ein Glied wird herr-
lich gehalten/ so freuen sich alle Glieder mit. Jhr seyd aber der
Leib Christi vnd Glieder/ ein jeglicher nach seinem theil.

Aber wo ist die sympathia vnd Christliches mitleiden? wir hören täglich
zeitung von vnsern Mit-gliedern anderswo/ aber wer seufftzet darüber? die
zedul für die krancken werden abgelesen/ wer nimmets zu hertzen? wer reit der
reit/ wer leid der leid: gehet den nächsten ein glück an/ so darff er für den neid
nicht sorgen/ da gibts schismata, leoninas societates, polupragmosunas,
monopolia, epikhairekakias, vnd andere Allfantzereyen/ das Liebes-gifft in
collegiis, Neid der Vntern/ Tyranney vnd Oligarchiae der Obern/ dadurch
die Vntern zu Sclaven vnd Ja-herren gemacht werden. Summa es blei-
Ioh. 8, 31.
c. 15. 14.bet dabey/ was Christus sagt/ So jhr beständig bleibet an meiner
Rede/ so seyd jhr meine rechte Jünger. Jhr seyd meine Freun-
de/ so jhr thut/ was ich euch gebiethe. Soll mein Trost kräfftig in
euch seyn/ so muß auch mein Wort vnd Gebett kräfftig in euch seyn.
Das gebe Gott/ durch seinen Geist/ vmb Jesu
Christi willen/ Amen.

Die

Die Sechs vnd viertzigſte

dein nicht/ oder widerumb das Haupt zu den Fůſſen/ Jch bedarff
euer nicht. Sondern viel mehr die Glieder deß Leibes/ die vns
duͤncken die ſchwaͤcheſten ſeyn/ ſind die noͤthigſten/ vnd die vns
duͤncken die vnehrlichſten ſeyn/ denſelbigen legen wir am meiſten
Ehr an/ vnd die vns uͤbel anſtehen/ die ſchmuͤcket man am mei-
ſten/ dann die vns wol anſtehen/ die bedörffens nicht/ aber Gott
hat den Leib alſo vermenget/ vnd dem duͤrfftigen Glied am mei-
ſien Ehre gegeben/ auff daß nicht ein Spaltung im Leib ſey/ ſon-
dern die Glieder fuͤr einander gleich ſorgen. Vnd ſo ein Glied
leydet/ ſo leyden alle Glieder mit. Vnd ſo ein Glied wird herr-
lich gehalten/ ſo freuen ſich alle Glieder mit. Jhr ſeyd aber der
Leib Chriſti vnd Glieder/ ein jeglicher nach ſeinem theil.

Aber wo iſt die ſympathia vnd Chriſtliches mitleiden? wir hoͤren taͤglich
zeitung von vnſern Mit-gliedern anderswo/ aber wer ſeufftzet daruͤber? die
zedul fuͤr die krancken werden abgeleſen/ wer nim̃ets zu hertzen? wer reit der
reit/ wer leid der leid: gehet den naͤchſten ein gluͤck an/ ſo darff er fuͤr den neid
nicht ſorgen/ da gibts ſchismata, leoninas ſocietates, πολυπϱαγμοσύνας,
monopolia, ἐπιχαιϱεκακίας, vnd andere Allfantzereyen/ das Liebes-gifft in
collegiis, Neid der Vntern/ Tyranney vnd Oligarchiæ der Obern/ dadurch
die Vntern zu Sclaven vnd Ja-herren gemacht werden. Summa es blei-
Ioh. 8, 31.
c. 15. 14.bet dabey/ was Chriſtus ſagt/ So jhr beſtändig bleibet an meiner
Rede/ ſo ſeyd jhr meine rechte Juͤnger. Jhr ſeyd meine Freun-
de/ ſo jhr thut/ was ich euch gebiethe. Soll mein Troſt kraͤfftig in
euch ſeyn/ ſo muß auch mein Wort vnd Gebett kraͤfftig in euch ſeyn.
Das gebe Gott/ durch ſeinen Geiſt/ vmb Jeſu
Chriſti willen/ Amen.

Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0692" n="1208"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die Sechs vnd viertzig&#x017F;te</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#fr">dein nicht/ oder widerumb das Haupt zu den F&#x016F;&#x017F;&#x017F;en/ Jch bedarff<lb/>
euer nicht. Sondern viel mehr die Glieder deß Leibes/ die vns<lb/>
du&#x0364;ncken die &#x017F;chwa&#x0364;che&#x017F;ten &#x017F;eyn/ &#x017F;ind die no&#x0364;thig&#x017F;ten/ vnd die vns<lb/>
du&#x0364;ncken die vnehrlich&#x017F;ten &#x017F;eyn/ den&#x017F;elbigen legen wir am mei&#x017F;ten<lb/>
Ehr an/ vnd die vns u&#x0364;bel an&#x017F;tehen/ die &#x017F;chmu&#x0364;cket man am mei-<lb/>
&#x017F;ten/ dann die vns wol an&#x017F;tehen/ die bedörffens nicht/ aber Gott<lb/>
hat den Leib al&#x017F;o vermenget/ vnd dem du&#x0364;rfftigen Glied am mei-<lb/>
&#x017F;ien Ehre gegeben/ auff daß nicht ein Spaltung im Leib &#x017F;ey/ &#x017F;on-<lb/>
dern die Glieder fu&#x0364;r einander gleich &#x017F;orgen. Vnd &#x017F;o ein Glied<lb/>
leydet/ &#x017F;o leyden alle Glieder mit. Vnd &#x017F;o ein Glied wird herr-<lb/>
lich gehalten/ &#x017F;o freuen &#x017F;ich alle Glieder mit. Jhr &#x017F;eyd aber der<lb/>
Leib Chri&#x017F;ti vnd Glieder/ ein jeglicher nach &#x017F;einem theil.</hi> </p><lb/>
          <p>Aber wo i&#x017F;t die <hi rendition="#aq">&#x017F;ympathia</hi> vnd Chri&#x017F;tliches mitleiden? wir ho&#x0364;ren ta&#x0364;glich<lb/>
zeitung von vn&#x017F;ern Mit-gliedern anderswo/ aber wer &#x017F;eufftzet daru&#x0364;ber? die<lb/>
zedul fu&#x0364;r die krancken werden abgele&#x017F;en/ wer nim&#x0303;ets zu hertzen? wer reit der<lb/>
reit/ wer leid der leid: gehet den na&#x0364;ch&#x017F;ten ein glu&#x0364;ck an/ &#x017F;o darff er fu&#x0364;r den neid<lb/>
nicht &#x017F;orgen/ da gibts <hi rendition="#aq">&#x017F;chismata, leoninas &#x017F;ocietates,</hi> &#x03C0;&#x03BF;&#x03BB;&#x03C5;&#x03C0;&#x03F1;&#x03B1;&#x03B3;&#x03BC;&#x03BF;&#x03C3;&#x03CD;&#x03BD;&#x03B1;&#x03C2;,<lb/><hi rendition="#aq">monopolia,</hi> &#x1F10;&#x03C0;&#x03B9;&#x03C7;&#x03B1;&#x03B9;&#x03F1;&#x03B5;&#x03BA;&#x03B1;&#x03BA;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2;, vnd andere Allfantzereyen/ das Liebes-gifft <hi rendition="#aq">in<lb/>
collegiis,</hi> Neid der Vntern/ Tyranney vnd <hi rendition="#aq">Oligarchiæ</hi> der Obern/ dadurch<lb/>
die Vntern zu Sclaven vnd Ja-herren gemacht werden. Summa es blei-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh. 8, 31.<lb/>
c.</hi> 15. 14.</note>bet dabey/ was Chri&#x017F;tus &#x017F;agt/ <hi rendition="#fr">So jhr be&#x017F;tändig bleibet an meiner<lb/>
Rede/ &#x017F;o &#x017F;eyd jhr meine rechte Ju&#x0364;nger. Jhr &#x017F;eyd meine Freun-<lb/>
de/ &#x017F;o jhr thut/ was ich euch gebiethe.</hi> Soll mein Tro&#x017F;t kra&#x0364;fftig in<lb/><hi rendition="#c">euch &#x017F;eyn/ &#x017F;o muß auch mein Wort vnd Gebett kra&#x0364;fftig in euch &#x017F;eyn.<lb/>
Das gebe Gott/ durch &#x017F;einen Gei&#x017F;t/ vmb Je&#x017F;u<lb/>
Chri&#x017F;ti willen/ Amen.</hi></p>
        </div>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Die</hi> </fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1208/0692] Die Sechs vnd viertzigſte dein nicht/ oder widerumb das Haupt zu den Fůſſen/ Jch bedarff euer nicht. Sondern viel mehr die Glieder deß Leibes/ die vns duͤncken die ſchwaͤcheſten ſeyn/ ſind die noͤthigſten/ vnd die vns duͤncken die vnehrlichſten ſeyn/ denſelbigen legen wir am meiſten Ehr an/ vnd die vns uͤbel anſtehen/ die ſchmuͤcket man am mei- ſten/ dann die vns wol anſtehen/ die bedörffens nicht/ aber Gott hat den Leib alſo vermenget/ vnd dem duͤrfftigen Glied am mei- ſien Ehre gegeben/ auff daß nicht ein Spaltung im Leib ſey/ ſon- dern die Glieder fuͤr einander gleich ſorgen. Vnd ſo ein Glied leydet/ ſo leyden alle Glieder mit. Vnd ſo ein Glied wird herr- lich gehalten/ ſo freuen ſich alle Glieder mit. Jhr ſeyd aber der Leib Chriſti vnd Glieder/ ein jeglicher nach ſeinem theil. Aber wo iſt die ſympathia vnd Chriſtliches mitleiden? wir hoͤren taͤglich zeitung von vnſern Mit-gliedern anderswo/ aber wer ſeufftzet daruͤber? die zedul fuͤr die krancken werden abgeleſen/ wer nim̃ets zu hertzen? wer reit der reit/ wer leid der leid: gehet den naͤchſten ein gluͤck an/ ſo darff er fuͤr den neid nicht ſorgen/ da gibts ſchismata, leoninas ſocietates, πολυπϱαγμοσύνας, monopolia, ἐπιχαιϱεκακίας, vnd andere Allfantzereyen/ das Liebes-gifft in collegiis, Neid der Vntern/ Tyranney vnd Oligarchiæ der Obern/ dadurch die Vntern zu Sclaven vnd Ja-herren gemacht werden. Summa es blei- bet dabey/ was Chriſtus ſagt/ So jhr beſtändig bleibet an meiner Rede/ ſo ſeyd jhr meine rechte Juͤnger. Jhr ſeyd meine Freun- de/ ſo jhr thut/ was ich euch gebiethe. Soll mein Troſt kraͤfftig in euch ſeyn/ ſo muß auch mein Wort vnd Gebett kraͤfftig in euch ſeyn. Das gebe Gott/ durch ſeinen Geiſt/ vmb Jeſu Chriſti willen/ Amen. Ioh. 8, 31. c. 15. 14. Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/692
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 1208. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/692>, abgerufen am 24.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.